北齊三藏那連提耶舍譯
[1]菩薩見實會第十六之四龍王授記品第七
爾時難陀優波難陀龍王等九億諸龍，見諸龍女設妙供養，及聞龍女得授記已，生希有心未曾有心，作是思惟：「乃至如來、世尊、應、正遍知希有未有，以是如來知諸眾生機根深信如來，無有少分不見不聞不證如來正法，是其善說能令大眾聞已現知無有時節，隨機授法必令得果，令諸智者現得證知。乃至女人動轉輕躁智慧淺短，猶得解佛所說深法，況餘智者善能安住如來法中諸弟子眾。」如諸女人欲心增上、瞋心增上、癡心增上，猶能得知如來所說。是故難陀、優波難陀龍王及諸龍等，於如來所生希有心生未有心，為供養故，遍閻浮提諸山大海興雲遍覆一切世間，普雨香水以成香泥。彼香泥氣充滿三千大千佛剎，其中眾生聞香氣者，皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。於迦毘羅城縱廣正等六十由旬，雨赤真珠遍覆其地，復以無價種種眾寶周匝遍覆尼拘陀園。復以龍華化成妙堂，縱廣正等六十由旬，椽柱梁壁皆用七寶。復更化作無量樂器，為供養故擊出妙音。於彼龍花微妙堂中，化作九億種種雜色眾花[2]旒蘇懸於堂上，以毘琉璃網覆諸寶柱，以無價寶遍布堂下。其寶柔軟，譬如三十三天般籌緘婆羅石，其石之色如毘琉璃，石觸柔軟如迦遮隣提迦衣，微妙可樂[3]繫人眼目，令諸天人愛戀繫念。彼諸寶等亦復如是。彼諸種種摩尼寶中，或有出於涼冷光焰，有出青水、有出赤水、有出白水、有出黃水，或復有出雜色之水，或復有出涼樂之風。或有寶珠隨諸眾生所須之事皆悉出之，或復有寶出於[4]腴澤，或有摩尼堪為明鏡，一切大眾皆現其中，於迦毘羅大城之中所出人民，隨其多少皆現寶中。一切大眾皆悉覩見佛及聲聞。作此種種神通變化，以彼摩尼寶神力故，於其地中出於種種雜色寶蓋，及以種種雜色寶幢，亦有種種雜色寶幡。復出種種雜花旒蘇，亦有種種雜香旒蘇，復有種種雜寶旒蘇，復出種種真珠旒蘇。復出種種雜色[5]龍幡，復出種種眾寶鈴網。復出種種雜色良馬，諸所出者皆是龍力。
爾時難陀、優波難陀龍王及九億龍，驅彼良馬隨而步行右遶三匝，以妙迦遮隣提迦柔軟之寶而散世尊。於彼堂下地中所出種種眾寶上昇虛空，雨於如來及聲聞上。復以諸龍無量樂器，於虛空中自然出好微妙音聲，供養於佛。爾時九億諸龍遶佛三匝已，在於佛前合掌默然念佛功德，瞻仰如來目不暫捨。樂佛功德，深心安住阿耨多羅三藐三菩提故。彼等少時合掌默然念佛功德已，偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，五體投地為佛作禮，眾共一音以偈讚曰：
「久修威儀百福相， 悲心離垢行具足，棄捨無盡眾寶地， 世尊出於迦毘城。於六年中修苦行， 如來不得甘露道，善逝意猶不退悶， 以其久修智慧故。如來真是天人師， 為世間故修苦行，世人聞已尚不堪， 況復能以目親覩。牟尼過去捨頭目， 如聖所集菩提心，我等聞是不生樂， 由聞如來苦行故。如佛本作忍辱仙， 為迦利王截手足，及劓耳鼻不生恚， 我等聞是不能忍。如佛以身上[6]秤[7]盤， 為鳥歸投不捨棄，我等聞已亦不樂， 如來過去甚勤苦。何故我等心不樂？ 以世尊行極苦故，於如來所作惡者， 墮惡道時佛復悲。具足聖慧大導師， 云何能行不害心？修習道行無瘡疣， 唯願佛說安樂行。今此龍眾已發心， 求於善逝菩提行，如佛所說悉能行， 唯願速說菩提道。此諸龍眾甚渴仰， 唯求不死不生處，願說如來安隱行， 令此眾生易受化。」 爾時世尊見諸龍眾設其供養及聞發願，知深信已，佛於爾時現微笑相。諸佛法爾，若現微笑，即於面門放種種色無量光明，其光遍照上至梵天，照已還來從佛頂入。爾時慧命馬勝比丘以偈問曰：
「善哉沙門大牟尼， 非是無因現微笑，慈悲導師唯願說， 無等善慧笑因緣。大眾瞻仰求欲聞， 世尊無量功德行，於笑生疑心不樂， 唯願法王斷眾疑。誰於釋迦佛法中， 今生敬信心欣喜？誰令今日魔波旬， 心意迷亂不欣樂？誰於今日能恭事， 功德法父大導師？誰作第一勝供養？ 願釋師子上上說。此諸大眾合指掌， 皆悉對佛瞻仰住，[8]唯願[9]導師除疑網， 為眾演說笑因緣。大眾聞已生欣喜， 能知世尊正法教，大智世尊令眾喜， 隨順正教善安住。」 爾時世尊以偈答慧命馬勝曰：
「深廣智慧大眾師， 說時梵音具八種，清淨其心離穢濁， 諦聽我說笑因緣。此諸龍王敬信心， 於我設供超一切，是等為求佛菩提， 利益一切世間故。悲心增上觀眾生， 無有導師云何樂？我云何得大菩提， 成熟眾生不疲勞？深樂寂定具智慧， 乘安樂乘心清淨，於空無相及無願， 無量劫來久已修。其心平等觀世間， 如佛所得智慧相，慈悲喜心皆平等， 為令世間安隱故。第一悲心憐愍者， 當得作佛稱其意，彼等觀察世間已， 當成導師號無怨。彼等當得甘露時， 無有魔怨亦無餘，恒常[10]演說無我法， 一向無有世俗說。彼諸如來具大悲， 令諸眾生入佛智，是諸善逝說法時， 一切眾生皆信解。彼等世世修道時， 成熟眾生不為難，彼所成熟聞法已， 當得解脫證甘露。諸聞法者悉解脫， 是諸眾生皆端嚴，一切眾生皆能知， 彼諸如來所說法，一切鬼神及畜生， 無有不解彼佛語，一切皆得念法已， 能解如來甘露法。無有眾生聞佛說， 當時不生愛樂心，愛樂彼佛所說者， 一切皆悉得甘露。彼時所有受化者， 當得解脫生老病，及解脫死憂悲苦， 聞佛說已心無垢。」如是釋迦牟尼佛， 說諸龍意答佛子，如彼堅智心中轉， 為得無等菩提故。如來授彼諸龍記， 大眾聞已皆欣喜，大眾喜已歸依佛， 一切皆悉心寂靜。 爾時復有諸鳩槃茶一億八千萬，見諸阿修羅、[12]伽樓羅、龍女、龍王等，供養如來聞授記已，稱其心意踊躍欣喜，生希有心得未曾有：「如來世尊功德智慧微妙殊勝，得如是等希有供養不怪不喜，以佛智慧於諸智慧最尊勝故。譬如大海不增不減。何以故？以深廣故。如是世尊得勝供養心無增減，亦復如是。何以故？於一切法無所疑故。」爾時一億八千萬鳩槃茶等為供養故，化作一億八千萬蓋，皆是七寶之所成就，金線寶蓋、銀線寶蓋、毘琉璃線眾寶之蓋、[13]頗梨珠線眾寶之蓋、赤真珠線眾寶之蓋、[14]馬瑙珠線眾寶之蓋、車𤦲珠線眾寶之蓋。彼諸鳩槃茶於眾寶蓋懸寶旒蘇，有種種色，金線寶蓋銀線旒蘇，銀線寶蓋金線旒蘇，毘琉璃蓋頗梨旒蘇，頗梨寶蓋毘琉璃線以為旒蘇，赤真珠蓋車𤦲旒蘇，車𤦲寶蓋赤真珠線以為旒蘇，馬瑙寶蓋頗梨旒蘇。又復化作一億八千萬眾寶之車，亦種種色甚奇微妙，所謂金、銀、琉璃、頗梨、真珠、車𤦲、馬瑙。於其車上復更化作一億八千萬眾寶之蓋與車相連，一一寶蓋皆有百子，其諸蓋莖皆用金銀及以頗梨毘琉璃等。於彼寶蓋復化種種寶花旒蘇嚴飾其蓋，所謂金花旒蘇、銀花旒蘇、毘琉璃花以為旒蘇、頗梨旒蘇、赤寶旒蘇、龍珠旒蘇、赤真珠花以為旒蘇，復以赤真珠網彌覆其上。又復化作鳩槃茶樂，出種種聲而用樂佛。復更化作一億八千萬眾寶色馬，調伏駿疾以駕其車。
爾時鳩槃茶等各乘寶車遶佛三匝，以七寶花而散佛上。爾時彼諸鳩槃茶等從車而下來至佛前，頭面禮已，復遶三匝，曲躬合掌住立一面，以偈讚曰：
「不增不減大牟尼， 譬如須彌諸山王，受此無上供養者， 如來以得無畏故。觀諸眾生但有名， 及但有用不取著，導師以修寂滅定， 是故智者無貢高。牟尼知世猶如幻， 亦如夢中受欲樂，復似水月春時焰， 如是觀察悉無餘。譬如乾城無有實， 於十方求不可得，其城無實但有名， 佛見世法悉如是。一切人天所供養， 寶車寶蓋及音樂，幢花旒蘇合掌等， 世尊觀知如影響。我等設是供養已， 願我當來得作佛，亦願我知世如夢， 知已說法如世尊。我等見諸苦惱者， 生老病死之所逼，願知無[15]死佛菩提， 說令聞者得解脫。於諸無智眾生所， 願得菩提為說法，演說無有垢濁法， 無[16]道眾中為作[17]導。」 爾時世尊知諸鳩槃茶等深生信已，現微笑相。爾時慧命馬勝比丘以偈問曰：
「佛非無因現微笑， 不怪一切為希有，如來不怪而現笑， 我今願聞此因緣。一切天人皆有疑， 見佛口中現微笑，唯願斷除諸疑網， 演說世尊微笑事。誰於正法得深信？ 誰能如法見慈父？誰佛所讚行供養？ 人中勝者我願聞。今日誰於有為行， 見其過患能棄捨？今日誰能住實際？ 清淨心者我願聞。誰能降魔及眷屬？ 誰能令佛心欣喜？誰能得深有為底？ 我願得聞斷疑心。一切大眾合掌住， 為聞如來笑因緣，願斷一切眾生疑， 兩足尊者說彼記。」 爾時世尊以偈答慧命馬勝言：
「善哉馬勝問是義， 汝於世間大利益。以汝問笑因緣故， 諦聽馬勝我今說。鳩槃茶眾供養我， 於寂滅法心[18]得住，彼等見我不驚怪， 心生希有起願求。彼等今日供養我， 其心簡擇寂滅法，以深心信起大悲， 於失道者能作道。愍眾生故供養我， 為失道者起慈心，此等賢智作是已， 得捨鬼身生忉利。天主恒以慈悲心， 在天數數教導彼，彼於諸法得無疑， 得為帝釋親眷屬。彼於無量恒沙劫， 一一國土行佛行，被大弘誓堅固鎧， 供養具大正法者。彼於無量諸國土， 心無疲倦令清淨，利益大眾作導師， 當得作佛號不怪。彼於諸國行行時， 是國人必知成佛，以此方便未來世， 雖度眾生無怪心。為求無上安隱道， 淨諸國土都不怪，於所作事心無著， 於大菩提亦如是。所問笑因我已答， 眾生疑心皆得斷，大眾離疑得欣喜， 以定得知彼供養。」 乾闥婆授記品第九
爾時復有三億六千萬乾闥婆眾，見諸阿修羅、迦樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶等，供養世尊聞受記已，稱其心意欣喜踊悅，生希有心得未曾有，歎言：「希有未曾有事。乃至如來所說法界無有變異而示有作善根增長，雖無作者而示作業。」彼乾闥婆等於此法中如是知已，於如來所心生尊重，發阿耨多羅三藐三菩提心。彼欣喜已為供佛故，化作三億六千萬頭[嘌-示+土]羅婆那大龍象王，皆有六牙。一一牙上化作七池，一一池中化七蓮花，一一蓮花化作千葉，一一葉上化七玉女，一一葉間化七侍女，以天諸寶為莊嚴具而用莊飾，復執天香而用供養。復於一一[嘌-示+土]羅婆那象王頭上化作三億六千萬蓋，七寶旒蘇懸蓋四邊，七寶羅網以覆蓋上。復於一一[嘌-示+土]羅婆那象王頭上化作三億六千萬帳，皆是諸天妙香所成，繒綵旒蘇懸帳四邊。化作三億六千萬頭[嘌-示+土]羅婆那大象王已，彼乾闥婆等各乘其象鼓天音樂，於虛空中旋遶如來三十六匝，以天旃檀末、天沈水末、天多摩羅葉末、天真金末、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波樓沙花、摩訶波樓沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花，又復化作七寶之花而散佛上。彼乾闥婆等散香花時，是香花氣逆風順風縱橫皆去。復雨種種天妙香水，雨香水時於迦毘羅城縱廣正等六十由旬皆成香泥。其香泥氣，充滿三千大千世界，其中眾生聞香氣者，皆悉不退阿耨多羅三藐三菩提。奏音樂時，其諸音聲遍滿三千大千世界，其中眾生聞此聲者亦得不退阿耨多羅三藐三菩提。如是一一諸乾闥婆，各於三億六千萬象王頭上設其供養，令諸玉女有作樂者、有作歌者、有作舞者。彼諸玉女作歌舞時，令諸大眾一心觀望。復有玉女動身手者、散旃檀末者、散沈水末者，廣作供養如阿修羅所設之事等無異也。
爾時乾闥婆等各乘[嘌-示+土]羅婆那大象王頭，於虛空中遶佛三十六匝已，各從象下復遶三匝，頭面禮佛曲躬合掌，在一面住，以偈讚曰：
「世尊勝慧出有頂， 自既出已復度他，一切世間無如佛， 相好光顏極端正。人中最妙無邊稱， 示現世間不思議，不見一法性相異， 而令眾生住於善。無有變異真如法， 但有言說無餘義，無有用事及用者， 雖然佛化諸群生。不來不去亦不生， 佛能演說如是法，雖說諸法體性空， 世雄而令修習道。無有一法能自作， 世間明者說有作，諸法各各不覺知， 世尊示現一切作。如車多集眾分支， 彼支不知自能作，其車功用現可見， 佛說諸法亦如是。諸法各各不相教， 亦不迭互相覺寤，一切亦復不相依， 法本不生亦不死。佛為世諦如是說， 世諦諸法不全無，如世諦法體性住， 如是知已為眾說。世尊如是說諸法， 大悲所作甚奇特，諸法體性不可見， 如來方便說其[19]性。我等願作無邊稱， 具百福相大導師，大悲利益諸世間， 願作世親如今佛。我等願於闇障者， 隨順貪[20]駛欲流者，渴愛所纏百苦者， 救濟度脫如世尊。我等願於眾苦者， 不見彼岸魔縛者，走如猨猴輕躁者， 救濟度脫如世尊。我等願於盲冥者， 六趣往來疲勞者，於己自壞業果者， 救濟度脫如世尊。」 爾時世尊知彼三億六千萬乾闥婆眾深生信已，現微笑相。爾時慧命馬勝比丘以偈問曰：
「無邊威德現微笑， 導師[21]如是非無因。願佛速說此因緣， 斷除眾生諸疑網。今見世尊微笑已， 大眾皆悉為疑網，一切願聞微笑義， 唯願大悲斷眾疑。誰於佛法生敬信？ 能得離於諸疑網？佛知眾生深信已， 人天勝者故現笑。誰有智慧能隨順， 如來所說真如法，知其念慧解行已？ 在大眾中現微笑。一切大眾無異心， 唯欲樂聞雄猛說，合十指掌在首頂， 一心瞻仰如來面。離諸穢濁無憂慮， 世眼現在故欣喜，為除一切心疑惑， 願大悲說笑因緣。」 爾時世尊以偈答慧命馬勝言：
「我所現笑為世故， 善哉汝問正是時，大眾善根當增長， 為我微笑授記[22]事。馬勝諦聽我所說， 導師所現此微笑，我今當正說彼義， 汝應欣喜聽我說。乾闥婆王敬信佛， 其心清淨生欣喜，依於實法入法已， 於佛正法生希奇。諸法寂滅安不動， 此等大眾趣實際，如乾闥城如是入， 供養於我無有等。如是諸法無有生， 一切亦復不盡滅，大眾思惟如幻住， 未能解了生疑惑。不可說法方便說， 我以[23]真實故如是，彼等入我正法已， 乘大龍象供養佛。觀察菩提無生滅， 乾闥婆王供養我，悲愍愚迷眾生等， 是故求大一切智。彼等發願當作佛， 令諸愚迷失智者，入真實法安住已， 使得不死寂滅句。此等作是供養已， 捨離鬼身心喜悅，定得往生天宮中， 恒與帝釋相親近。得值多億那由[24]他， 供養無垢諸善逝，從一佛剎至一剎， 於諸佛所得聞法。彼等修淨佛行已， 所得佛土亦清淨，化無量眾發道心， 令其增長佛種子。知諸世間性空已， 亦以此法教導他，令眾安住一切智， 住世無量那由劫。彼佛同號無邊慧， 一一諸佛住於世，皆悉無量那由劫， 演說佛道令他聞。」如是釋迦牟尼佛， 說乾闥婆供養報，與其授記令得聞， 馬勝所問笑因緣。大眾聞已皆欣喜， 知彼佛記甚可樂，聞是無等佛記已， 皆悉歸依釋迦文。[25] 大寶積經卷第六十四