眾經[1]總錄卷第七
大興善寺翻經眾沙門法經等敬白皇帝大檀越。去五月十日。太常卿牛弘奉勅須撰眾經目錄。經等謹即修撰。總計眾經合有二千二百五十七部。五千三百一十卷凡[2]為七卷。別錄六卷。總錄一卷。繕寫始竟。謹用進呈。經等又敬白。仰惟無上法寶道洽無窮。像運中途[3]預被茲土。昔方朔覩[4]昆明下灰。令問西域取決。劉向校書。天[5]閣錄載。已見佛經方知前漢之世正法久至。非為後漢始流此地矣。但自道淡情華真偽玄隔人尠宗敬。雖有若亡。又致明帝夢感金容[6]現者。當是聖道憑籍皇王。大啟弘奉之端耳。於是發使西域專求佛經。緣此摩騰法蘭創出四十二章。世高支讖廣譯諸餘經部。是後通道之士相尋而至。爰暨魏晉京洛之日。雖有支謙康會驟宣於金陵。竺護蘭炬飛譯於雍洛。然而信敬尚簡奉行固微。比逮東晉二秦之時經律粗備。但法假人弘賢明日廣。於是道安法師創條諸經目錄。[7]銓品譯材的明時代。求遺索缺備成錄體。自爾達今二百年間。製經錄者十有數家。或以數求或用名取。或憑時代或寄譯人。各紀一隅務存所見。獨有[8]楊州律師僧祐。撰三藏記錄頗近可觀。然猶小大雷同三藏雜糅。抄集參正傳記亂經。考始括終莫能該備。自外諸錄胡可勝言。僧眾既未獲盡見三國經本校驗異同。今唯且據諸家目錄。刪簡可否總[9]摽綱紀。位為九錄區別品類。有四十二分九初六錄三十六分。略示經律三藏大小之殊。粗顯傳譯是非真偽之別。後之三錄集傳記注。前三分者並是西域聖賢所撰。以非三藏正經故為別錄。後之三分並是此方[10]名德所修。雖不類西域所製。莫非毘贊正經。發明宗教。光輝前緒。開進後學。故兼載焉。又法經等更復竊思。諸家經錄多是前代賢哲修撰。敬度前賢靡不皆號一時稽古。而所修撰不至詳審者。非彼諸賢才不足而學不周。直是所遇之日。天下分崩九牧無主。名州大郡各號帝畿。疆場艱關並為戰國。經出所在悉不相知。學者遙聞終身莫覩。故彼前哲雖有[11]材能。若不逢時亦無所申述也。當今經等識學誠不及古。而宿緣多幸運屬休辰。四海為家六合清泰。殊方異俗宛若目前。正朔所班書軌無外。又皇帝大檀越。雖復親綜萬機。而耽道終日興復三寶為法輪王。永關四趣之門。大啟天人之路。在域群生莫不蒙賴。而況經等。夫何復論所恨識[12]慧無長猥參嘉運。不能盡獲三國經本及遺文逸法。造次修撰多有罔昧。進思退省慚慨良深。敬白[13]開皇十四年七月十四日大興善寺翻經眾沙門法經等。
眾經總錄
- 大乘修多羅藏錄第一（六分） 合七百八十四部一千七百一十八卷
- 眾經一譯分 合一百三十三部四百二十一卷
- 眾經異譯分 合一百九十五部五百三十二卷
- 眾經失譯分 合一百三十四部二百七十五卷
- 眾經別生分 合二百二十一部二百六十四卷
- 眾經疑惑分 合二十一部三十卷
- 眾經偽妄分 合八十部[14]一百九十六卷
- 小乘修多羅藏錄第二（六分） 合八百四十[15]二部一千三百[16]一卷
- 大乘毘尼藏錄第三（六分） 合五十部八十二卷
- 眾律一譯分 合十二部三十[17]二卷
- 眾律異譯分 合七部七卷
- 眾律失譯分 合十二部十四卷
- 眾律別生分 合十六部十六卷
- 眾律疑惑分 合一部二卷
- 眾律偽妄分 合二部十一卷
- 小乘毘尼藏錄第四（六分） 合六十三部三百八十一卷
- 大乘阿毘曇[21]藏第五（六分） 合六十八部二百八十[22]一卷
- 眾論一譯分 合四十二部二百[23]六卷
- 眾論異譯分 合八部五十二卷
- 眾論失譯分 合一部二卷
- 眾論別生分 合一十五部一十九卷
- 眾論疑惑分 合一部一卷
- 眾論偽妄分 合一部一卷
- 小乘阿毘曇藏錄第六（六分） 合一百[24]十六部四百八十二卷
- 佛滅度後抄錄集第七（二分） 合一百四十四部六百二十七卷
- 佛滅度後傳記錄第八（二分） 合六十八部一百八十五卷
- 佛滅度後著述錄第九（二分） 合一百一十九部一百三十四卷
眾經總錄卷第七