布施波羅蜜多法， 即是金剛大嬉戲；遊戲自在常清淨， 此即金剛戲菩薩！持戒波羅蜜多法， 即是金剛妙寶鬘；莊嚴身意悉清淨， 此即金剛鬘菩薩！忍辱波羅蜜多法， 即是金剛妙歌詠；[1]善集正法嗢陀那， 此即金剛歌菩薩！精進波羅蜜多法， 即是金剛妙旋舞；非久得成佛菩提， 此即金剛舞菩薩！大慧波羅蜜多法， 即是金剛最上香；遍一切處廣無邊， 此即金剛香菩薩！禪定波羅蜜多法， 即是金剛殊妙華；蓮華不染泥中生， 此即金剛華菩薩！勝願波羅蜜多法， 即是金剛廣大燈；遍一切處悉照明， 此即金剛燈菩薩！方便波羅蜜多法， 即是金剛妙塗香；一切惡香悉清淨， 此即金剛塗香尊！一切如來大方便， 分別四種祕密相；一切羯磨大方便， 此即金剛鉤菩薩！相應行者菩提行， 是即最上金剛杵；而彼堅固勝妙性， 此即金剛鎖菩薩！一切法本無所生， 本來清淨虛空等；而此法語真實體， 此即金剛鈴菩薩！觀[2]悉無上菩提心， 最上佛性所從來；建立波羅蜜多名， 此即薩埵金剛尊！大慧波羅蜜多淨， 四攝法門從是生；而四攝法利無邊， 此即寶金剛菩薩！真實波羅蜜多淨， 即大波羅蜜多生；祕[3]密法門平等智， 此即法金剛菩薩！金剛波羅蜜多淨， 即四波羅蜜多王；一切施作悉相應， 此即羯磨金剛尊！大智波羅蜜多淨， 金剛波羅蜜多性；一切祕密普相應， 由是出生十二相。當知金剛手出生， 一切三昧祕密[4]印；二種堅固金剛拳！ 此即名為羯磨印。無我平等智出生， 無相無礙無我見；一切染愛悉清淨， 此即金剛手菩薩！此說金剛染因緣， 即是金剛無上智；染法復是淨蓮華， 華即金剛妙法智。若了自種出自相， 即一切佛同此攝；二種變化若相應， 金剛薩埵真供養。大智了知自種子， 悲愛二法即和合；二處相應住等持， 以無二法破二性。平等安住曼拏羅， 從是出大相應法；戲笑言說及歌舞， 皆是佛語方便門。自他二行相應中， 現諸眾生利益事；自性光明本清淨， 此即心月曼拏羅。貪本清淨如蓮華， 諸煩惱怨悉除斷；最初語言所表示， 此即大輪曼拏羅。自性光明本清淨， 而菩提心無有上；成諸眾生利益事， 此即妙月曼拏羅。智慧清淨所莊嚴， 從彼金剛喻定生；解脫光明平等光， 此即日輪曼拏羅。五佛平等若相應， 五智和合諸作用；五眼清淨善觀視， 此即五佛曼拏羅。金剛杵能破一切， 執鉤表示相應行；而彼金剛勝妙箭， 善哉善作歡喜事。寶等莊嚴悉具足； 日光發生大明照；建立金剛勝妙幢； 此即開發金剛笑！巧業金剛一切性， 法爾不破相應行；現利牙相得相應， 一切印契皆成就。四種明妃普相應， 嬉戲行住而無礙；那哩所紡新妙線， 依其分量善[5]秤界。當住身語心觀想， 而以智線作界道；依法安布曼拏羅， 四方四門四樓閣。四線等量分壇隅， 禰踰賀及尾提相；半全瓔珞并寶拂， 七寶華鬘等嚴飾。壇中安布妙蓮華， 心曼拏羅為最上；樓閣即是真實智， 智峯高顯而起立。觀彼壇相外四方， 一切有情周遍出；慈悲喜捨四種心， 此即表示四種線。所說四線若平等， 於法正念即相應；若一切見不解脫， 由智線故而得脫。壇中蓮華所莊嚴， 即表最上淨戒行；四方中心五牆界， 即表信等五勝根；曼拏羅門周遍說， 即表八解脫法門；四門所有四樓閣， 是即表於四正斷；其壇所有四尾提， 是即表於四念處；而彼四種禰踰賀， 是即表於四神足；七寶華鬘妙莊嚴， 是即表於七覺支；四門八柱所應知， 是即表於八聖道。由彼三摩地智故， 能令二障得解脫；壇中所有妙寶拂， 是即表於勝道智。壇中全分瓔珞者， 即表全斷諸煩惱；瓔珞體即是勝智， 故諸煩惱能除斷。所有半分瓔珞者， 即表[6]半斷諸煩惱；自他二行相應故， 蓋纏煩惱半分斷。無我平等如虛空， 無貪妙智復最上；貪心淨故亦無二， 此即名為智莊嚴。若以無貪得菩提， 菩提即與貪心異；菩提心體既無差， 是故貪無貪不二。世間貪無貪二種， 應以方便善觀想；印成就法從貪生， 及餘一切皆成就。若住世間調伏心， 乃起相應平等行；不調伏心既清淨， 此即貪亦是供養。所有廣說諸行相， 是即分別境界相；若住身語心印門， 所印即是真實智。觀想此印若相應， 於諸印中常自在；而此印法若了知， 觀想諸印皆成就。於諸境界相和合， 知已相應平等行；如其諸相若相應， 一切悉地皆圓滿。一切祕密中幖幟， 右即表示於慧門；左為悲門義亦然， 如其所表常觀想。二手相合結印時， 即表二種三摩地；二足所有幖幟相， 即表自他二利行。五指平等若相應， 表莊嚴五曼拏羅；五佛現成正等覺， 其所表示如次第。中指即表虛空生； 頭指表示地天壇；無名指及大小指； 水[7]大風天壇如次。於臍輪處觀想時， 表示金剛界佛母！若復於心作觀想， 即表薩埵金剛尊！眉間表示寶金剛！ 頸上表示法金剛！頂表羯[8]摩金剛尊！ 如其所表善觀想。五佛現成正等覺， 五智圓[9]滿皆成就；五種色相若相應， 五曼拏羅而出現。若於前聲有所聞， 是即表於前名句；如其後聲有所聞， 此即表示於後義。又於前聲有所聞， 此即表示於因義；如其後聲有所聞， 此即表示於果義。諸佛世尊無二法， 是中因果不可得；根本無性法門中， 是故諸法皆常住。自心覺了即是佛， 能覺所覺心亦[10]忘；諸佛如來境界中， 而菩提心無有異。一切眾生光明性， 於一切處相平等；而眾生性本清淨， 菩提由斯而建立。於心無動善關鎖， 而堅固性自成就；髻中想住等引心， 被甲護身常勇健。所有諸佛正了知， 金剛語即是如來！二處三摩鉢底門， 毘盧遮那佛無異。法中十二歲那哩， 所說即是佛如來！十六歲者[11]即表示， 金剛手等十六尊！二十歲者諸禰尾， 即是祕密二十天！作二十種供養事， 彼二十眾應如次。自那囉者本部生， 即是所說自大明；他那囉者別部生， 即是所說他大明。真實了知諸所作， 心曼拏羅為最上；作諸供養要專精， 當以身語心供養。自金剛杵蓮華合， 二處平等而出生；觀自種相即佛相， 金剛薩埵真供養。半全瓔珞寶拂等， 諸莊嚴相如前說；此中曼拏羅分量， 應十二或十六肘。次復漸增二十肘， 曼拏羅相當周遍；合用二十五肘時， 即作二十五肘量。於曼拏羅門中分， 九分分布如儀軌；隨應分布禰踰賀， 曼拏羅門善思察。內曼拏羅平等作， 曼拏羅半禰踰賀；如是不離九分中， 曼拏羅隅善安布。壇中四方所應用， 四尾提相當安布；五色和合若相應， 五曼拏羅為嚴飾。五眼觀視淨諸惡， 五色即是五如來！五佛平等法相應， 地分五色莊嚴相。當於五曼拏羅中， 想安五佛依方位；五種功德悉周圓， 五色即五三摩地。其壇中心地清淨， 月愛摩尼光妙色；東方地相大青色； 南方黃色如儀軌；西方赤色隨所應； 北方曼𡁠瑟吒色。諸處皆用尾提相， 唯門中道勿應用。壇中毘盧遮那佛！ 想現水精月光相；彼一切佛同一攝， 此即無畏眼如來！東方觀想阿閦佛！ 出現帝青光明相；一切金剛同一攝， 此即金剛眼如來！南方觀想寶生佛！ 出現閻浮金光相；諸佛普攝利眾生， 此即光明眼如來！西方觀想無量壽！ 出現蓮華色大光；從法智生大無畏， 此即蓮華眼如來！北方不空成就佛！ 出現摩竭色光相；普攝眾生亦同生， 此即慈愛眼如來！復次曼拏羅中想， 諸佛勝妙無上智；從虛空界所出生， 最上妙月曼拏羅。中想諸佛影像已， 次想佛眼菩薩尊！淨目修廣面端嚴， 月愛摩尼光妙色，身諸相分皆圓滿， 一切明妃中最上，觀想手持於大輪， 普令三界悉敬愛；次想成就事業智， 是智等於虛空界，虛空金剛中出現， 最上妙月曼拏羅；中想諸佛影像已， 次想摩摩枳聖尊！淨目修廣面端嚴， 青優鉢羅華色相，身諸相分皆圓滿， 虛空幻化最上尊，手持青優鉢羅華， 普令三界悉歸命。次想菩提清淨智， 是智等於虛空界，虛空金剛中出現， 最上妙月曼拏羅。中想諸佛影像已， 次想白衣菩薩尊！淨目修廣面端嚴， 蓮華摩尼光妙色，身諸相分皆圓滿， 祕密金剛法智尊，手持赤優鉢羅華， 得一切佛常觀照。次想金剛禪定智， 是智等於虛空界，從是虛空所出[12]生， 最上妙月曼拏羅。中想諸佛影像已， 次想多羅菩[13]提尊！淨目修廣面端嚴， 最上黃金光妙色，身諸相分皆圓滿， 明妃自在嬉戲尊，手持黃優鉢羅華， 一切眾生悉歸命。
如是四菩薩彼彼心大明。
佛眼菩薩大明曰：
唵（引） 嚕嚕 塞普（二合）嚕（一句） 入嚩（[14]二合）羅（二） 底瑟吒[15]（三）（二合） 悉馱 路（引）左儞（四） 薩哩嚩（二合引）囉他（二合）娑（引）達儞 莎（引）賀（引）（五）
摩摩枳菩薩大明曰：
唵（引） 商葛黎（引）（一句） 扇（引）底葛黎（引）（二） 瞿吒瞿吒（三）瞿吒儞（四） 伽（引）多野伽（引）多野（五） 瞿致儞 莎（引）賀（引）（六）
白衣菩薩大明曰：
唵（引） 葛致（引）（一） 尾葛致（引）（二） 儞葛致（引）（三） 葛啗葛致（引）（四） 葛嚕（引）吒尾哩曳（二合引） 莎（引）賀（引）（五）
多羅菩薩大明曰：
唵（引） 多（引）黎（引）（一[16]句） 覩多（引）黎（引）（二） 覩黎（引） 莎（引）賀（引）（三）
如是四菩薩四種大明，總攝祕密身語心業，諸供養中是真供養，金剛三密普護一切，於一切處常所出生，一切所作無不成就。此相應法自性清淨，諸修相應行者，當如實知、如實所作，即得真實成就。何以故？此相應行從祕密智所出生故，是即般若波羅蜜多方便三摩地智，由是一切事業悉能成辦，一切輪迴悉得清淨。如最上寶自體光明常所照耀，輪迴清淨亦復如是。又若相應行者，於此相應法門能善修習，即是金剛界中大愛樂者，復能圓滿解脫大智，四祕密法亦得成就，如諸佛所說此名大智者！
一切祕密最上名義儀軌卷下