歸命如來勝妙相， 足下平滿善安住，千輻輪文現足心， 輞轂眾相皆圓滿，如兜羅綿手足軟， [4]鞔網光現手足間，手足諸指妙纖長， 足跟圓滿趺相稱，足趺修高復充滿， 腨如伊泥[5]邪鹿王，雙臂修圓摩膝輪， 陰相藏密猶龍馬，髮毛端潤皆上靡， 一一身毛悉右旋，身皮細滑垢不侵， 身真金色光晃耀，手足頸肩七處滿， 項及膊腋悉充圓，容儀敦肅妙端嚴， 身相修廣復𦟛直，如諾瞿陀身圓滿， 上半身如師子王，常光面向各一尋， 四十齒平不疎缺，四牙鮮白妙鋒利， 常得味中最上味，舌相薄淨廣復長， 梵音深妙猶天鼓，音聲聞者皆悅意， 復如迦陵頻伽聲，眼睫齊整狀牛王， 眼睛皎潔紺青色，眉間柔軟妙毫相， 右旋清淨如螺白，[6]烏瑟膩沙[7]頂莊嚴， 稽首大丈夫相具。歸命如來隨形好， 指爪狹長如赤銅，手足指圓悉纖長， 手足諸指皆次第，筋脈盤結復深隱， 兩踝俱隱而不麁，充滿柔軟足安平， 迴顧右旋鹿王等，行步直進如象王， 明顯端嚴無障礙，自在次序狀鵝王， 舉身隨轉步安審，身分次第而高顯， 平等隨轉身不曲，善相屬著堅固身， 身淨光明離翳暗，身支安定不掉動， 端直身相善圓滿，妙童子相清淨身， 柔軟妙好悉無比，[8]腹形方正無欠缺， 不[9]窊不凸廣復圓，右旋深厚妙臍輪， 淨無點竅無減下，身支近觸離諸過， 悉無靨點疣贅等，譬如蓮華垢不侵， 亦復離諸不寂靜。面輪圓滿皎清淨， 身相具足而無減，舌相廣長如赤銅， 柔軟復如蓮華葉，脣色光潤而可愛， 如頻婆菓及赤銅，水雲擊響等音聲， 復如象王大震吼，音聲深遠復美妙， 一切聞者咸悅意，手軟猶如兜羅綿， 手文深明而不斷，四牙鋒利妙堅固， 最上清淨復齊平，諸齒方整鮮白齊， 眼相修廣如蓮葉，眼睫稠密而不白， 眉潤不白復修長，耳輪長廣厚復圓， 身毛一一皆潤澤，額廣平正相殊妙， 上半身分悉充圓，首髮稠密整復長， 紺青旋轉而光潤，乃至廣及佛胸臆， 俱有喜旋德相文，螺髻紺青妙莊嚴， 稽首不可見頂相。歸命處非處智力， 過現未來業皆知，禪定解脫等持門， 了別自他諸根性，種種信解悉通達， 種種界趣亦悉知，他心種類了無差， 宿住隨念智具足，照明一切生滅法， 諸漏已盡漏無餘，如是十力智周圓， 稽首如來大精進。如來漏盡無餘染， 覺了諸法亦無餘，故稱正等正覺尊， 我今稽首伸敬禮。一切染法平等說， 諸出離道亦善宣，一切覺了盡無餘， 稽首能仁初覺者。佛具不壞正智慧， 普盡無餘現覺尊，正智破諸邪智心， 佛真覺已無餘覺，自境界及他境界， 一切境界所作成，於彼一切根義中， 佛是無能勝根者。相中無餘相所緣， 非色種現皆悉斷，無生重檐久已除， 已徹緣生河流底。二種無智癡暗離， 發生二種智光明，復離二種疑求心， 建立二種決定智。已得盡智世間句， 智障已離法圓明，具足勝依寂止門， 具足勝處善安住，具足一切所應行， 明行具足色相圓，具足種姓及語言， 獲神通果善救度。身語意業悉不護， 無著無盡智凝然，決定不退轉智門， 智說不壞因時相。種種因門皆覺了， 種種果門亦悉知，種種煩惱及對治， 稽首如來善覺者。無二言說無盡辯， 善說不退轉法者，世間八法不染心， 稽首善達功德岸。佛三阿僧祇劫中， 積集難行一切行，運大悲心而普覆， 自他能渡煩惱流。了知三苦極微細， 由愍苦故起大悲，三界所緣諸性中， 大悲普及一切處。如來智性中平等， 若冤若親而等觀，悲心廣大不可量， 普攝一切眾生類。佛為眾生說一藥， 身病心病普令安，畢竟極苦亦蠲除， 稽首善說妙藥者。純一真實決定行， 決定純善無染尊，決定不復染法生， 一向為他善長養。不以己利求於他， 自所得樂悉棄捨，隨宜方便悲愍心， 決定調伏眾生病。眾生所應調伏時， 如來善知而無失，為眾生作不請友， 普令得度起悲心。能仁善說妙法藥， 治彼生法苦根源，照明眾生過現身， 了知煩惱無邊性，斷除眾生煩惱病， 佛知時量悉無差，隨其何病藥堪除， 世尊如應為說藥。如來所行一切行， 修習如理悉周圓，若一若多出現門， 和合了知皆無礙。如來功滿已能到， 一切智智清涼地，知道識道說道尊， 勝道眾道歸向者。拯拔一切輪迴苦， 令諸眾生離纏縛，普令得渡煩惱流， 堅固慚愧具足者。能善建立聖法幢， 表示諸行無常法，開示盡滅離貪門， 顯示寂滅出離道，能善表示諸法者， 能以諸法教授尊，能作利益大導師， 稽首善施歡喜者。常說示教利喜語， 具大威德大神通，最上清淨大梵尊， 稽首自在復熾盛。已息種姓諸言論， 復斷族氏諸語言，世間人事語亦亡， 稽首常說正法語。如來行步常寂靜， 無闊無狹平正行，順善而行見者忻， 表示如來善行相。如來不壞正知見， 具足如先所作性，成諸福事斷疑根， 離分[10]衛心入聚落，出必顯明眾所覩， 無依無轉最上尊，勝妙殊特眾吉祥， 純一具足梵行者。能善了知五蘊法， 復能具足七法行，已能摧滅我慢心， 稽首能破愚癡網。如來已得無動法， 復能具足深廣心，善能成就七聖財， 稽首善學三學者。佛大丈夫所應讚， 邪異諸境不能怖，遠離一切不吉祥， 稽首已到調伏地。梵行真實善安立， 上下縱廣悉歸依，常以無畏施眾生， 稽首於法離取著。歸命佛大阿羅漢， 一切漏盡無染尊，所作已辦德圓明， 稽首已除諸重擔。逮得己所作義利， 盡諸有結障蠲除，安住正智解脫心， 稽首出離解脫者。已證無言解脫理， 愛盡取盡而解脫，心無忘失解脫圓， 稽首無顛倒心者。佛心無量復廣大， 無別異法善修心，心得離繫煩惱除， 稽首已破諸異類。盡諸染業得清淨， 已證無餘依涅槃，人中最勝解脫尊， 戰死魔軍而得勝，於諸善法不放逸， 善住正念正智慧，善開寂眼視眾生， 稽首善救生死苦。善覺眾生無明睡， 善破眾生諸愚癡，佛勤勇起精進心， 策發一切懈怠者。諸不善中施善法， 諸墮學中開學門，諸怖畏中施無畏， 不安隱者令安隱。諸暗冥中作明照， 諸不善中令修善，諸過失中功德生， 諸罪業中除罪業，令違逆者知恩德， 能滿眾生意所求，呪明成就真實修， 稽首能破煩惱者。佛已遠離諸誑妄， 心無躁動不高舉，尊勝顯示吉祥門， 稽首佛為福生處。一剎中生一切行， 不共一切神通種，畢竟成就最上門， 一切處離非句義，一切疑惑及雜說， 決定正語悉能破，諸吉祥行平等修， 善知一切眾生意。已能攝伏諸他語， 猶如猛火焚乾薪，燒諸煩惱義亦然， 稽首安住正士法。具諸吉祥具慚愧， 世間主宰勝寂默，釋迦牟尼大導師， 盎儗囉娑瞿曇族，離諸煩惱癡黑暗， 悲愍普攝諸眾生，常於利他攝益中， 具足廣多諸勝行。佛於一切眾生類， 一切增上所行中，佛以大智常觀察， 普集世間利益事。具足六通調伏智， 德智說智及時智，一切對治勝神通， 界趣勝解業障智。說法最勝神通具， 三調伏[11]事善開化，一切文義善解圓， 稽首辯才無盡智。佛已具足如說辯， 善滿諸行到彼岸，一切功德解脫周， 顯示勝身心清淨，聞佛音者心歡喜。 佛自所行悉周圓，不墮一切言說中， 不取自分功德相，平等先[12]說最初道。 次集大行不遺餘，眾生大擔負堪任， 於諸相中得寂靜，已圓大慈等功德， 未甞遠離於捨行，以正智慧攝眾生， 於長夜中遍觀察。如來常發大勇悍， 以諸善行教眾生，復於一切眾生中， 已得悲心善平等。佛是悲愍世間者， 第一義諦善解了，如來三眼已圓明， 三種稱讚善具足。如來已具三不護， 顯示三界無垢尊，四念處行廣通達， 名句文身自在者，巧妙無盡隨意辯， 一切說示智悉通。種類語言善解知， 隨處辯才悉無礙，諸違背中作順向， 諸恚怒中作清淨，於諸慢中發敬心， 棄捨一切利養事，所行正真復最上， 以自力能現證尊，清淨一切言說門， 稽首語言無執著。出善來語如義語， 具足一切正所行，如來一切功德圓， 稽首無忘失法者。最上攝益勝調御， 歡喜悲愍諸眾生，悲心堅固欲利他， 稽首常欲利樂者。佛與眾生有恩德， 常為善友及知識，如父如母能出生， 欲令眾生得善樂。佛為眾生親教師， 善說勝義諸法教，最上句義如理宣， 使令了知一切性。如來常以無著說， 無增無減善稱揚，大悲不斷相續生， 稽首善見處非處。
佛吉祥德讚卷中