No. 2006
[1]人天眼目序
[2]予遊方[3]時。所至盡誠。[4]咨扣尊宿五宗綱要。其間件目。往[5]往亦有所未知者。[6]因慨念。既據師位。而綱宗語句。尚不知其名。況旨訣乎。將何以啟迪後昆。剔抉疑膜邪。於[7]是有意於綱要。幾二十年矣。或[8]見於遺編。或[9]得於斷碣。或聞尊宿稱提。或獲老衲垂頌。凡是五[10]宗綱要者。即筆而藏諸。雖成巨軸。第未暇詳[11]定。晚抵天台萬年山寺。始償其志。編次類列。分為五宗。名之曰人天眼目。其辭皆一。依前輩所作。弗敢增[12]損。然是[13]集也。乃從上諸大老利物施為。既非予胸臆之論。[14]俾行[15]於世。有何誚焉。若[16]其執拂柄據師位者。[17]外是則無以[18]辯驗邪正也。有識博聞者。必垂印可。
[19]宋淳熙戊申季冬越山晦巖智昭序
[20]人天眼目卷之一
臨濟宗
師諱義玄。曹州南華人也。俗姓邢。幼而頴異。長以孝聞。及落髮受具。居於講肆。精究毘尼。博賾經論。[21]俄歎曰。此濟世醫方也。非教外別傳之旨。即更衣遊方。首參黃蘗。次謁大愚。其機緣語句。載[22]於行錄。既受黃蘗印可。尋抵河北鎮州城東南隅。臨滹沱河側。小院住持。其臨濟因地得名。唐咸通八年丁亥四月十日。攝衣據坐與三聖問答畢。寂然而逝。門人以師全身。建塔於大名府西北隅。勅諡慧照禪師。塔號澄靈。
四料揀
師初至河北住院。見普化克符二上座。乃謂曰。我欲於此建立黃蘗宗旨。汝[23]可成褫我。二人珍重下去。三日後。普化却上來問[24]云。和尚三日前說甚麼。師便打。三日後。克符上來問。和尚[25]昨日打普化作[26]甚麼。師亦打。至晚小參云。[27]我有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境[28]俱奪。有時人境俱不奪。
[29]僧問。如何是奪人不奪境。師云。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲(大[30]慧云。此[31]二句。一句存境。一句奪人)。
[32]僧問。如何是奪境不奪人。師云。王令已行天下遍。將軍塞外絕烟塵(大慧云。上句奪境。下句存人)。
僧問。如何是人境俱奪。師云。并汾絕信獨處一方(大慧云。便有人境俱奪面目。[33]又云。[34]吾初讀諸家禪錄。見并汾紀信之語。深以為疑。雖詰諸老。皆含糊不辨。既閱臨濟語。則知絕信二字。葢并汾二州名。僧問人境[35]兩俱奪。答云。獨處一方。其旨曉然。方悟諸師之集皆有鳥焉之誤)。
僧問。[36]如何是人境俱不奪。師云。王登寶殿。野老謳歌(大慧云。此是人境俱不奪也)。
克符頌
人境俱不奪。思量意不偏。主賓言不異。問答理俱全。踏破澄潭月。穿開碧落天。不能明妙用。淪溺在無緣(大慧云。若要分明理會得臨濟意。但向[48]當時垂示處看)。
師示眾云。如諸方學人來。山僧此問。作三種根器斷。如中下根器來。我便奪其境。而不除其法。或中上根器來。我便境法俱奪。如上上根器來。我便境法人俱不奪。如有出格見解人來。山僧此間。便全體作用。不歷根器。大德到這裏。學人著力處不通風。石火電光即[49]蹉過了也。學人若眼目定動。即沒交涉[50](凡五家宗主垂示處稱師。後皆倣此)。
南院。[51]顒問風穴[52]昭(亦作沼)云。汝道。[53]四料揀。料[54]揀何法。穴云。凡語不滯凡情。[55]既墮聖解。學者大病。先聖哀之。為施方便。如楔出楔。院問。
如何是奪人不奪境[56](首山等答皆附)穴云。新出紅[57]爐金彈子。簉破闍[58]黎鐵面門。[59]首山[60]云。人前把出遠送千峯。法華舉云。白菊乍開重日暖。百年公子不逢春。慈明圓云。神會曾磨普寂碑。道吾真云。庵中閑打坐。白雲起峯頂。圓悟勤云。[61]老僧有眼不曾見。達觀頴云。家裏已無回日信。[62]路遙空有望鄉牌。石門聰云。山河大地。
如何是奪境不奪人。穴云。芻草乍分頭腦裂。亂雲初綻影猶存。[63]山云。打了不曾嗔。冤家難解免。[64]華云。大地絕消息。翛然獨任真。[65]明云。須信壺中別有天。[66]吾云。閃爍紅[67]旗散。[68]仙童指路親。圓悟云。闍黎問得自然親。[69]觀云。滄海盡教枯到底。青山直得碾為塵。[70]門云。番人失㲲帳。
如何是人境俱奪。穴云。躡足進前須急急。促鞭當鞅莫遲遲。山云。萬人作一塚。時人盡帶悲。華云。草荒人變色。凡聖兩[71]俱忘。明云。寰中天子[72]勅。塞外將軍[73]令。吾云。剛骨盡隨紅影沒。苕苗總逐白雲消。[74]悟云收。觀云。天地尚空。秦日月。山河不見漢君臣。門云。有何佛祖。
如何是人境俱不奪。穴云。帝憶。江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。山云。問處分明答處親。華云。清風[75]伴明月。野老笑相親。明云。明月清風任往來。吾云。久旱逢初雨。他鄉遇[76]故知。悟云放。觀云。鶯囀[77]上林花滿地。客遊三月草侵天。門云。[78]問答甚分明。
翠[79]巖頌[80](名可真興化莆田人嗣慈明)
佛鑑([81]名惠懃)
[85]總頌
三句
師因僧問。如何是真佛真法真道。乞垂開示。師云。佛者心清淨是。法者心光明是。道者處處無礙淨光是。三即一皆[87]空而無實有。如真正[88]道人。念[89]念不間斷。[90]達磨大師。從西土來。只是覓箇不受[91]惑底人。後遇二祖。一言便了。始知從前虛用工夫。山僧今日見處。與[92]佛祖不別。若第一句中薦得。堪與佛祖為師。若第二句中薦得。堪與人天為師。若第三句中薦得。自救不了。僧[93]問。
如何是第一句[94](風穴以。下答附)師云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。風穴[95]云。隨聲便喝。道吾[96]真云。直下衝雲際。東山絕往來。海印[97]信云。那吒忿怒。雲峯[98]悅云。
垂手過膝
如何是第二句。師云。妙解豈容無著問。漚和爭負截流機。[99]穴云。未[100]開口前錯。[101]吾云。面前渠不見。背後稱冤苦。[102]印云。衲僧罔措。[103]峯云。萬里崖州。
如何是第三句。師云。[104]看取棚頭弄傀儡。抽牽[105]元是裏頭人。穴云。明破[106]則不堪。吾云。頭上一堆塵。脚下三尺土。印云。西天此土。峯云。糞箕掃帚。
慈明示眾云。先寶應[107]曰。第一句薦得。堪與佛祖為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。[108]山僧即不然。第一句薦得。和泥合水。第二句薦得。無繩自縛。第三句薦得。四稜著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。[109]住也乾坤黯黑日月無光。汝等諸人。何處出氣。如今還有出氣者麼。有即出來對眾出氣看。若無[110]山僧今日與爾出氣去也。乃噓一聲卓[111]拄杖下座。石門聰云。第一句[112]薦得石裏迸出。第二句薦得挨拶將來。第三句薦得。自救不了。
三玄三要
師云。大凡演唱宗乘。一[113]語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。有照有用。汝等諸人作麼生會。[114]後來汾陽昭和尚。因舉前話乃云。[115]那箇是三玄三要底句。
[116]僧問。如何是第一玄。汾陽云。親囑飲光前。[117]吾云。釋尊光射阿難肩。
如何是第二玄。[118]汾云。絕相離言詮。[119]吾云。孤輪眾象攢。
如何是第三玄。汾云。明鏡照無偏。吾云。泣向枯桑淚[120]漣漣。
如何是第一要。汾云。言中無[121]作造。吾云。最好精麁照。
如何是第二要。汾云。千聖入玄奧。吾云。閃[122]爍乾坤光晃耀。
如何是第三要。汾云。四句百非外。盡踏寒山[123]道。吾云。[124]夾路青松老。
汾陽頌(并)[125]總
第二玄。鉤錐利[126]便尖。擬議穿腮過。裂面倚雙肩。
第三玄。妙用[127]具方圓。隨機明事理。萬法體中全。
第一要。根境俱[128]忘絕朕兆。山崩海竭灑飄塵。蕩盡寒灰始[129]得妙。
第三要。不用垂鈎并下釣。臨機一曲楚歌聲。聞者盡教來反照(一作聞了悉皆忘反照)。
三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。
慈[130]明
第一要。豈話聖賢妙。擬議涉長途。擡[131]頭已顛倒。
第二要。峯頂敲[132]楗召。神通自在來。多聞門外叫。
報汝通玄士。棒喝要臨時。若明[133]端的旨。半夜太陽煇。[134]竹庵(名士珪成都史氏子嗣佛眼)示眾云。臨濟道。一句中須具三玄門。一玄門須具三要。大眾事因叮囑起。展轉見誵訛。聽取一頌。句中難透是三玄。一句該通空劫前。臨濟命根[135]元不斷。一條紅線手中牽。
四喝
師[136]問僧。有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地師子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。汝作麼生會。僧擬議。師便喝。
[137]寂音尊者頌
探竿影草[140]不入陰界。一點不來賊身自敗。
有時一喝不作喝用。佛法大有只是牙痛。
[141]首山示眾云。老僧尋常[142]問汝道。[143]這裏一喝不作一喝用。有時[144]一喝作問行。有時[145]一喝作探竿影草。有時一喝作踞地師子。有時一喝作金剛王寶劍。若作問行來時。[146]急著眼看始得。若作探竿影[147]草。爾諸人合作麼生。若作踞地師[148]子。野干須屎尿出始得。若作金剛王寶劍用時。天王也須腦裂。只與麼橫喝竪喝。總喚[149]作道理商量。
汾[150]陽
智海普[158]融
賓主句
師[159]上堂。有僧出禮拜。師便喝。僧云。老和尚莫探頭好。師云。[160]落在[161]什麼處。僧便喝。師便打。
又有僧問。如何是佛法大意。師便喝。僧禮拜。師云。汝道好喝也無。僧云。草賊大敗。師云。過在什麼處。僧云。再犯不容。師便喝。是日兩堂首座相見同時下喝。僧問師。還有賓主也無。師云。賓主歷然。[162]師云。大眾要會臨濟賓主句。問取堂中二首座。
慈明[163]頌
竹[166]庵
四賓主
師一日示眾云。參[168]學人大須仔細。如賓主相見。便有言說往來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人。便喝先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上。[169]做模做樣。學人[170]又喝。前人不肯[171]放。此是膏[172]肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識。不拈出物。隨學人問處即奪。學人被奪抵死不放。此是主看賓。或有學人。應一箇清淨境[173]界。出善知識前。善知識辨得是境。把得[174]住拋向[175]坑裏。學人言。大好善知識[176]即云。咄哉不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖。出善知識前。善知識更與安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。喚作賓看賓。大德山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。
賓主問答
僧問風穴。如何是賓中賓。[177]穴云。攢眉坐白雲。克符云。倚門[178]傍戶。猶如醉。出言吐氣不慚惶。汾陽云。終日走紅塵。不識自家珍。又云。合掌庵前問世尊。慈明云。禮拜更慇[179]懃。石門云。禮拜甚分明。雪[180]竇云。滿[181]目是埃塵。又云噫。
如何是賓中主。穴云。入市雙瞳瞽。[182]符云。口念彌陀雙拄杖。目瞽瞳人不出頭。[183]汾云。識得衣中寶。端坐解區分。又云。對面無儔侶。[184]明云。拄杖[185]長在[186]手。[187]門云。覻地無回顧。[188]竇云。兆分其五。又云引。
如何是主中賓。穴云。回鸞兩曜新。符云。高提祖印當機用。利物[189]應知語帶悲。汾云。金鉤拋四海。玉燭續[190]明燈。又云。陣雲橫海上。拔劍攪龍門。明云。[191]橫擔楖𣗖撥乾[192]坤。門云。往復問前程。竇云。月帶重輪又云收。
如何是主中主。穴云。磨礲三尺劍。待斬不平人。符云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。僧云。既是太平寰宇。為[193]甚却斬癡頑。符云。不許夜行剛把火。[194]直須當道與人看。汾云。高[195]提日月光寰宇。大闡洪音唱楚歌。又云。三頭六臂擎天地。忿怒那吒撲帝[196]鍾。明云。劍握甑人[197]手。門云。萬里絕同侶。竇云。大千揑聚。又云揭。
浮山[198]頌
翠[200]巖
雪[201]竇
華嚴([203]東京名孜)
如何是賓中主。云侯門似海深。
如何是主中主。云寰中天子勅。
如何是主中賓。云塞外將軍令。
[206]孜云。賓中問主互換之[207]機。主中問賓同生同死。主中辨主。飲氣吞聲。賓中覓賓。白雲萬里。故句中無意。意在句中。於斯明得。一雙孤雁。撲地高飛。於斯不明。一對鴛鴦。池[208]中獨立。知音禪客。相[209]與證明。影響[210]之流。切須子細。良久云。若是陶淵明。攢眉便歸去。
四照用
師一日示眾云。我有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。先照後用有人在。先用後照有法在。照用同時。驅耕夫之牛。奪饑人之食。敲骨取髓。痛下針錐。照用不同時。有問有答。立主立賓。合水和泥應機接物。若是過量人。向未舉[211]時。撩起便行。猶較些子。時有僧出問佛法大意。師云。汝試道看。僧便喝。師亦喝。僧又喝。師便打([212]先照後[213]用)問如何是佛法大意。師便喝。復云。汝道好喝麼。僧便喝。師亦喝。僧又喝。師便打(先用後[214]照)僧入門。師便喝。僧亦喝。師便打云。好打只有先鋒。且無殿後([215]照用同[216]時)僧來參。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧亦喝。師便打云。好打為伊作主不到頭[217]無用處。主家[218]須奪[219]而用之。千人萬人。到此[220]出手不得。直須急著眼[221]看始得([222]照用不同時)。
古德云。主一喝驗賓。賓一喝驗主。主再喝驗賓。賓再喝驗主。四喝後無賓主也。到[223]這裏主家便奪却。更不容[224]他。慈明示眾云。有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。所以道。有明有暗。有起有倒。[225]乃喝。一喝云。且道。是照是用。還有[226]緇素得出底麼。若有[227]試出來呈醜拙看。若無[228]山僧失利。
照用問答
問如何是先照後用。首山云。南嶽嶺頭雲。太行山下賊。[229]佛陀遜云。紅旗[230]曜日[231]催征騎。駿馬嘶風卷陣雲。道吾真云。語路分明說。投針不回避。黃龍新云。清風拂明月。五祖演云。王言如絲。
如何是先用後照。首山云。太行山下賊。南嶽嶺頭雲。[232]陀云。斬得匈奴首。還歸細柳營。[233]吾云。金剛覿面親分付。[234]語道分明好好陳。[235]龍云。明月拂清風。[236]祖云。其出如綸。
如何是照用同時。[237]山云。收下南嶽嶺頭雲。捉得太行山下賊。陀云。太[238]行招手。子夏揚眉。吾云。[239]佛祖道中行異路。森羅影裏不留身。龍云。清風明月。祖云。舉起軒轅[240]鏡。蚩尤[241]失却威。
如何是照用不同時。山云。昨日[242]晴今日[243]雨。陀云。午後打齋鐘。吾云。清涼金色光先照。峨眉銀界一時鋪。龍云。非清風[244]非明月。祖云。金將火試。
汾陽云。凡一句語。須具三玄門。每一玄門。須具三要[245]路。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。[246]且共汝商量。先用後照。汝也[247]是箇人始得。照用同時。汝作麼生當抵。照用不同時。汝作麼生湊泊。琅瑘覺云。先照後用。露師子之爪牙。先用後照。縱象王之威猛。照用同時。如龍得水致雨騰雲。照用不同時。提獎[248]嬰兒。撫憐[249]赤子。此古[250]人建立法門。為合如是。不合如是。若合如是。[251]紀信乘九龍之輦。不合如是。[252]項羽失千里之騅。還有[253]為琅瑘出氣[254]底麼。如無山僧自道去也。卓[255]拄杖下座。
[256]慈明頌(并總頌)
興化驗人(四[262]盌四唾四瞎)
莫熱盌鳴聲(中下二機用)盌脫丘(無底語)盌脫曲(無綣繢語)盌(向上明他)當面唾(鬼語)望空唾(精魂語)背[263]面唾([264]罔兩語)直下唾(速滅語)不似瞎(記得語不作主)恰似瞎(不見前後語)瞎漢(定在前人分上)瞎(不見語之來處)。
汾陽十智同真[265](佛海遠著語)
汾陽示眾云。夫說法者[266](滿口嚼氷霜)須具十智同真[267](今古罕聞)若不具十智同真。邪正不辨。緇素不分[268](焦磚打著連底凍)不能[269]為人天[270]眼目[271](鐵作面皮)決斷是非[272](一人傳虛萬人傳實)如鳥飛空而折翼[273](未舉以前底)如箭射的而斷絃[274](著力處不消一𭃵)[275]斷絃故[276]射不中的[277](我要那射不中底)翼折故空不[278]能飛[279](盡却爾神通妙用。又云。向什麼處去)絃壯翼牢[280](遠水不救近火)空的俱[281]澈(瓦解氷消)作麼生是十智同真[282](又是從頭起)與諸[283]人二點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真智。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得[284]入。
[285]還有點得出底[286]麼。不吝慈悲。[287]試出來道看。若點不[288]出。未[289]具參學眼在。[290]却須辨取。要識是非。面目[291]見在。[292]喝一喝下座。
[293]大慧云。汾陽老子末後。若無箇面目現在。一場敗闕。雖然未免喪我兒孫。喝一喝。
寂音曰。今此法門。叢林怕怖。不欲聞其[294]聲。何以言之。諸方但[295]要平實見解。執之不移。只欲傳[296]受。不信有悟。[297]假使汾陽復生。親為剖[298]析。亦以為非。昔阿難夜經行[299]次。聞童子誦佛[300]偈。若人生百歲。不善水潦鶴。未若生一日而得決了之。阿難[301]教之曰。不善諸佛機。非水潦鶴也。童子歸白其師。師笑曰。阿難老昏矣。當以我語為是。[302]今學者之前。語三玄[303]三要十智[304]同真旨趣。何以異此。
[305]古宿十智同真問答(標汾陽外餘不著名)
[306]一同一質。[307]汾陽云。綿州附子漢州薑。[308]又云。鬼爭漆桶。[309]總不出[310]渠。賊不打[311]貧家。[312]鬼窟裏頭出頭沒。[313]百草頭邊任遊戲。一毛頭上定乾坤。八字打開人不識。盌脫丘。
[314]二同大事。[315]汾云。火官頭上風車子。[316]嘉州大像[317]陝府鐵牛。當甚破草鞋。[318]少賣弄。[319]兩肩擔不起。不直半[320]分文。[321]識得木上座也未。燈籠入露柱。[322]杖挑日月手握乾坤。
[323]三總同參。汾云。萬象森羅齊稽首。莫怪不相識[324]撞著露柱。呼神喚鬼。倚欄惆悵望江南。胡人持呪口喃[325]喃。
[326]四同真智。汾云。鬼家活計。[327]八十翁翁入場屋。彼此不著便。[328]天地懸殊。佛眼覻不見。認著依然還不是。[329]黑山鬼窟。毛吞巨海。芥納須彌。波斯鼻孔[330]長。
[331]五同遍普。汾云。石頭土塊。[332]南嶽天台西天此土。是什麼境界。魚行水濁。[333]打著南邊動北邊。可惜許。坐却千千萬萬。如何折合。狸奴白牯放毫光。笑他禾山解打鼓。[334]踏開生死海。跳出是非門。
[335]六同具是。汾云。乞兒籮[336]易滿。等閑吹入胡笳曲。寒時終不熱。[337]信手拈來著著親。師子嚬呻象王蹴[338]踏。
[339]七同得失。汾云。披毛戴角。銜鐵負鞍。[340]一言勘破維摩詰。甕裏不走鱉。[341]也不放爾在。不落明暗。作麼生道。賣扇老婆手遮[342]日。
[343]八同生殺。汾云。放汝命通汝氣。[344]死蛇解弄也活。願觀盛作。迅雷不及掩耳。禍不單行。眉間寶劍袖裏金槌。灌稻水車鳴戞[345]戞。
[346]九同音吼。汾云。驢鳴犬吠啟圓通。[347]師子嚬呻群狐退後。徒勞側耳。好語不出門。[348]小出大遇。風吹石臼念摩訶。夜叉空裏[349]走。
[350]十同得入。汾云。[351]且居門外。[352]耐重打金剛。[353]山門騎佛殿。弓折箭盡也未。[354]布袋裏老鴉。金剛圈栗棘蓬。作麼生吞透。含元殿裏問長安。胡餅呷汁。[355]鯨飲海水盡。露出珊瑚枝。
與[356]甚麼人同得入。汾云。鬼爭漆桶。[357]胡張三黑李四。
與[358]誰同音吼。汾云。[359]風吹石臼念摩訶。木人雖不語。石女引回[360]頭。
作麼生同生殺。汾云。[361]猛虎入羊群。此間無老[362]僧。
甚麼物同得失。汾云。[363]牛頭沒馬頭回。目前無闍[364]黎。
阿那箇同具足。汾云。[365]上座更欠箇甚麼。矮子看[366]戲。
是甚麼同遍普。汾云。[367]狸奴白牯放毫光。且緩緩卜[368]度。
何人同真智。汾云。[369]認著依然還不是。相識滿天下。知心能幾[370]人。
孰[371]與總同參。汾云。識得木上座也未。[372]據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。
那箇同大事。汾云。穿過髑髏。[373]知音者少。
何物同一質。汾云。[374]含元殿裏問長安。桑樹猪揩背。長江鴨洗頭。
[375]松源嶽十智問答
如何是十智同真(提水放火)。一同一質(裂破)。二同大事(一毛頭上定乾坤)。三總同參(蝦蟇蚯蚓跛鱉盲龜)。四同真智(一不成二不是)。五同遍普(大地撮來無寸土)。六同具足(猶缺一著)。七同得失(入泥入水)。八同生殺(自救不了)。九同音吼(八角磨盤空裏走)。十同得入(寒山逢拾得)。與甚麼人同得入(胡張三黑李四)。與誰同音吼(狸奴白牯)。作麼生同生殺(德山棒臨濟喝)。何物同得失(草裏輥)。那箇同具是(信手拈來著著親)。何物同遍普(針鋒影裏騎大鵬等閑挨落天邊月)。何人同真智(黑山鬼窟)。孰能總同參(燈籠入露柱)。那箇同大事(嘉州大像[376]陝府鐵牛)。何物同一質(盌脫丘)。
[377]或菴[378]頌
寂[383]音
[384]竹庵
大慧
[388]古德十[389]首(并總)
[398]古德
人天眼目卷之一終