No. 2911
[1]讚僧功德經
阿含經中略集出， 歎大[2]福田諸僧寶，[3]大梵天王及帝釋， 以大梵音讚僧寶。如地堅牢[4]諸神等， [5]讚歎一切僧寶眾，我末法中出家人， 常住僧[6]寶常住僧。[7]僧寶僧共興佛法， 志求菩提微妙果，於濁苦惡世界中， 常在如來清淨眾。僧中或有求四果， 或以證果在僧中，此等八輩諸上人， 和合僧中常不斷。或有頭陀常乞食， 或有山間樂寂靜，乃至於微細戒中， 不犯如來嚴命教。或有深廣學智慧， 或有息慮習諸禪，并皆集在僧眾中， 猶如百川歸大海。殊勝妙寶大德僧， 長養眾生功德種，能與人天勝果者， 無過佛法僧寶眾。善心僧中施掬水， 獲福多於大海量，微塵尚可有算期， 僧中施寶無有盡。若人當來求遠離， 越於生死貧窮河，應當速疾志誠心， 於僧寶中樹因果。於此最妙良福田， 若有種植功德子，當來收獲無邊畔， [8]猶如雲中含大雨。施者不籌量度者， 平等奉施無二心，是人方可能堪任， 受人天中勝如果。無量功德具莊嚴， 大悲世尊弟子眾，凡人肉眼難分別， [9]猶如灰覆於火上。或有外現犯戒相， 內祕無量諸功德，應當信順崇重之， 賢聖愚凡不可測。或有外現具威儀， 或示未能捨其欲，外相人觀謂凡夫， 不妨內即是其聖。內如四種菴羅果， 生熟難分不可別，如來弟子亦如是， 有戒無戒亦難辨。是故殷勤勸諸人， 不聽毀罵僧寶眾，若欲不沈淪苦海， 常當敬重植良田。常欲[10]人中受樂者， 亦當供養苾芻僧，勿以凡夫下劣心， 分別如來弟子眾。若有清信士女等， 能於十念生信心，平等供養苾芻僧， 是人獲得無量報。若於僧中起邪見， 當來定墮三惡道，世尊親自以梵音， 金口弘宣誠不妄。寧以利刀割其舌， 或以捻杵碎其身，不應一念嗔恚心， 謗毀如來淨僧眾。寧以吞大熱鐵丸， 寧便口中出猛焰，不應戲論以一言， 毀罵出家清淨眾。寧以利刀自屠割， 殘害支節毀肌膚，不應戲笑調凡愚， 何[11]況打罵苾芻眾？寧以自手挑兩目， 寧於多劫受生盲，其於習行離欲人， 不應惡眼而瞻視。寧毀精舍及制多， 寧焚七寶舍利塔，勿於僧中出惡言， 誹謗如來清淨眾。毀塔之人自墮落， 經無量劫受諸苦，好說眾僧短長者， 自墮亦引無量眾。是故智者善思量， 勿於僧中起輕慢，善自防護口業非， 莫談此持彼犯戒。若一惡言毀沙門， 當墮泥犁受極苦，從地獄出得人身， 即招聾盲瘖瘂報。世間多有愚劣人， 談說僧尼諸過惡，因茲墮落惡道中， 永劫沈淪沒苦海。大悲世尊禮大眾， 尊敬和合大德僧，諸佛尚自致慇懃， 何況凡夫輕慢眾？世間多有信心人， 崇重世尊弟子者，聞說三寶短長時， 怨於僧中起邪見。因此退敗諸善人， 毀壞如來清淨眾，不見賢劫千世尊， 是故智者應思忖。昔有俱迦離苾芻， 以一惡言罵僧眾，猶落鉢頭磨地獄， 舌被犁耕數萬段。亦有迦葉佛弟子， 謗毀無量世間人，承斯惡業捨殘形， 還受耕舌地獄苦。沙門懷忿毀諸人， 尚招無量口業報，何況無戒白衣人， 罵僧免墮惡道者？是故智人不應罵， 乃至草木塼瓦等，況毀清淨出家人， 習行離欲善法者？縱使慾火熾燒心， 點污尸羅清淨戒，不久速能自懺除， 還入如來聖眾位。如人暫迷失其道， 有目還能尋本路，苾芻雖犯世尊禁， 雖然暫犯還能滅。如人平地蹶脚時， 有足還能而速起，苾芻雖暫缺尸羅， 雖犯不久還能補。猶如世間金寶器， 雖破其價一種貴，木器縱然全不漏， 不可比於破寶器。破禁苾芻雖無戒， 初心出家功德勝，百千萬億白衣人， 功德縱多不及彼。出家弟子能堪任， 繼嗣如來末代法，萬德無量在俗人， 不能須臾弘聖教。最下犯禁破戒僧， 供養由獲萬億報，是故世尊讚勝因， 天上人中受尊貴。是故殷勤勸諸人， 勿毀如來僧寶眾，今生習惡因緣故， 當來業成亦毀佛。緣茲身口意業支， 永斷世間人天種，當墮三塗惡道中， 億劫沈淪無休息。若於清眾起正信， 無有毀謗名僧罪，常能防護口業過， 不談如來僧寶眾。若人於僧有罵罪， 應須志誠速求懺，於僧勿起憍慢心， 來生受苦必當悔。如僧剎那有功德， 其福不容於大地，何況經月累歲年， 堅持如來嚴禁戒。是人持戒功德報， 佛於一劫說不盡，況餘凡俗知其邊， 福等虛空無有量。當知功德廣莊嚴， 釋迦如來僧寶眾，是故不聽在家者， 毀辱打罵出家僧。縱見沙門犯戒時， 當寬其意勿嫌毀，如入芳叢採妙花， 不應摘選枯枝葉。廣大清淨佛法海， 多有持戒精修者，其中縱有犯威儀， 白衣不應生毀謗。譬如田中新苗稼， 於中亦有稗莠草，應可一種敬良田， 不應揀選生分別。是以世尊制諸人， 不聽毀謗沙門眾，唯當尊重生敬心， 同此受勝諸天報。佛日滅沒雖久遠， 僧寶連暉傳法燈，[12]猶如龍王降甘雨， 大地萠芽普洽潤。和合僧寶亦如是， 雨於如來妙法雨，滋潤枯渴諸群生， 長養善牙功德種。於多劫中宿植田， 得為如來弟子眾，處在賢聖法海中， 飲妙解脫甘露味。傳持世尊末代教， 流化十方諸國土，利益一切諸眾生， 令佛法輪恒不絕。佛法久後滅沒時， 伽藍精舍毀成聚，龕塔尊像併荒[13]涼， 設欲供養難可得。壁畫僧形不可見， 何況得聞於正法？人身難得生人中， 佛法難逢今已遇。如何於妙良福田， 不種當來功德種？冥路懸遠不可達， 當[14]辦資糧備前所。善福田中不種植， 當來嶮路之資糧，是故諸人應善思， 聞經僧中應惠施。依經我略讚僧寶， 功德無量遍虛空，迴施一切諸群生， 願共當來值彌勒。