No. 2029
佛使比丘迦旃延說法沒盡[1]偈百二十章
尊者迦旃子 體道修律護見諸卒暴者 以偈開法路心[4]常懷愴恨 思惟悲[5]感事常勤務精進 顧後大恐懼正法垂欲滅 人年纔壽百正法之光明 在世不久沒正法已滅盡 比丘眾迷惑當捨諸經法 聖覺之所講反受雜文章 廢[6]捐佛所說見訓諸淺經 心意為欣悅常當共諍訟 違教背典經展轉興誹謗 各各相慢輕愚癡課難化 無智如株杌卿無所別知 不學佛正法釋置經義理 更互相求短吾身所聞傳 獨步無儔伴持中以著下 舉下著於中不復識次第 所說貴不窮證[7]處設乖謬 反說無本末聞受皆浮漫 講論無清話斯徒眾惡意 謗訕於[8]和上見尊覩師父 傲慢不崇敬是等共辯諍 心念甚愁毒著世慕豪[9]貴 墮縛不自覺我覺甚真諦 卿誠無所知卿講殊倒錯 我言順典義各各共諍訟 用生毒害心貪得利供養 隨俗共浮沈習樂於居[10]屋 不能自拔度從貪共談[11]語 但說世間務時諸比丘捨 樹間及閑暇行止於聚落 [12]兩中立精舍喜樂於憒擾 不慕處靜默展轉相侵欺 以自養妻息或[13]有時比丘 客從遠方來寺主先自安 閑居乃聽之妬其所止居 嫉其有德名亦嫉於族姓 又復[14]希法經見遠方比丘 顏色不悅和得其捨之去 於心乃為快貪著於供養 用興毒惡嫉[15]矜莊相貢高 由是成忿失常念瞋恚惡 憍慢為自大所求無厭足 恣意隨塵穢[16]毒事不應行 不欲誦受經[17]終日笑歌舞 [18]冥暮寢不醒斯等共聚會 言不及經理但說縣官賊 流俗行來事假使有學者 眾人所供養[19]羨者求出家 言學比丘法假使有學者 白衣所崇敬務於雜碎事 因是得名聞所行不如教 自從利養起其年既幼少 多畜眾弟子其心懷諍亂 不能究所學沙門二三年 廣畜諸眷屬莫能謹慎戒 墮落於邪見或有說斷滅 或有講有人已住如是學 墮惡人[20]鬚髮門徒多鄙猥 少年相圍繞或時甚枯旱 或時復大水雀鼠及蝗[21]虫 災害並輻至五穀普罄匱 民庶咸飢饉窮逼於餬口 出家求安隱便行作沙門 不調越軌度不解於禁戒 眾會無救護苟且無羞恥 不能修慎行亦不樂法會 汲汲著財養以非法為法 所說違道義舉罪[22]反輕重 亂經背賢規[23]集會至夜半 鬪諍事彌滋然後乃說經 粗略不周備希簡說禁戒 具足鬪諍事處處失義理 故正法滅盡適共鬪諍已 遂乃結仇怨諸魔及官屬 用斯得人便諸天龍鬼神 [24]來欲聽經教傾企遲聞[25]戒 但更[26]聞諍訟諸天人懷恨 不可比丘行行來共講言 佛法欲滅盡吾等捨天樂 故來欲受法不得聞正法 不如棄之去其有尊鬼神 心樂佛法者不念諸比丘 不復行擁護於時弊鬼神 凶暴行毒害取比丘精氣 令命無有餘比丘多疾病 羸劣無氣力失神顏色變 勤苦遭眾厄展轉相憎嫉 疾病不相瞻或有至死亡 無護橫夭終貪著利財寶 衣食無限節曉知習俗法 邪業以自活販賣規賈利 出入求生息志尚[27]在總務 孜孜無[28]解極樂於雜碎事 求利欲救命棄捐度世業 細務自嬰累衣服不整齊 儀節不閑修不能將順行 如野馬獼猴遙見賢比丘 分衛知止足遠[29]遠罵詈之 言不順禁戒如今日比丘 澹然無過失彼時諸比丘 默聲犯眾惡偷苟無羞慚 懈怠懷毒意斯等將來世 反當見敬事有仁賢比丘 具足知廉恥於彼失法時 乃更不見待譬如師子王 處在林樹間豺狼及犬狐 不敢食其肉命過身出虫 還自噉其肉晝夜共噉食 毀滅其形體能仁大聖人 泥洹滅度後諸地水火風 不能毀佛法世間珍奇寶 不妄忽自亡[30]蒼金出於世 紫金乃不彰正法在於世 終不自沒盡因有[31]象法故 正法則滅盡譬如海中船 貪重故沈沒佛法斯亦然 利養故滅盡背經及聖典 以此為正法以法違於律 以非作法義諸邪見異學 五通諸學士不能毀法義 及所興布施其從釋迦文 因佛作沙門當毀於正法 令法至滅盡計劣諸男子 除髮被袈裟皆當敗正法 令典沒不現不肯順禁教 [32]勠力存法務恣心從所樂 猶如塵蔽驢于時諸學人 受取妄保任改定其券別 令錯所寄信畏於縣官吏 怨賊及債主戰戰相惡難 恐怖衣毛竪耕種及治生 遭值諸吏卒朝夕習穢欲 眾患所見惱將有三惡王 大秦在於前撥羅在於後 安息在中央由於是[33]之故 正法有棄亡夷王大凶惡 處在於北方興師伐惡國 傷害諸萬民輕毀諸沙門 多犯於眾惡毀壞佛塔寺 破敗學精廬當於爾時世 郡國皆[34]丘墟是等皆恐懼 愁憂而懊惱捨其北方土 奔趣于中國病瘦目不明 尫瘵無氣力不能捨北方 當為其所賊時少年比丘 不務沙門者便當脫衣服 恐怖欲自全於是中國君 當來伐夷王既已誅夷王 來還居監尼彼有尊比丘 名號曰尸師博聞靡不達 能悅諸國王王聞尸師言 心意懷欣[35]躍願欲請眾僧 興設大布施遣使詣十方 宣命於諸國諸人來詣此 今當大布施諸僧皆集至 其數有百千遭難皆憔悴 願樂見大施諸比丘已會 百千設備足展轉相推求 各各相問訊仁和上所在 阿闍梨所至常所從沙彌 惡師今所師或傷或死亡 或亦見驅逐比丘既相見 啼哭不自勝彼時諸會者 其數百千眾懷惱失顏色 樂見大布施四面並雲集 同[36]會十五日講說佛典戒 尋復相忿懟斯等既忿[37]懟 展轉不共和尊比丘教告 諸比丘默然吾當說卿等 示有佛法律聽我之所說 無得亂語言計此閻浮地 沙門佛門徒會同當共和 不宜長嫌故有大比丘眾 其數有百千欲得學道義 往會十五日有大比丘眾 雖有百千數我學設明達 卿等不能知設有[38]一比丘 學能達[39]悟者便可說本末 我學知其經時有一比丘 所學普通達有德名須賴 如是師子吼即時從坐起 叉手而住立稽首耆年足 便當師子吼吾不懷狐疑 其心無猶豫身所學經戒 今設為通利吾亦無眾難 心亦不進退吾所前學者 法律無所疑通暢於經典 明達於道義吾所學如此 諸賢宜奉持卿不達眾經 亦不解法律云何尊者前 而多自稱歎尊師惡弟子 性凶懷毒害其名曰阿斯 即便害須賴時有大鬼神 信樂於佛法手自執金剛 遂打殺阿斯當[40]于爾時世 地六反震動四方自然響 非人擊[41]靈鼓至爾時四方 當有四大烟又復四大火 上方四面墮於爾之世時 世間為幽冥從是往不[42]反 生民[43]沒愚癡黎庶無央數 悲哀懷懊惱今日最末世 佛正法未盡曾見佛鬼神 信樂於道義縱身自投地 號躄不自堪諸比丘遭[44]惡 如人喪二親今日最末世 佛正法滅盡從今日以往 無復說經典法律及禁戒 當何從聞聽諸天樹木鬼 曠野居神明悲感心憂惱 宛轉不自寧法燈為已沒 正典已毀滅今世最崩頹 法鼓不復鳴諸魔設歡喜 [45]聚會相慶賀舉手而讚言 今是佛末世却後將來世 當有是患難益當加精進 [46]勉力求度脫譬如有賈客 失時心懷惱故宜加慕[47]屬 無得復後悔聞時道法興 經典普流布說法者常存 勤心修佛教今日四輩人 展轉相恭敬聞佛法尚在 夙宵加精進身體自康強 未遭老病死以故當慇懃 念後大危懼及時諸國安 無有眾患難豐熟乞易得 奉修佛教禁沙門解羅剎 聞是法教戒前稽首作禮 耆年迦旃子惟吾身戰慄 毛竪心為寒失志不知法 不復識方面今我聞此言 心生大恐懼將來世見此 安能心不碎尊者迦旃子 興此悲哀已則為諸弟子 說正法未盡三百歲多解脫 三百歲聞戒定三百歲修佛寺 入千年[48]青苑說[49]說比丘樂無樂 習獨處床席居在於彼行無方 當降伏諸愛欲
佛使比丘迦旃延說法沒盡偈百二十章