No. 2026
撰集三藏及雜藏[1]傳
佛涅槃後迦葉阿難[4]於摩竭國僧伽尸城北撰[5]集三藏及雜藏[6]傳。
先禮佛已 禮法眾僧 各受集法此諸法典 除去五蓋 一心聽受[7]說所聚法 如阿難說 當共信樂是阿難智 與佛同等 聽集此法如佛涅槃 阿難[8]付法 愍念眾生護持諸法 如視世尊 無上[9]導士視阿難等 福田無過 設非阿難釋種涅槃 正法滅盡 并及三藏佛雨諸法 哀念天人 承以完器阿難受持 寄付慇[10]懃 阿難[11]之法此人乃復 終不漏脫 所聚法名分別等法 如師子吼 阿難所說一一於前 比丘各好 阿難獨立佛自稱譽 若過世智 若復俗智一切皆知 阿難如海 汝等為此信向阿難 聽所[12]集法 悉斷眾苦世[13]明涅槃 地為震動 山海[14]涌沸天人哭泣 世尊出晚 涅槃何早人天孤遺 諸道荒塞 神通徹視神足羅漢 皆詣拘夷 供養世尊八萬四千 過於無漏 天人所敬福田無上 閻浮利地 羅漢悉來世尊涅槃 聚會於中 別有不還得頻來果 溝港進學 此輩一倍[15]凡行比丘 無數百千 舉手哭行世尊那去 我等盲聾 三毒[16]未除沒於五道 誰當拔我 比丘尼千數三十五 中有神通 有漏無漏帝釋梵天 及無數天 文陀華伎速持來到 四天大王 各有將從栴檀珠瓔 速齎來詣 及諸欲天有色無色 九十[17]八億 咸詣拘夷無畏釋王 八萬牙象 名馬八萬盡詣拘夷 舍衛月王 強勇聰明名象七萬 皆到拘夷 阿闍世王勇猛信佛 象七萬半 悲泣來詣[18]槃闍梨王 名明端政 象馬六萬悉詣拘夷 [19]名愍王煖 欝光親厚眾各五萬 皆來集會 西香眾國諸王嚴仗 四色軍[20]服 數百千眾速疾來至 欲見佛尸 龍王泣[21]啼追尋諸王 維耶離眾 象馬車乘如諸天比 來詣拘夷 [22]凡眾無數并及清信 覩佛盡今 當覲涅槃世界眾生 三十六億 皆詣拘夷齎所喪具 [23]方百由延 拘夷處中天人滿中 地無空缺 諸天散華供養佛尸 鼓天伎樂 雨諸[24]花香諸王官屬 來詣佛尸 皆禮佛足圍繞而立 諸王號泣 舉手悲號不復見佛 為眾說法 阿闍世哭來嗚佛足 我五逆人 持我付誰諸王繞尸 散寶滿上 並作眾樂香泥塗床 舉尸鐵棺 灌滿麻油地為震動 諸王號哭 諸天墮淚[25]渧現於地 天王雨淚 普皆哭泣天栴檀薪 如意雜香 積之[26]于地諸[27]王四輩 大迦葉等 僧眾坐上眾生所供 此大福田 迦葉眾[28]首丘尼賢者 天帝人王 各共然[29]尸[30]登燒身時 天人號哭 嗚呼痛哉我等如何 七日供養 諸天盡受分為八分 著甖第九 各還本所王及凡民 諸天還上 八部神歸八分餘者 天龍神得 拘夷力人得分立塔 八分八塔 第九甖塔炭塔第十 閻浮所起 迦葉僧[31]首行出拘夷 詣摩竭國 聚會眾僧迦葉語僧 比丘莫行 當共集會勿令法壞 於虛空中 迦葉鳴揵欲使法久 勝於諸魔 迦葉語眾及天與人 今當集法 令眾生安佛雖涅槃 四諦故存 八道猶在可獲涅槃 先佛長壽 人民有福遺法日近 不久便盡 今人短命佛出第七 涅槃之後 法那久存不還頻來 見道未成 今集真僧此不得入 天眼神足 六通無我一切羅漢 我今集之 眾聞教聲即各來集 八十千眾 皆是無漏迦葉問曰 弟阿那律 遍覩羅漢誰不來者 那律便觀 大千世界見忉利天 有[32]憍桓鉢 律白迦葉憍桓忉利 羅漢無漏 今不來會迦葉命召 而亦不來 世尊涅槃世空何求 迦葉心念 比丘能有撰佛所說 經法者不 遍看不見能集十二 部經法義 佛所說者唯有阿難 是須陀洹 當為設宜使成無漏 上座方便 觀阿難心知有慈愍 得道未久 迦葉[33]語難不得入眾 汝不應入 今當出去阿難白曰 何耶上座 我於三尊有何過失 迦葉答曰 弟欲知耶汝於佛眾 有大過失 坐汝佛法減於千歲 由汝勸佛 度於母人細微之戒 佛欲分別 汝何不問細微戒耶 爾時何念 輕慢於戒佛已涅槃 今當問誰 蹈佛大衣佛渴索水 汝竟不與 非是過耶此比過多 是汝所作 非口所陳是故當出 阿難長歎 悲惋墮淚佛方[34]便終 當何恃怙 於此便去坐一樹下 感結漏盡 佛法由興無數億天 圍遶阿難 來詣大會師子無畏 迦葉遙見 便謂眾僧皆當速起 阿難今至 八萬餘眾皆是無垢 迦葉上首 叉手立迎迦葉舉手 善來阿難 便上高座修理眾僧 真大阿難 為眾人眼侍佛已竟 瞿曇福成 汝觀此僧并觀天眾 世間久病 有三苦患世間無主 [35]道[36]御涅槃 快共慈心為眾說法 阿難默然 迦葉便請上座欣笑 作師子吼 迦葉心念相望能說 阿難今日 濟度天人迦葉舉聲 大命眾生 欲度世者皆來詣此 如佛所說 種種諸法除眾生苦 阿難當說 一切知法如散雜華 阿難當撰 分別三藏如來說法 隨眾所欲 高座阿難復當敷演 十方當聞 天龍鬼神四部弟子 聞命即至 如人熱渴思想飲水 奔走趣河 當於中飲天龍鬼神 四輩弟子 來趣阿難於中聞法 餘無數眾 進學見道頻來不還 尋聲後到 阿那含道二萬一千 斯陀含眾 四萬二千須陀洹僧 八萬四千 此等後到亦欲聽法 諸王皆集 群臣兵眾阿難儀容 眾覩咸歡 大眾次坐方十[37]二延 阿難在中 如月滿明帝釋在右 梵天在左 侍於阿難如佛在時 釋說偈[38]讚 天子欣悅覩大會故 阿難無畏 如轉法輪圍遶佛時 瞻阿難顏 儀容巍巍梵天亦爾 請於如來 世尊說法阿難如是 魔聞名聲 亦來到此并將妻子 及臣兵眾 波旬覩[39]見若干[40]種眾 阿難在中 如日光明阿難髻[41]出 儀似山頂 項有日光照於眾會 難陀髻出 迦葉項光那律徹視 觀於大千 諸王在會并及群臣 眾人千億 皆在此中見會甚樂 阿難勇猛 波旬愁毒心懷戰[42]慄 波旬心念 一佛滅度更有三出 佛力勢大 瞿曇涅槃謂呼得脫 此三所得 其處甚大見佛滅度 心甚喜悅 瞿曇法衰無怨仇對 當設方宜 滅此殘法四部弟子 及諸國王 魔便出教勅師子將 速合四兵 盡滅此法即起化兵 四種將主 圍遶大會出可畏聲 收捕道人 清信男女誅殺諸王 壞裂道場 眾會驚愕四輩心念 此何從出 未成懷疑諸王聞聲 皆懷驚怖 見魔兵眾各自嚴仗 阿難心惟 誰來相[43]嬈覩此兵眾 乃知魔為 阿難便笑勅王頓駕 此亂眾者 我自降之難以慧力 葉以進力 [44]申手執魔三尸繫咽 第一人[45]尸 第二狗尸第三蛇尸 膖爛難近 魔便首[46]情迦葉見[47]收 羅漢應當 困於人耶迦葉我前 極[48]撓嬈佛 世尊未曾見困如今 [49]答佛哀愍 被大慈鎧終不加害 於諸群生 我等[50]集法欲令久興 汝何為來 撓攪我眾魔即叉手 啟阿難曰 且俱放我不復嬈人 阿難使誓 迦葉亦爾若後亂眾 尸還[51]枷頸 三尸化去波旬得免 魔便愁怖 別立一面諸天稱善 佛法得勝 遺法久存常當勝魔 迦葉勅眾 皆當靖定阿難今說 如佛所演 諸王普起叉手待之 諸天悉悅 賢者視顏迦葉[52]語難 說經時到 發此寶箱顯說上法 何說增一 何說增十何說本起 何說諸界 阿難長[53]笑師子振[54]欠 四顧眾坐 說聞如是說一時已 地為震動 一億天人[55]逮[56]得法眼 舍衛增一 [57]名彼增十釋中本起 魔竭諸界 餘經亦爾處處演說 阿難以經 為大眾說盡集諸經 以為一藏 律為二藏大法三藏 經錄阿含 戒律大法三分正等 以為三藏 已說大本錄諸異法 合[58]集眾[59]雜 復為一藏別經四分 名作阿含 增一中含長雜四含 毘尼隨法 犯次可生中者久童 苦行在後 大法諸分作所生名 分別第一 然後各異增一中含 長雜四含 迦葉問難此義何謂 難答一一 比丘念佛以是調意 故名增一 此後二法思惟善[60]心 兩法便生 止意分別三處[61]三知 宿命漏盡 四處四諦五處五根 六處六大 七處七覺八處八懅 九處九止 十處十力十一處經 名放牛兒 慈經斷後增一經終 從此義中 當一一解此經若干 故名增一 猶如畫師分部色像 是一增一 種種撰合如藥無限 隨病和合 名某藥丸故名增一 一一[62]縷綖 經緯成布以一一說 成於增一 如合諸物名空集音 種種諸經 故名增一猶如草木 埿土起牆 圍覆於空爾乃成舍 如是施戒 生天涅槃以義圍遶 故名增一 如一種泥成數種器 是一增一 種種義合從此當知 種種義說 此經盡出當持增一 亦不大長 亦不至短結義得偶 名中阿含 字亦不麁亦不極細 言義正等 是故名中除去上下 說於中法 棄於彼我故名中含 小凶大凶 癡疑盡壞以觀正諦 是故名中 於中長說并及先世 劫世流轉 是故曰長計於諸止 天上快樂 聞者歡喜故名曰長 七世[63]過佛 及攬大乘佛之涅槃 是故曰長 諸寶計數多有轉輪 諸王喜聞 故名曰長此法當[64]據 學之喜忘 欲斷諸結是故曰雜 此法等含 義味共俱聞之斷疑 故[65]名等含 是修行地禪智所趣 等見諸法 是名等含盡此經中 撮行兩端 聞者多疑故名等含 部外雜經 諸天讚偈皆入其中 故名等含 附近法者得好淨意 斷諸諍訟 故名戒律分別中戒 得淨精進 聞者皆調是名戒律 比丘行是 得益於中破碎眾結 故名戒律 忍諸結垢比丘學是 除諸惡行 是名戒律觀視諸法 從法得益 墮甘露地故名毘尼 迦栴造竟 持用呈佛佛言上法 當名上法 於中破癡益於世間 此眾經明 故名大法總持外道 斷於貢高 眾法牙旗是名大法 譬如明燈 照於眾物以見諸形 故名大法 此眾經義如芒甘露 是諸法味 此大法義諸經戒律 勤思惟持 勿令放捨繫縛三藏 分別字義 比丘諸天千萬稱[66]善 迦葉復問 云何四藏阿難可說 為眾生故 阿難答曰此說各異 隨眾意行 是名雜藏佛說宿緣 羅漢亦說 [67]天梵外道故名雜藏 中多偈頌 問十二緣此各異[68]入 是名雜藏 三阿僧祇菩薩生中 所生作緣 故名三藏中多宿緣 多出所生 與阿含異是名雜藏 雜藏之法 讚菩薩生此中諸義 多於三藏 都合諸法結在一處 何等比丘 能盡持者當來世時 比丘多愚 此輩不能盡持三藏 後當作師 從經出頌由此益增 是故不合 處處有喜四阿含者 或喜毘尼 又喜大法或喜外頌 或喜雜藏 故不一名盡說諸法 結四阿含 集錄諸數并律大法 聚為三藏 聞是法已天神及人 三[69]千比丘 逮得漏盡不還八千 頻來十千 無數天人得見道迹 此法久住 為天人故諸王常勝 盡受百秋 一切天人諸王比丘 皆共稱善 如[70]阿難說集法已訖 天人各還 四輩弟子皆歸本所
佛涅槃後。迦葉阿難等。於摩竭國僧伽尸城北。造集三藏正經及雜藏經。常所云四篋者。合雜言也。凡二百首盧。上增一阿含。從一至十為十一處經者。撰諸十一事經。以放牛兒十一事經為始。以行慈十一事經為終。因其所引便出其經。以事相連故合為一卷。此放牛經者。佛說放牛十一事。以況比丘道具十一行。成道樹根栽枝葉茂盛多所覆蔭。因放牛兒於坐發念。佛知其意故[71]說十一事以[72]所行者。放牛者即解便[73]逮羅漢。
撰集三藏及雜藏傳