第二上
（十四唱，五字，四十二偈，述圓頓法及六波羅蜜，懺根本無明事理。各有重偈，發願成就始覺之智。此下每上皆唯七門，除啟請故。）
（第二供養）一切恭敬禮，常住三寶。
是諸眾生等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此香華雲，徧滿十方界，供養一切佛。
化佛并菩薩，緣覺聲聞眾，受此香華雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無邊作佛事，供養一切[1]已恭敬。
梵音讚佛
（唱者云：一切普念。）
（第三稱讚。）
敬禮常住三寶。
真言讚佛
（唱者云：歎佛功德，此是華嚴經第一初成正覺之德。）
爾時，世尊處師子座，於一切法成最正覺，智入三世悉皆平等；其身充滿一切世界，其音普順十方國土，身恒普坐一切道場；菩薩眾中威光赫奕，如日輪出照明世界；三世所行眾福大海悉能清淨，而恒示生諸佛國土；無邊色相圓滿光明，徧照法界等無差別；演一切法如布大雲，一一毛端悉能容受一切世界而無障礙；各現無量神通之力，教化調伏一切眾生；身徧十方而生來往，智入諸相了相空寂；三世諸佛所有神變，於光明中靡不咸覩；一切諸佛不思議劫所莊嚴，悉令顯現；有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍遶。我今依時禮讚所生功德，𢌞施一切眾生，普願永離蓋纏，齊成覺道。
（四禮敬）南無大慈大悲，入神通大光明藏。現諸淨土，以應圓機。我本尊毗盧遮那佛。
我今稽首禮，願住如來平等法會。（自此[2]已下，和佛佛一切例前也。）
- 南無大方廣圓覺經中大光明藏於諸眾覺地光嚴住持一切諸佛（云云）。
- 南無身相融通言音無礙同說圓覺經者百千萬億恒河沙諸佛（云云）。
- 南無具大慈悲有大誓願誓願盡於未來守護圓覺經者，三世諸佛（云云）。
- 南無東方滿月世界十二上願藥師瑠璃光佛（云云）
- 南無西方極樂世界四十八願阿彌陀佛（云云）
- 南無徧十方盡虗空界微塵剎土中徹三世長短劫內，廣大智願，主伴互融，不可說佛剎微塵數一切諸佛（云云）。
- 南無大慈大悲娑婆世界隨機赴感應現千百億影像色身。我本師釋迦牟尼佛，運如幻智慧，出谷響音聲，說空中風盡言教，救攝夢想苦惱眾生，還令悟入法性（云云）。
- 至心歸命禮大方廣圓覺經中入大光明藏現諸淨土盧遮那佛（云云）。
顯圓覺
（初五句一切法空，次一句覺體圓，第七、八句反釋覺字，第九、十句釋圓宗，最後二句順釋二字。）
（[4]已上每段和佛，佛亦皆例此。）
讚佛法身
（文義具在華嚴經中。）
讚佛化身
彰佛教頓漸之意
（明此意者，因前末句也。）
讚頓教
讚頓悟
明漸修
讚發菩提心
讚施波羅蜜
讚戒波羅蜜
讚忍辱波羅蜜
讚精進波羅蜜
讚禪定波羅蜜
讚智慧波羅蜜
- 南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛哀愍覆護我令定慧悲智，增長此世及後身，乃至成佛，不捨慈悲，常相攝受。願我普共諸眾生，往生光藏清淨國。（[10]已下和佛普例此也。）
- 南無徧十方界微塵剎土中盡過去際一切化身諸佛般涅槃者，分身舍利及諸靈像、浮圖、寶塔（云云）。
- 南無大方廣圓覺經脩多羅了義經亦名秘密王三昧，亦名如來決定境界，亦名如來藏自性差別頓教大乘甚深法藏（云云）。
- 南無大光明藏本尊所現淨土平等會中廣大智慧文殊師利菩薩。
- 南無大光明藏本尊所現淨土平等會中廣大行願普賢菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中悉見諸法清淨普眼菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中通決甚深疑念金剛藏菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中深究輪𢌞根本彌勒菩薩
- 南無大光明藏淨土會中洞明脩證位地清淨慧菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中發明三種妙觀威德自在菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中顯性二十五輪辨音菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中徵起覺心因除四相淨諸業障菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中請問求師去病故離四般普覺菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中發起道場加行證入真源圓覺菩薩（云云）。
- 南無大光明藏淨土會中請問流通經文傳於末世賢善首菩薩（云云）。
- 南無大慈大悲千手千眼種種應現救苦眾生觀世音菩薩（云云）。
- 南無大慈大悲常處𦦨摩羅界隨緣方便救拔其迷地藏菩薩（云云）。
- 南無三世十方盡虗空界微塵剎土中等覺菩薩十地菩薩，十𢌞向菩薩，十行菩薩，十住菩薩，十信菩薩摩訶薩等（云云）。
- 南無大方廣佛華嚴末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世眾生，脩證範軌，善財菩薩（云云）。
- 南無十方三世盡虗空界一切剎土中有學無學四向三果，及阿羅漢，辟支迦佛，一切賢聖僧（云云）。
- 普為四恩三有及法界眾生普願斷除諸障歸命懺悔（云云）。
（五懺悔）至心懺悔（五戒懺）
弟子眾等，稽首十方三世無盡三寶，證知護念。我等自從無始曠大劫來，無明覆心，迷自佛智，妄惑造業，生死輪迴，背佛法僧，[11]隨[12]惡師友。眼根著色，為恩愛奴，不覩如來法身周遍；耳貪聲境，賊害無窮，不聞如來圓音說法；鼻貪香氣，結使是生，功德妙香不能嗅覺；舌貪眾味，餐噉眾生，妄語、綺語、兩說、惡口，毀謗三寶，凌辱二親，豈餐如來甚深法味？身根著觸，耽染無窮，晝夜荒迷，不知上足，備造諸惡，行殺、盜、婬，諸佛慈光不能照燭；意根著法，觸境[13]攀緣，念念常生貪、瞋、邪見，一切諸惡從意根生，寧知如來甚深法界？六根、三業備造諸非，三障、十纏相牽不斷，起四顛倒，作一闡提，不孝尊親，無慙無愧，十惡、四重、五逆、七遮，自作、教他、見作隨喜，一惑纔起，百萬障開，展轉無窮，備障眾善，不能發起大菩提心，不能脩行一切善法，長夜受苦，無有厭心。如是等𠎝，唯佛知覺，今悉懺悔，斷相續心。又此罪障，但顛倒生，無有定實，本來空寂。惟願諸佛慧日垂光，銷我身心業惑霜露，慈風普振，摧重障山，法水長流，洗我心垢。唯願我等速達心本，永滅罪根，法界眾生同得清淨。
懺悔[14]已，至心歸命禮三寶。
（六雜法）至心勸請
勸請[15]已，至心歸命禮三寶。
至心隨喜
隨喜[16]已，至心歸命禮三寶。
至心迴向
迴向[18]已，至心歸命禮三寶。
至心發願
發願[19]已，至心歸命禮三寶。
○白眾等聽說此時無常偈
（出無常經。）
第三上
（十八唱，七字，四十八偈，次第述一部經終懺，雜業供養，梵音准前。）
爾時，世尊從眉間白毫相中放大光明，名：如來出現，無量百千億那由他光明以為眷屬，其光普照十方盡虗空遍法界一切世界，右遶十帀，顯現如來無量自在，覺悟無數諸菩薩眾，振動一切十方世界，除滅一切諸惡道，映蔽一切諸魔宮殿，示現一切諸佛如來坐菩提座、成等正覺及一切道場眾會。又於口中放大光明，名：無礙無畏，百千億阿僧祇光明以為眷屬，普照十方盡虗空等法界一切世界，乃至顯示一切諸佛如來坐菩提座、成等正覺及以一切道場道場眾會。
南無大慈大悲（八禮准前） 至心歸命禮（准上）
序分
（佛入凡聖本源，於中現諸淨土，與諸菩薩同入三昧，不起三昧問答諸法，表經宗是凡聖不二之法也。）
文殊章
令信解真正成本起因（五、自[22]己淨心為讚行之根本。）
普賢章
（通頓悟漸修之疑難，兼示修之方便也。） 徵釋用心。
普眼章
初二，空觀
（推窮四大無我，五蘊全體空無，以破二執，執亡理現，名二空觀成。）
後法界觀
（泯於垢淨，凡聖影像亦滅，本真正圓現，與一切法融通無礙，名法界觀。）
金剛截章
（徵釋迷悟始終，通決眾生即佛之違妨也。）
彌勒章
（深究輪迴根本，是於貪愛。貪愛若存，設五種性脩行，亦不成佛。）
清淨慧章
（略分修證之位，明十信、三賢、十地、佛地難隨順，覺徃隨順之意，淺深不同。）
威德章
三觀門。
辨音章
二十五輪
淨業章
除四相。
普覺章
求正師，離四病。
圓覺章
道場[28]如行。
賢善首章
一、 名字功能及宗旨
（自有四般）。
二 受持福德
三 合守護
四 稟命加衛
南無大慈大悲（云云，十二禮並如上）。
至心懺悔
夫懺悔者，有二種：一則如事懺，二者如理懺。事懺之時，必須懇[34]倒禮敬十方諸佛，嚴持道場，對三寶前，披陳罪相，責心愧切。一則以佛功德，能令罪滅，永斷相續，更不敢犯。如理懺者，但發菩提心，自然摧懷恒沙煩惱，知罪虗妄，觀罪相空。故普賢觀經云：若欲懺悔者，端坐念實相。淨名云：不在內外中間。如是理懺之時，最須觀行明白。若人曾入道場，經是二種懺悔，當知罪垢必滅，要在至心。如人先犯王法，遇王恩赦，先所犯罪，悉皆除蕩。法王設此懺悔之法，本為救惡眾生。既經懺悔，佛言必滅，更莫憶想生滅由心，當除根本。若有罪不懺，愚迷極甚，殃累後身，受苦萬劫。是故今日嚴淨道場，歸依三寶，理事俱懺。欲懺悔罪，即知所造罪障難滅因緣。如何懺悔，罪即易滅？經中佛說：有二種勁徤之兒：一者自不作罪，二者作[35]已能悔。又云：有二種白法，能為眾生滅除眾罪：一者慚，二者愧。慚者不自作惡，愧者不令他作。有慚愧者，可名為人；若無慚愧者，與諸禽獸不相異也。是故弟子今日慚愧，歸命依佛。
弟子某甲等，自從無始曠劫，乃至今日（准薩遮尼乾子經之說，有根本重罪，一一之罪，悉墮阿鼻地獄，今並為懺悔。謂：一、破壞塔寺，焚燒經像，盜用三寶一切財物。二、謗三乘法，言非聖教，障礙留難，隱蔽覆藏。三、於一切出家人所，有持戒破戒，打罵呵責，說其過惡，禁[36]〔門〕牢獄，或脫袈裟，逼令還俗，策役驅使，斷其命根。四、於四重五逆之罪，隨犯其一。五、起[37]〔夫〕邪見，撥無因果。既知其相，今當一切皆須發露，至心懺悔），愚癡所盲，起諸煩惱，六根三業，造罪無窮，障佛法因，開闡提路，違背聖意，隨逐惡緣，棄捨菩提，躭翫生死，於出離法，無一念心，諸苦毒因，長夜積習，破塔壞寺，燒像焚經，盜僧鬘財，起大邪見，撥無因果，作一闡提，謗佛法僧，殺父害母，破和合僧，損佛色身，殺諸聖人，逆害師長，汙染無學，及親非親，於出家人，打罵呵責，驅令還俗，斷其命根，惡法交遊，汙穢塔寺，毀犯齋戒，縱蕩身心，行殺盜婬，惡口兩舌，妄言綺語，邪見貪瞋，有愛有癡，無慚無愧，如是等罪，無量無邊，今日至誠，皆悉懺悔。
又弟子等，無始[38]已來至於今日，由邪見故展轉顛倒，住於邪事殺害生命，解奏魑魅魍魎鬼神，欲希延年終不能得，或妄言見鬼假稱神語，如是等罪無量無邊，今日慚愧皆悉懺悔。又復無始以來至於今日，或行動慠誕自高自大，或恃種姓輕慢一切，以貴輕賤用強凌弱，或飲酒鬪亂不避親疎，惛迷終日不識尊卑，如是等罪今悉懺悔。
又或貪嗜飲食無有期度，或食生膾或噉五辛，熏穢經像排突清眾，縱恣心思不知限極，疎遠善人狎近惡友，如是等罪今悉懺悔。
又或貢高憍慢，偃蹇自用，虜扈抵突，不識人情，自是非他，希望憿幸。如是等罪，今悉懺悔。
又或臨財無讓，不廉不能，屠肉沽酒，欺誑自活；或出入息利，計時賣日，聚積苛尅，貪求無厭；或無戒德，空納信施，受人供養，不慚不愧。如是等罪，今悉懺悔。
又或捶奴撲婢，驅使僮[39]吏，不問饑渴寒屠；或癈折橋梁，杜絕行路。如是等罪，今悉懺悔。
又或放逸自恣無記散亂，樗蒲圍碁羣會屯聚，飲酒食肉更相澆餞，無趣譚話論說天下，從[40][41]年竟[42][43]歲虗喪天日，初中後夜禪誦不修，懈怠懶墮尸臥終日，於六念處心不經理，見他勝事便生嫉妬，心懷磣毒備起煩惱，致使諸惡猛風吹罪薪火，常以熾燃無有休息，三業微善一切俱焚，善根既盡為一闡提，墮大地獄無有出期。是故弟子今日至到，稽顙向十方一切三寶，懺悔上來所有一切眾罪，若輕若重若麤若細，自作教他作若隨喜作，以勢力逼迫令作，如是乃至讚歎行惡法者，今日至誠發露懺悔，願皆消滅。
又弟子等依教悟理，照真察妄，反自思惟：多劫生中所造罪業，若不懺悔，必墮三途，累劫受殃，善根難續。哀哉大險，造此𠎝違。痛矣愚癡，不知改悔。若猶隱覆，成決定因。臨命終時，地獄相現，風力解體，意想慞惶，隨惡業牽，備受苦毒。𦦨[?*雲]電爍，沸鼎雷奔，獄卒振威，鐵虵縱毒，鋒刃亂起，苦具交馳，喪[44]瞻[45]巳魂，莫知依救。冥冥厚夜，累劫窮年，八熱八寒，無不經歷。從地獄出，或墮畜生，大𧎔毒蟲，無類不[46]文；或受餓鬼，骨節燒燃，積劫餓虗，受苦無極。我今歸命三寶，懺洗罪𠎝。諸佛大悲，願垂拔濟，頓袪愚業，翻作淨因。身心齊空，罪福無住，了見真性，等佛法身。三業罪𠎝，成三解脫；六根重障，翻作六通。劒樹刀山，皆成寶蕚；裂河沸屎，盡作花池。法界穢邦，一時清淨。
懺悔[47]已，至心歸命禮三寶。
至心發願
願弟子等，承是懺悔無明顛倒、五逆等罪所生功德，生生世世，遇正法緣，正信心，生正見，明了菩提心，發菩薩行圓，為護法城，弘通大道，像法[48]不法，皆願主持，在家出家，常為佛子。又願承是懺悔一切諸惡所生功德，生生世世，慈和忠孝，謙卑忍辱，知廉識耻，先意問訊，循良貞謹，清潔義讓，於僧於俗，無不欽承，若怨若親，無不愛念，遠離惡友，常遇善緣，守攝六根，警護三業，捍勞忍苦，心不退沒，立菩提志，荷負眾生，常與眾生作所依止。
發願[49]已，至心歸命禮三寶。
○白眾等聽說經中無常偈
圓覺道場禮懺禪觀法事卷第三
根本。寫本。
第二轉，建仁七年三月二十日於山井[(光-儿+?)*?]。