（患音。）
入法界品第三十九之三十
【經】
「此是大悲清淨智， 利益世間慈氏尊，灌頂地中佛長子， 入如來境之住處。一切名聞諸佛子， [1]已入大乘解脫門，遊行法界心無著， 此無等者之住處。施戒忍進禪智慧， 方便願力及神通，如是大乘諸度法， 悉具足者之住處。智慧廣大如虗空， 普知三世一切法，無礙無依無所取， 了諸有者之住處。善能解了一切法， 無性無生無所依，如鳥飛空得自在， 此大智者之住處。了知三毒真實性， 分別因緣虗妄起，亦不厭彼而求出， 此寂靜人之住處。三解脫門八聖道， 諸蘊處界及緣起，悉能觀察不趣寂， 此善巧人之住處。十方國土及眾生， 以無礙智咸觀察，了性皆空不分別， 此寂滅人之住處。普行法界悉無礙， 而求行性不可得，如風行空無所行， 此無依者之住處。普見惡道羣生類， 受諸楚毒無所歸，放大慈光悉除滅， 此哀愍者之住處。見諸眾生失正道， 譬如生盲踐畏途，引其令入解脫城， 此大導師之住處。見諸眾生入魔網， 生老病死常逼迫，令其解脫得慰安， 此勇健人之住處。見諸眾生嬰惑病， 而興廣大悲愍心，以智慧藥悉除滅， 此大醫王之住處。見諸羣生沒有海， 沈淪憂迫受眾苦，悉以法船而救之， 此善度者之住處。見諸眾生在惑海， 能發菩提妙寶心，悉入其中而濟拔， 此善漁人之住處。恒以大願慈悲眼， 普觀一切諸眾生，從諸有海而拔出， 此金翅王之住處。譬如日月在虗空， 一切世間[2]魔不蜀，智慧光明亦如是， 此照世者之住處。菩薩為化一眾生， 普盡未來無量劫，如為一人一切爾， 此救世者之住處。於一國土化眾生， 盡未來劫無休息，一一國土咸如是， 此堅固意之住處。十方諸佛所說法， 一座普受咸令盡，盡未來劫恒悉然， 此智海人之住處。徧遊一切世界海， 普入一切道場海，供養一切如來海， 此修行者之住處。修行一切妙行海， 發起無邊大願海，如是經於眾劫海， 此功德者之住處。一毛端處無量剎， 佛眾生劫不可說，如是明見靡不周， 此無礙眼之住處。一念普攝無邊劫， 國土諸佛及眾生，智慧無礙悉正知， 此具德人之住處。十方國土碎為塵， 一切大海以毛滴，菩薩發願數如是， 此無礙者之住處。成就總持三昧門， 大願諸禪及解脫，一一皆住無邊劫， 此真佛子之住處。無量無邊諸佛子， 種種說法度眾生，亦說世間眾技術， 此修行者之住處。成就神通方便智， 修行如幻妙法門，十方五趣悉現生， 此無礙者之住處。菩薩始從初發心， 具足修行一切行，化身無量徧法界， 此神力者之住處。一念成就菩提道， 普作無邊智慧業，世情思慮悉發狂， 此難量者之住處。成就神通無障礙， 遊行法界靡不周，其心未嘗有所得， 此淨慧者之住處。菩薩修行無礙慧， 入諸國土無所著，以無二智普照明， 此無我者之住處。了知諸法無依止， 本性寂滅同虗空，常行如是境界中， 此離垢人之住處。普見羣生受諸苦， 發大仁慈智慧心，願常利益諸世間， 此悲愍者之住處。」
「佛子住於此， 普現眾生前， 猶如日月輪，徧除生死暗。 佛子住於此， 普順眾生心，變現無量身， 充滿十方剎。 佛子住於此，徧遊諸世界， 一切如來所， 無量無數劫。佛子住於此， 思量諸佛法， 無量無數劫，其心無厭倦。 佛子住於此， 念念入三昧，一一三昧門， 闡明諸佛境。 佛子住於此，悉知一切剎， 無量無數劫， 眾生佛名號。佛子住於此， 一念攝諸劫， 但隨眾生心，而無分別想。 佛子住於此， 修習諸三昧，一一心念中， 了知三世法。 佛子住於此，結跏身不動， 普現一切剎， 一切諸趣中。佛子住於此， 飲諸佛法海， 深入智慧海，具足功德海。 佛子住於此， 悉知諸剎數，世數眾生數， 佛名數亦然。 佛子住於此，一念悉能了， 一切三世中， 國土之成壞。佛子住於此， 普知佛行願， 菩薩所修行，眾生根性欲。 佛子住於此， 見一微塵中，無量剎道場， 眾生及諸劫。 如一微塵內，一切塵亦然， 種種咸具足， 處處皆無礙。佛子住於此， 普觀一切法， 眾生剎及世，無起無所有。 觀察眾生等， 法等、如來等，剎等諸願等， 三世悉平等。 佛子住於此，教化諸羣生， 供養諸如來， 思惟諸法性。無量千萬劫， 所修願智行， 廣大不可量，稱揚莫能盡。 彼諸大勇猛， 所行無障礙，安住於此中， 我合掌敬禮。 諸佛之長子，聖德慈氏尊， 我今恭敬禮， 願垂顧念我。」
【論】[3]已上八十九行頌，是善財童子重頌前慈氏菩薩所居樓閣住處，并歎慈氏菩薩之德，如文具明。
【經】爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法，而讚毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩[4]已，曲躬合掌，恭敬頂禮，一心願見彌勒菩薩，親近供養。乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來，無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩𬑟羅伽王，釋、梵、護世，及本生處無量眷屬、婆羅門眾，及餘無數百千眾生，前後圍遶，而共來向莊嚴藏大樓觀所。善財見[5]已，歡喜踊躍，五體投地。時，彌勒菩薩觀察善財，指示大眾，歎其功德，而說頌曰：
「汝等觀善財， 智慧心清淨， 為求菩提行，而來至我所。 善來圓滿慈， 善來清淨悲，善來寂滅眼， 修行無懈倦； 善來清淨意，善來廣大心， 善來不退根， 修行無懈倦。善來不動行， 常求善知識， 了達一切法，調伏諸羣生。 善來行妙道， 善來住功德，善來趣佛果， 未曾有疲倦。 善來德為體，善來法所滋， 善來無邊行， 世間難可見！善來離迷惑， 世法不能染， 利衰毀譽等，一切無分別。 善來施安樂， 調柔堪受化，諂誑瞋慢心， 一切悉除滅。 善來真佛子！普詣於十方， 增長諸功德， 調柔無懈倦。善來三世智， 徧知一切法， 普生功德藏，修行不疲厭。 文殊德雲等， 一切諸佛子，令汝至我所， 示汝無礙處。 具修菩薩行，普攝諸羣生， 如是廣大人， 今來至我所。為求諸如來， 清淨之境界， 問諸廣大願，而來至我所。 去來現在佛， 所成諸行業，汝欲皆修學， 而來至我所。 汝於善知識，欲求微妙法， 欲受菩薩行， 而來至我所。汝念善知識， 諸佛所稱歎， 令汝成菩提，而來至我所。 汝念善知識， 生我如父母，養我如乳母， 增我菩提分。 如醫療眾疾，如天灑甘露， 如日示正道， 如月轉淨輪。如山不動搖， 如海無增減， 如船師濟渡，而來至我所。 汝觀善知識， 猶如大猛將，亦如大商主， 又如大導師。 能建正法幢，能示佛功德， 能滅諸惡道， 能開善趣門。能顯諸佛身， 能守諸佛藏， 能持諸佛法，是故願瞻奉。 欲滿清淨智， 欲具端正身，欲生尊貴家， 而來至我所。 汝等觀此人，親近善知識， 隨其所修學， 一切應順行。以昔福因緣， 文殊令發心， 隨順無違逆，修行不懈倦。 父母與親屬， 宮殿及財產，一切皆捨離， 謙下求知識。 淨治如是意，永離世間身， 當生佛國土， 受諸勝果報。善財見眾生， 生老病死苦， 為發大悲意，勤修無上道。 善財見眾生， 五趣常流轉，為求金剛智， 破彼諸苦輪。 善財見眾生，心田甚荒穢， 為除三毒刺， 專求利智犂。眾生處癡暗， 盲冥失正道， 善財為導師，示其安隱處。 忍鎧解脫乘， 智慧為利劒，能於三有內， 破諸煩惱賊。 善財法船師，普濟諸含識， 令過爾𦦨海， 疾至淨寶州。善財正覺日， 智光大願輪， 周行法界空，普照羣迷宅。 善財正覺月， 白法悉圓滿。慈定清涼光， 等照眾生心。 善財勝智海，依於[6]直心住， 菩提行漸深， 出生眾法寶。善財大心龍， 昇於法界空， 興雲霔甘澤，生成一切果。 善財然法燈， 信炷慈悲油，念器功德光， 滅除三毒暗。 覺心迦羅邏，悲胞慈為肉， 菩提分肢節， 長於如來藏。增長福德藏， 清淨智慧藏， 開顯方便藏，出生大願藏。 如是大莊嚴， 救護諸羣生，一切天人中， 難聞難可見。 如是智慧樹，根深不可動， 眾行漸增長， 普蔭諸羣生。欲生一切德， 欲問一切法， 欲斷一切疑，專求善知識。 欲破諸惑魔， 欲除諸見垢，欲解眾生縛， 專求善知識。 當滅諸惡道，當示人天路， 令修功德行， 疾入涅槃城。當度諸見難， 當截諸見網， 當枯愛欲水，當示三有道。 當為世依怙， 當作世光明，當成三界師， 示其解脫處。 亦當令世間，普離諸想著， 普覺煩惱睡， 普出愛欲泥。當了種種法， 當淨種種剎， 一切咸究竟，其心大歡喜。 汝行極調柔， 汝心甚清淨，所欲修功德， 一切當圓滿。 不久見諸佛，了達一切法， 嚴淨眾剎海， 成就大菩提。當滿諸行海， 當知諸法海， 當度眾生海，如是修諸行。 當到功德岸， 當生諸善品，當與佛子等， 如是心決定。 當斷一切惑，當淨一切業， 當伏一切魔， 滿足如是願。當生妙智道， 當開[7]正法道， 不久當捨離，惑業諸苦道。 一切眾生輪， 沈迷諸有輪，汝當轉法輪， 令其斷苦輪。 汝當持佛種，汝當淨法種， 汝能集僧種， 三世悉周徧。當斷眾愛網， 當裂眾見網， 當救眾苦網，當成此願網； 當度眾生界， 當淨國土界。當習智慧界， 當成此心界； 當令眾生喜，當令菩薩喜， 當令諸佛喜， 當成此歡喜；當見一切趣， 當見一切剎， 當見一切[8]佛，當成此佛見； 當放破暗光， 當放息熱光，當放滅惡光， 滌除三有苦。 當開天趣門，當開佛道門， 當示解脫門， 普使眾生入；當示於正道， 當絕於邪道， 如是勤修行，成就菩提道。 當修功德海， 當渡三有海，普使羣生海， 出於眾苦海。 當於眾生海，消竭煩惱海， 令修諸行海， 疾入大智海。汝當增智海， 汝當修行海， 諸佛大願海，汝當咸滿足。 汝當入剎海， 汝當觀眾海，汝當以智力， 普飲諸法海。 當覲諸佛雲，當起供養雲， 當聽妙法雲， 當興此願雲。普遊三有室， 普壞眾惑室， 普入如來室，當行如是道。 普入三昧門， 普遊解脫門，普住神通門， 周行於法界。 普現眾生前，普對諸佛前， 譬如日月光， 當成如是力。所行無動亂， 所行無染著， 如鳥行虗空。當成此妙用。 譬如因陀網， 剎網如是住，汝當悉往詣， 如風無所礙。 汝當入法界，徧往諸世界， 普見三世佛， 心生大[9]欣慶。汝於諸法門， [10]已得及當得， 應生大喜躍，無貪亦無厭。 汝是功德器， 能隨諸佛教，能修菩薩行， 得見此奇特。 如是諸佛子！億劫難可遇， 況見其功德， 所修諸妙道。汝生於人中， 大獲諸善利， 得見文殊等，無量諸功德。 [11]已離諸惡道， [12]已出諸難處，[13]已超眾苦患， 善哉勿懈怠。 [14]已離凡夫地，[15]已住菩薩地， 當滿智慧地， 速入如來地。菩薩行如海， 佛智同虗空， 汝願亦復然，應生大欣慶。 諸根不懈倦， 志願恒決定，親近善知識， 不久悉成滿。 菩薩種種行，皆為調眾生， 普行諸法門， 慎勿生疑惑。汝具難思福， 及以真實信， 是故於今日，得見諸佛子。 汝見諸佛子， 悉獲廣大利，一一諸大願， 一切咸信受。 汝於三有中，能修菩薩行， 是故諸佛子， 示汝解脫門。非是法器人， 與佛子同住， 設經無量劫，莫知其境界。 汝見諸菩薩， 得聞如是法，世間甚難有， 應生大[16]喜慶。 諸佛護念汝，菩薩攝受汝， 能順其教行， 善哉住壽命。[17]已生菩薩家， [18]已具菩薩德， [19]已長如來種，當昇灌頂位。 不久汝當得， 與諸佛子等，見苦惱眾生， 悉置安隱處。 如下如是種，必獲如是果， 我今慶慰汝， 汝應大忻悅。無量諸菩薩， 無量劫行道， 未能成此行，今汝皆獲得。 信樂堅進力， 善財成此行，若有敬慕心， 亦當如是學。 一切功德行，皆從願欲生， 善財[20]已了知， 常樂勤修習。如龍布密雲， 必當霔大雨， 菩薩起願智，決定修諸行。 若有善知識， 示汝普賢行，汝當好承事， 慎勿生疑惑。 汝於無量劫，為欲妄捨身， 今為求菩提， 此捨方為善。汝於無量劫， 具受生死苦， 不曾事諸佛，未聞如是行。 汝今得人身， 值佛善知識，聽受菩提行， 云何不歡喜？ 雖遇佛興世，亦值善知識， 其心不清淨， 不聞如是法。若於善知識， 信樂心尊重， 離疑不疲厭，乃聞如是法。 若有聞此法， 而興誓願心，當知如是人， [21]已獲廣大利。 如是心清淨，當得近諸佛， 亦近諸菩薩， 決定成菩提。若入此法門， 則具諸功德， 永離眾惡趣，不受一切苦。 不久捨此身， 往生佛國土，常見十方佛， 及以諸菩薩。 往因[22]今淨解，及事善友力， 增長諸功德， 如水生蓮華。樂事善知識， 勤供一切佛， 專心聽聞法，當行勿懈倦。 汝是真法器， 當具一切法，當修一切道， 當滿一切願。 汝以信解心，而來禮敬我， 不久當普入， 一切諸佛會。善哉真佛子！ 恭敬一切佛， 不久具諸行，到佛功德岸。 汝當往大智， 文殊師利所，彼當令汝得， 普賢深妙行。」
爾時，彌勒菩薩摩訶薩在眾會前，稱讚善財大功德藏。善財聞[23]已，歡喜踊躍，身毛皆豎，悲泣哽噎，起立合掌，恭敬瞻仰，遶無量帀。以文殊師利心念力故，眾華、纓絡、種種妙寶，不覺忽然自盈其手。善財歡喜，即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。時，彌勒菩薩摩善財頂，為說頌言：
時，善財童子以頌答曰：
【論】第五、「爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法」[24]已下，是善財欲見彌勒菩薩，彌勒從外而來，為大眾歎善財功德分。此明菩薩常以不居自報，隨俗攝生，所有隨後之眾，是所攝之眾化來至果。餘如文自明。
【經】爾時，善財童子合掌恭敬，重白彌勒菩薩摩訶薩言：「大聖！我[25]已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？大聖！一切如來授尊者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提；若一生當得無上菩提，則[26]已超越一切菩薩所住處，則[27]已出過一切菩薩離生位，則[28]已圓滿一切波羅蜜，則[29]已深入一切諸忍門，則[30]已具足一切菩薩地，則[31]已遊戲一切解脫門，則[32]已成就一切三昧法，則[33]已通達一切菩薩行，則[34]已證得一切陀羅尼辯才，則[35]已於一切菩薩自在中而得自在，則[36]已積集一切菩薩助道法，則[37]已遊戲智慧方便，則[38]已出生大神通智，則[39]已成就一切學處，則[40]已圓滿一切妙行，則[41]已滿足一切大願，則[42]已領受一切佛所記，則[43]已了知一切諸乘門，則[44]已堪受一切如來所護念，則[45]已能攝一切佛菩提，則[46]已能持一切佛法藏，則[47]已能持一切諸佛菩薩祕密藏，則[48]已能於一切菩薩眾中為上首，則[49]已能為破煩惱魔軍大勇將，則[50]已能作出生死曠野大導師，則[51]已能作治諸惑重病大醫王，則[52]已能於一切眾生中為最勝，則[53]已能於一切世主中得自在，則[54]已能於一切聖人中最第一，則[55]已能於一切聲聞、獨覺中最增上，則[56]已能於生死海中為船師，則[57]已能布調伏一切眾生網，則[58]已能觀一切眾生根，則[59]已能攝一切眾生界，則[60]已能守護一切菩薩眾，則[61]已能談議一切菩薩事，則[62]已能往詣一切如來所，則[63]已能住止一切如來會，則[64]已能現身一切眾生前，則[65]已能於一切世法無所染，則[66]已能超越一切魔境界，則[67]已能安住一切佛境界，則[68]已能到一切菩薩無礙境，則[69]已能精勤供養一切佛，則[70]已與一切諸佛法同體性，[71]已繫妙法繒，[72]已受佛灌頂，[73]已住一切智，[74]已能普生一切佛法，[75]已能速踐一切智位。大聖！菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？隨所修學，疾得具足一切佛法，悉能度脫所念眾生，普能成滿所發大願，普能究竟所起諸行，普能安[76]慰一切天人，不負自身，不斷三寶，不虗一切佛菩薩種，能持一切諸佛法眼。如是等事，願皆為說！」爾時，彌勒菩薩摩訶薩觀察一切道場眾會，指示善財而作是言：「諸仁者！汝等見此長者子，今於我所問菩薩行諸功德不？諸仁者！此長者子，勇猛精進，志[77]願無雜；深心堅固，恒不退轉；具勝希望，如救頭然，無有厭足；樂善知識，親近供養；處處尋求，承事請法。諸仁者！此長者子，[78]曩於福城受文殊教，展轉南行求善知識，經[79]由一百一十善知識[80]已，然後而來至於我所，未曾暫起一念疲懈。諸仁者！此長者子甚為難有，趣向大乘，乘於大慧，發大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救護眾生，起大精進波羅蜜行，作大商主護諸眾生，為大法船渡諸有海，住於大道，集大法寶，修諸廣大助道之法。如是之人，難可得聞，難可得見，難得親近、同居、共行。何以故？此長者子發心救護一切眾生，令一切眾生解脫諸苦，超諸惡趣，離諸險難，破無明暗，出生死野，息諸趣輪，度魔境界，不著世法，出欲淤泥，斷貪鞅，解見縛，壞想宅，絕迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡蓋，裂愛網，滅無明，渡有流，離諂[81]幻，淨心垢，斷癡惑，出生死。諸仁者！此長者子為被四流漂汩者造大法船，為被見泥沒溺者立大法橋，為被癡暗昏迷者然大智燈，為行生死曠野者開示聖道，為嬰煩惱重病者調和法藥，為遭生老死苦者飲以甘露令其安隱，為入貪恚癡火者[82]沃以定水使得清涼，多憂惱者慰喻使安，繫有獄者曉誨令出，入見網者開以智劒，住界城者示諸脫門，在險難者導安隱處，懼結賊者與無畏法，墮惡趣者授慈悲手，拘害蘊者示涅槃城，界蛇所纏解以聖道，著於六處空聚落者以智慧光引之令出，住邪濟者令入正濟，近惡友者示其善友，樂凡法者誨以聖法，著生死者令其趣入一切智城。諸仁者！此長者子恒以此行救護眾生，發菩提心未嘗休息，求大乘道曾無懈倦，飲諸法水不生厭足，恒勤積集助道之行，常樂清淨一切法門，修菩薩行不捨精進，成滿諸願善行方便，見善知識情無厭足，事善知識身不疲懈，聞善知識所有教誨，常樂順行未曾違逆。諸仁者！若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是為希有；若發心[83]已，又能如是精進方便習諸佛法，倍為希有；又能如是求菩薩道，又能如是淨菩薩行，又能如是事善知識，又能如是如救頭然，又能如是順知識教，又能如是堅固修行，又能如是集菩提分，又能如是不求一切名聞利養，又能如是不捨菩薩純一之心，又能如是不樂家宅、不著欲樂、不戀父母親戚知識，但樂追求菩薩伴侶，又能如是不顧身命，唯願勤修一切智道，應知展轉倍更難得。諸仁者！餘諸菩薩經於無量百千萬億那由他劫，乃能滿足菩薩願行，乃能親近諸佛菩提；此長者子於一生內，則能淨佛剎，則能化眾生，則能以智慧深入法界，則能成就諸波羅蜜，則能增廣一切諸行，則能圓滿一切大願，則能超出一切魔業，則能承事一切善友，則能清淨諸菩薩道，則能具足普賢諸行。」爾時，彌勒菩薩摩訶薩如是稱歎善財童子種種功德，令無量百千眾生發菩提心[84]已，告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝為饒益一切世間，汝為救護一切眾生，汝為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！汝獲善利，汝善得人身，汝善住壽命，汝善值如來出現，汝善見文殊師利大善知識，汝身是善器，為諸善根之所潤澤，汝為白法之所資持，所有解欲悉[85]已清淨，[86]已為諸佛共所護念，[87]已為善友共所攝受。何以故？善男子！菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故；菩提心者，猶如良田，能長眾生白淨法故；菩提心者，猶如大地，能持一切諸世間故；菩提心者，猶如淨水，能洗一切煩惱垢故；菩提心者，猶如大風，普於世間無所礙故；菩提心者，猶如盛火，能燒一切諸見薪故；菩提心者，猶如淨日，普照一切諸世間故；菩提心者，猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故；菩提心者，猶如明燈，能放種種法光明故；菩提心者，猶如淨目，普見一切安危處故；菩提心者，猶如大道，普令得入大智城故；菩提心者，猶如正濟，令其得離諸邪法故；菩提心者，猶如大車，普能運載諸菩薩故；菩提心者，猶如門戶，開示一切菩薩行故；菩提心者，猶如宮殿，安住修習三昧法故；菩提心者，猶如園苑，於中遊戲受法樂故；菩提心者，猶如舍宅，安隱一切諸眾生故；菩提心者，則為所歸，利益一切諸世間故；菩提心者，則為所依，諸菩薩行所依處故；菩提心者，猶如慈父，訓導一切諸菩薩故；菩提心者，猶如慈母，生長一切諸菩薩故；菩提心者，猶如乳母，養育一切諸菩薩故；菩提心者，猶如善友，成益一切諸菩薩故；菩提心者，猶如君主，勝出一切二乘人故；菩提心者，猶如帝王，一切願中得自在故；菩提心者，猶如大海，一切功德悉入中故；菩提心者，如須彌山，於諸眾生心平等故；菩提心者，如鐵圍山，攝持一切諸世間故；菩提心者，猶如雪山，長養一切智慧藥故；菩提心者，猶如香山，出生一切功德香故；菩提心者，猶如虗空，諸妙功德廣無邊故；菩提心者，猶如蓮華，不染一切世間法故；菩提心者，如調慧象，其心善順不獷㑦故；菩提心者，如良善馬，遠離一切諸惡性故；菩提心者，如調御師，守護大乘一切法故；菩提心者，猶如良藥，能治一切煩惱病故；菩提心者，猶如坑穽，陷沒一切諸惡法故；菩提心者，猶如金剛，悉能穿徹一切法故；菩提心者，猶如香篋，能貯一切功德香故；菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故；菩提心者，如白旃檀，除眾欲熱使清涼故；菩提心者，如黑沈香，能熏法界悉周徧故；菩提心者，如善見藥王，能破一切煩惱病故；菩提心者，如毗笈摩藥，能拔一切諸惑箭故；菩提心者，猶如帝釋，一切主中最為尊故；菩提心者，如毗沙門，能斷一切貧窮苦故；菩提心者，如功德天，一切功德所莊嚴故；菩提心者，如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故；菩提心者，如劫燒火，能燒一切諸有為故；菩提心者，如無生根藥，長養一切諸佛法故；菩提心者，猶如龍珠，能銷一切煩惱毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切煩惱濁故；菩提心者，如如意珠，周給一切諸貧乏故；菩提心者，如功德瓶，滿足一切眾生心故；菩提心者，如如意樹，能雨一切莊嚴具故；菩提心者，如鵞羽衣，不受一切生死垢故；菩提心者，如白氎線，從本[88]已來性清淨故；菩提心者，如快利犂，能治一切眾生田故；菩提心者，如那羅延，能摧一切我見敵故；菩提心者，猶如快箭，能破一切諸苦的故；菩提心者，猶如利矛，能穿一切煩惱甲故；菩提心者，猶如堅甲，能護一切如理心故；菩提心者，猶如利刀，能斬一切煩惱首故；菩提心者，猶如利劒，能斷一切憍慢鎧故；菩提心者，如勇將幢，能伏一切諸魔軍故；菩提心者，猶如利鋸，能截一切無明樹故；菩提心者，猶如利斧，能伐一切諸苦樹故；菩提心者，猶如兵仗，能防一切諸苦難故；菩提心者，猶如善手，防護一切諸度身故；菩提心者，猶如好足，安立一切諸功德故；菩提心者，猶如眼藥，[89]滅除一切無明瞖[90]瞙故；菩提心者，猶如鉗鑷，能拔一切身見[91]刺故；菩提心者，猶如臥具，息除生死諸勞苦故；菩提心者，如善知識，能解一切生死縛故；菩提心者，如好珍財，能除一切貧窮事故；菩提心者，如大導師，善知菩薩出要道故；菩提心者，猶如伏藏，出功德財無匱乏故；菩提心者，猶如涌泉，生智慧水無窮盡故；菩提心者，猶如明鏡，普現一切法門像故；菩提心者，猶如蓮華，不染一切諸罪垢故；菩提心者，猶如大河，流引一切度攝法故；菩提心者，如大龍王，能雨一切妙法雨故；菩提心者，猶如命根，[92]任持菩薩大悲身故；菩提心者，猶如甘露，能令安住不死界故；菩提心者，猶如大網，普攝一切諸眾生故；菩提心者，猶如罥索，攝取一切所應化故；菩提心者，猶如鉤餌，出有淵中所居者故；菩提心者，如阿伽陀藥，能令無病永安隱故；菩提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故；菩提心者，如善持呪，能除一切顛倒毒故；菩提心者，猶如疾風，能卷一切諸障霧故；菩提心者，如大寶洲，出生一切覺分寶故；菩提心者，如好種性，出生一切白淨法故；菩提心者，猶如住宅，諸功德法所依處故；菩提心者，猶如市肆，菩薩商人貿易處故；菩提心者，如鍊金藥，能治一切煩惱垢故；菩提心者，猶如好蜜，圓滿一切功德味故；菩提心者，猶如正道，令諸菩薩入智城故；菩提心者，猶如好器，能持一切白淨法故；菩提心者，猶如時雨，能滅一切煩惱塵故；菩提心者，則為住處，一切菩薩所住處故；菩提心者，則為壽行，不取聲聞解脫果故；菩提心者，如淨琉璃，自性明潔無諸垢故；菩提心者，如帝青寶，出過世間二乘智故；菩提心者，如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡故；菩提心者，如清淨水，性本澄潔無垢濁故；菩提心者，如閻浮金，暎奪一切有為善故；菩提心者，如大山王，超出一切諸世間故；菩提心者，則為所歸，不拒一切諸來者故；菩提心者，則為義利，能除一切衰惱事故；菩提心者，則為妙寶，能令一切心歡喜故；菩提心者，如大施會，充滿一切眾生心故；菩提心者，則為尊勝，諸眾生心無與等故；菩提心者，猶如伏藏，能攝一切諸佛法故；菩提心者，如因陀羅網，能伏煩惱阿脩羅故；菩提心者，如婆樓那風，能動一切所應化故；菩提心者，如因陀羅火，能燒一切諸惑習故；菩提心者，如佛支提，一切世間應供養故。」
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十七
音切
擐
撤
（丑列切。）
汩
（古沒切。）
飲
（於禁切。）
㑦
（郎計切。）
穽
（靜音。）
笈
（居業切。）
氎
（徒葉切。）
鋸
（九御切。）
矛
（莫矦切。）
鉗
（巨淹切。）
鑷
（疑業切。）
餌
（二音。）
椰
（耶音。）
[卯/貝]
（莫侯切。）
拒
（其呂切。）