（音旱。）
○自慶第十一
今日道場同業大眾！前乃總為禮佛[1]已竟，與諸眾生，俱蒙解脫。過去者[2]已得往生，見在者當得往生，未來者依此修行亦得往生。今者宜應自慶。眾等踊躍，相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
今日大眾！若知自慶者，則復應須修出世心。何者自慶？佛言「地獄難免」，我等相與[3]已得免離此苦，是一自慶。「餓鬼難脫」，我等相與[4]已得遠離痛切，是二自慶。「畜生難捨」，相與[5]已得不受其報，是三自慶。「生在邊地，不知仁義」，相與[6]已得共住中國，道法流行，親承妙旨，是四自慶。「生長壽天，不知植福」，相與[7]已得更復樹因，是五自慶。「人身難得，一失不返」，相與[8]已得，各獲人身，是六自慶。「六根不具，不預善根」，相與清淨，得深法門，是七自慶。「世智辯聰，返成為難」，相與一心歸憑正法，是八自慶。佛言「見佛為難」，相與[9]已得瞻對尊像，是九自慶。佛言「聞法復難」，相與[10]已得餐服甘露，是十自慶。佛言「出家為難」，相與[11]已得辭親割愛、歸向入道，是十一自慶。佛言「自利者易，利他為難」，相與今日一拜一禮，普為十方，是十二自慶。佛言「捍勞忍苦為難」，相與今日各自翹勤，有所為作，不為自身，是十三自慶。佛言「讀誦為難」，我等大眾同得讀誦，是十四自慶。「坐禪為難」，而今見有息心定意者，是十五自慶。相與志心，踊躍歡喜，五體投地，歸依世間大慈悲父。
- 南無教主釋迦牟尼佛
- 南無西方阿彌陀佛
- 南無當來彌勒佛
- 南無善寂佛
- 南無梵命佛
- 南無知喜佛
- 南無神相佛
- 南無如眾王佛
- 南無持地佛
- 南無愛日佛
- 南無羅睺月佛
- 南無華明佛
- 南無藥師佛
- 南無持勢力佛
- 南無福德明佛
- 南無喜明佛
- 南無好音佛
- 南無法自在佛
- 南無梵音佛
- 南無文殊師利菩薩
- 南無普賢菩薩
- 南無觀世音菩薩
- 南無大勢至菩薩
- 南無清淨大海眾菩薩
今日大眾！如上所說一十五種，是在世間求生淨土修因之慶。次復應知一十五種，是出世間往生淨土之慶。人各志誠，攝心諦聽。佛言「此教難遇，難信難知」，今遇此教，易信易知，是十六自慶。佛言「前生不遇此教，所以不出三界六道生死輪迴」，是十七自慶。佛言「眾生濁惡，障重福薄，雖有此教，迷而不知，知而不行」，今遇此教，能知能行，是十八自慶。佛言「不知此教，多修雜善，無決定心，不出輪迴」，今遇此教，專修一行，決出輪迴，是十九自慶。佛言「無善根人，臨命終時，多見惡境，或值惡緣，不聞經法，罪業牽纏，哀號恐怖，入於地獄，求救無門」，今蒙此教，臨命終時，值遇善緣，及逢善友，教修此法，廣為演說西方淨土，善相勝法，一一指陳，其心歡喜，發願往生；或聞善友，教稱十念；或自念十聲南無阿彌陀佛，連連稱念，具足十聲；惡境便滅，善境現前。其人自見阿彌陀佛觀音勢至清淨海眾，親來迎接，身坐蓮臺，或乘蓮華，身隨佛後，往生淨土，是二十自慶。「生淨土[12]已，九品四色，七寶蓮池，自然化生，成清淨身，離胎胞質」，是二十一自慶。「生淨土[13]已，身真金色，具三十二相，形貌端嚴，無諸醜陋」，是二十二自慶。「生淨土[14]已，具六神通，飛空自在，遊歷十方，作大佛事」，是二十三自慶。「生淨土[15]已，壽命無量，與佛齊等，更無中夭」，是二十四自慶。「生淨土[16]已，衣食隨念，宮殿逐身，自然快樂，七寶莊嚴，一切具足，無求不得」，是二十五自慶。「生淨土[17]已，具無礙辯才，得八萬四千陀羅尼門，智慧明了，無不通達」，是二十六自慶。「生淨土[18]已，與大菩薩觀音、勢至，為其勝友，無怨憎會」，是二十七自慶。「生淨土[19]已，六時聞法，悟無生忍」，是二十八自慶。「生淨土[20]已，更無退轉，直至成佛」，是二十九自慶。「忍力成就，乘大願船，却來三界，遍歷十方，生死海中，復度眾生，往生淨土，同成阿耨多羅三藐三菩提」，是三十自慶。相與志心，踊躍歡喜，五體投地，歸依世間大慈悲父。
- 南無教主釋迦牟尼佛
- 南無西方阿彌陀佛
- 南無當來彌勒佛
- 南無善業佛
- 南無意無謬佛
- 南無大施佛
- 南無名讚佛
- 南無眾相佛
- 南無德流布佛
- 南無世自在佛
- 南無德樹佛
- 南無滅癡佛
- 南無無量佛
- 南無善月佛
- 南無無邊辯相佛
- 南無梨陀法佛
- 南無應供養佛
- 南無度憂佛
- 南無樂安佛
- 南無世意佛
- 南無愛身佛
- 南無妙足佛
- 南無優鉢羅佛
- 南無華纓佛
- 南無無邊辯光佛
- 南無信聖佛
- 南無德精進佛
- 南無文殊師利菩薩
- 南無普賢菩薩
- 南無觀世音菩薩
- 南無大勢至菩薩
- 南無清淨大海眾菩薩
今日大眾！如是自慶，因緣無量，非復弱辤所能宣盡。凡人處世，苦多樂少，況今相與有此大慶，皆是十方三寶威力，阿彌陀佛大願之力。宜各志心，懷思恩德，歡喜踊躍，奉為：
國王、父母師長、上中下座、信施檀越、善惡知識、天龍八部、太山府君、五道大神、一切鬼神、琰魔王界、十八獄王，并諸眷屬，廣及十方三界六道、無窮無盡含情抱識有佛性者，五體投地。志誠歸依十方三世盡虗空界一切三寶，西方阿彌陀佛。願以慈悲心，同加攝受，以不思議力，覆護極接，令三界六道一切眾生，從今[21]已去，越生死海，往極樂國，行願早圓，俱登十地，入金剛心，成等正覺。
○普皆迴向第十二
今日道場同業大眾！前以自慶[22]已竟，次乃普皆迴向。所修西方懺法，迴向法界眾生，同成無上菩提，共證真如實際。相與志心，五體投地，歸依世間父慈悲父。
今日大眾，普為十方，盡法界一切眾生，以此修集禮念彌陀懺法一切善根功德勝因，惟願西方淨土阿彌陀佛，慈悲證明，普皆迴向。宜各人人，等一志心。
稽首歸依大導師， 十方三世諸如來。今集彌陀禮懺法， 救度生死愛河人。八萬行中詮要行， 顯示西方淨土門。自勸勸他生彼國， 願佛慈悲力加護。稽首歸依無量壽， 彼國他方大悲主，聞名渴仰遙頂禮， 願共自他親奉侍，廣引諸經讚淨土， 教令念佛往西方。
今日大眾！如上所說，普為法界眾生，修集彌陀懺法功德，普皆迴向[23]已。相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
- 南無教主釋迦牟尼佛
- 南無西方阿彌陀佛
- 南無當來彌勒佛
- 南無真實佛
- 南無天主佛
- 南無高音佛
- 南無信淨佛
- 南無婆耆羅陀佛
- 南無福德音佛
- 南無炎熾佛
- 南無無邊德佛
- 南無聚成佛
- 南無師子遊佛
- 南無不動佛
- 南無信清淨佛
- 南無行明佛
- 南無龍音佛
- 南無持輪佛
- 南無財成佛
- 南無世愛佛
- 南無法名佛
- 南無無量寶名佛
- 南無雲相佛
- 南無慧道佛
- 南無妙香佛
- 南無虗空音佛
- 南無虗空佛
- 南無文殊師利菩薩
- 南無普賢菩薩
- 南無觀世音菩薩
- 南無大勢至菩薩
- 南無清淨大海眾菩薩
今日大眾，如普賢行願所發迴向偈曰：
我今迴向諸善根， 為得普賢殊勝行，願我臨欲命終時， 盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀， 即得往生安樂剎。我既往生彼國[24]已， 現前成就此大願，一切圓滿盡無餘， 利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清淨， 我時於勝蓮華生，親覩如來無量光， 現前授我菩提記。蒙彼如來授記[25]已， 化身無數百俱胝，智力廣大遍十方， 普利一切眾生界。我此普賢殊勝行， 無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生， 速往無量光佛剎。
今日大眾，如上普賢所說迴向[26]已。相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
- 南無教主釋迦牟尼佛
- 南無西方阿彌陀佛
- 南無當來彌勒佛
- 南無天王佛
- 南無珠淨佛
- 南無善財佛
- 南無燈炎佛
- 南無寶音佛
- 南無人主王佛
- 南無羅睺守佛
- 南無安隱佛
- 南無師子意佛
- 南無寶名聞佛
- 南無得利佛
- 南無遍見佛
- 南無世華佛
- 南無高頂佛
- 南無無偏辯才佛
- 南無差別知見佛
- 南無師子牙佛
- 南無梨陀步佛
- 南無福德佛
- 南無法燈蓋佛
- 南無目揵連佛
- 南無無憂國佛
- 南無意思佛
- 南無樂菩提佛
- 南無文殊師利菩薩
- 南無普賢菩薩
- 南無觀世音菩薩
- 南無大勢至菩薩
- 南無清淨大海眾菩薩
今日道場同業大眾！願弟子等，承是修集懺法迴向所生功德，仰願當今皇帝、皇家眷屬，從今[27]已去，至坐道場：護持佛法，如薩陀波倫；大悲滅罪，如虗空藏；能遠聽法，如瑠璃光；善解難法，如無垢藏。
又願（某甲）等所生父母，歷劫親緣，從今[28]已去，至坐道場：散形空界，如無邊身；具十功德，如高貴德王；聞法歡喜，猶如無畏；神通勇猛，如大勢至。
又願（某甲）等和尚阿闍梨同學眷屬，上中下座，一切知識，從今[29]已去，至於道場：各得無畏，如師子王；影嚮大化，猶如寶積；聞聲救苦，如觀世音；善能諮問，如大迦葉。
又願（某甲）等出家在家信施檀越，善惡知識，各及眷屬，從今[30]已去，至于道場：解諸危厄，猶如救脫；相㒵端嚴，猶如文殊；能捨業障，如棄陰蓋；設最後供，等於純陀。
又願諸天諸仙，護世四王：聰明正直，天地虗空，主善罰惡，守護持呪；五方龍王，龍神八部，幽顯靈祇，各及眷屬，從今[31]已去，至于道場，大慈覆護，如阿逸多；精進護法，如不休息；遠證讀誦，猶如普賢；為法焚身，猶如藥王。
又願十方一切怨親及悲怨親，四生六道一切眾生，各及眷屬，從今[32]已去，至於道場：心無愛染，如離意女；微妙巧說；如勝鬘夫人；能行精進；如釋迦文；所有善願，等無量壽；所有威神，如諸天王；不可思議，如維摩詰。一切功德，各各成就，無量佛土，悉具莊嚴。
仰願十方盡虗空界，無量諸佛，諸大菩薩，一切賢聖：以慈悲心，同加攝受，救護拯接，所願圓滿；信心堅固，德業日遠；慈育四生，等如一子；令諸眾生，得四無量心，具六波羅蜜，應念見佛，皆如勝鬘；一切行願，畢竟成就，等與如來，俱登正覺。
○囑累流通第十三
（夫囑累流通者，續彌陀之慧命，傳佛祖之心燈。法藉緣興，道由人顯。彌陀教內，囑累重宣；淨土經中，流通廣演。今則佛曰[33]已遠、末法時臨，以懺法囑累於十方、仗佛力流通於萬古，更冀龍天密佑、賢聖冥加，俾進道而無魔、令修行而有賴，人天同慶、水陸咸忻，更相歡化於無窮、遞玄弘揚於不朽。或聞或見，盡徃西方；若受若持，咸歸極樂。願希劫海傳無盡，共助彌陀作指南。）
今日道場同業大眾！前以普皆迴向[34]已竟，次應囑累流通。仰願十方三世一切聖賢，梵釋四王，金剛天等護法神眾，令此懺法，盡未來際，流通不絕。廣度群生，多所饒益，自行勸他，見聞隨喜。乃至書寫、讀誦、受持，同得往生西方淨土。是故我等五體投地，歸依世間大慈悲父。
如是等佛如殑伽沙住東北方自佛淨土，及十方佛各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德，一切諸佛攝受法門。」
- 南無文殊師利菩薩
- 南無普賢菩薩
- 南無觀世音菩薩
- 南無大勢至菩薩
- 南無清淨大海眾菩薩
- 南無護持國界梵釋四王天龍八部諸賢聖眾
- 歸依十方盡虗空界一切諸佛（一拜）
- 歸依十方盡虗空界一切尊法（一拜）
- 歸依十方盡虗空界一切賢聖（一拜）
今日道場同業大眾！重復志誠，囑累流通。仰啟：十方盡虗空界一切菩薩，護法神王，以本願力，誓度眾生，攝受眾生，無窮無盡，同善知識，無分別想。願一切眾生，知如來恩，親近供養；願諸菩薩，慈悲哀念，令諸眾生，不違其教，悉能受持，無有懈息，得無礙乘，究竟自在。
始自歸依三寶，終至囑累流通，所有造懺功德，悉以迴施法界眾生。仰願彌陀世尊，及十方諸佛，現為我證，令我所願，皆得成就。願諸眾生，俱生淨土，聞法悟道，功德智慧，悉皆具足，與諸菩薩，等無有異，入金剛心，成等正覺。相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。
- 南無教主釋迦牟尼佛
- 南無西方阿彌陀佛
- 南無當來彌勒佛
- 南無法天敬佛
- 南無斷勢力佛
- 南無極勢力佛
- 南無慧華佛
- 南無堅音佛
- 南無安樂佛
- 南無妙義佛
- 南無愛淨佛
- 南無慚愧顏佛
- 南無妙髻佛
- 南無欲樂佛
- 南無樓志佛
- 南無無量無邊盡虗空界 無生法身菩薩 無漏色身菩薩 發心菩薩
- 南無興正法馬鳴菩薩
- 南無興像法龍樹菩薩
- 南無十方盡虗空界 無邊身菩薩 師子遊戲菩薩 師子奮迅菩薩 師子幡菩薩 師子作菩薩 堅勇精進菩薩 金剛慧菩薩 棄陰蓋菩薩 寂根菩薩 慧上菩薩 常不離世菩薩 藥王菩薩 藥上菩薩 虗空藏菩薩 金剛藏菩薩 常精進菩薩 不休息菩薩 妙音菩薩 妙德菩薩 寶月菩薩 月光菩薩 薩陀波倫菩薩 超三界菩薩 大准提菩薩
- 南無文殊師利菩薩
- 南無普賢菩薩
- 南無觀世音菩薩
- 南無大勢至菩薩
- 南無清淨大海眾菩薩
今日道場同業大眾！今此念佛禮懺往生法門，過去諸菩薩[35]已修，[36]已生安樂國；未來諸菩薩當修，當生安樂國；現在諸菩薩今修，今生安樂國。我等有幸，亦修此法，相與如是三世菩薩同共集會，遊履極樂清淨佛土，受用最勝廣大法樂。《彌陀經鈔》云：「勸一人念佛，即是成就一眾生往生；一眾生往生，即是成就一眾生成佛；一眾生成佛[37]已，即度無量眾生成佛；無量眾生成佛[38]已，轉度無窮眾生成佛；其未來諸佛出世善因，皆由此始。」是以修集彌陀禮懺法門，成就眾生，往生淨土，成佛捷徑，出世要津。無量功德，蓋非小補。今則剖開寶藏，指出衣珠，分付有緣，普同受用，頂禮奉辭。
一切和南三乘聖眾。
禮念彌陀懺法[39]已竟。
迴茲有作之功，上助無為之化。伏願：當今皇帝萬歲，天眷文武千秋。聖日並佛日常明，金輪與法輪雙運。風調雨順，歲稔時康，萬國歡忻，四邊寧靜。十方抱識，同為極樂之化生；法界含靈，共作彌陀之海眾。仰惟大覺，俯賜證明。謹懺。
禮念彌陀道場懺法卷第十終
捍
No. 1467-D
前龜山朗公，早蛻名韁，今善講且誠孝。（免）益敬之。乙卯春仲來謂（免）曰：「吾以大懺願為兼善，盖末流入佛捷逕止此而[40]已。」至順間，三藏順菴寓燕時，板其懺本徒安旻天寺，庶廣印行。自火於辛丑，恨其湮沒，幸因師幹事重刊，喜而相之：「子將以一語著于末。」（免）曰：「何敢贅焉！」公微笑而去。比再來，方請䟦。辭未之[41]已，乃引徵聊激信佛者。昔羅僧發徵居西孔寺，令世一開士，期萬日修淨土業。及期，果與二千檀家共西邁，所謂萬人同得去。明矣！夫古今不二，而人法亦一也。但信之深淺、念之勤怠，有不同耳。苟能於佛深信勤念者，根塵潔而法器成，故臨終十念，佛必來迎。其言淨土甚易往。信哉！公可斯語而後復繼之曰：「今板既訖，功文壽其傳，而使覽者有所感焉，更相力勸而念之，至為家淨土而人彌陀。則公之願償矣，師之事畢矣。」（免）於是乎乃敬書，以助大懺之弘闡。此亦壽福君國之一道也。
倉龍丙辰仲春朔日岩遯朴（免）妥夫書
No. 1467-E 彌陀道場懺法跋
成化四年秋九月日大上王奄棄群臣。我殿下哀慕罔極，印成《彌陀懺法》，轉於殯側。臣切聞大雄氏曰：「西方有無量壽佛，國名極樂。一念信心，即得往生，受諸快樂。」而此懺法，伏諸佛之威神，懺多生之宿障；直指往生逕路，實為成佛階除。所謂西方淨土一訣往生，無上菩提兩手分付者矣。我大行王，夙植德本，洞達真乘。其尊崇三寶，誕揚玄化，十方佛天所共證明，豈但一念信心而[42]已哉。超生淨界，頓證佛果也，無疑矣！推其極盡，十方界莫不均霑利益，同成無上正果也。然後[43]已焉，嗚呼！豈易量哉？
通政大夫禮曹參議臣 李克墩 謹跋