皇帝在建邸請陞堂偈
又作偈。
御賜真讚師演成四偈。
生滅不滅。 如水中月。 不可攬觸。 妙在甄別。
常住不住。 是真實義。 一幅丹青。 輝天鑑地。
圓覺空明。 胡來漢現。 一點靈光。 萬化千變。
隨物現處。 廓清寰宇。 不動神情。 氣吞項羽。
泉州惠安縣迎藏經請小參偈
稽首十力大導師。 三界獨尊無比況。 示現成佛轉法輪。廣演無邊契經海。 眾生心想念念殊。所轉法輪亦差別。 法輪功德不可量。 盡思竭力無能測。有大經卷在一塵。 量等三千大千界。世有聰慧明達人。 具足天眼悉知見。 破塵出經作佛事。不作實與非實想。 又以無邊法界空。納在佛身一毛孔。 須彌鐵圍及大海。一一包容無迫隘。 一毛既爾餘悉然。 導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔。 念念克證金剛慧。念念成就佛菩提。 念念滿足普賢願。 而不生於戲論心。亦不住於深境界。 如夢如幻如水月。如優曇華出世間。 如是常轉大經卷。 了無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩。 聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等。 一一皆承此經力。我今復與諸佛子。 各生殊勝難遇心。 還攝此經一歸塵。安住毘盧法寶藏。
莊泉伯檢察為先安撫請陞堂偈
近來學佛人。 少見不顛倒。 唯務資談柄。 棄大而就小。昧却直截事。 外邊打之遶。 畢竟那一著。何曾得分曉。 獨有莊居士。 真實沒虛矯。 斷除煩惱根。烈火燒乾草。 心地既安然。 魔境豈能擾。任爾鬧浩浩。 我常靜悄悄。 末後示真歸。如脫破布襖。 加趺入禪定。 皓月臨清沼。 透過生死關。擊碎無價寶。 剛正大丈夫。 一了一切了。
方敷文請陞堂舉那吒太子因緣
趙提宮請陞堂偈
李參政轉物菴（并引泰發）
江月老人。牓所居之室曰轉物。蓋取首楞嚴若能轉物即同如來之義。書來索銘。妙喜宗杲為之銘曰。
若能轉物即同如來。咄哉瞿曇誑諕癡獃。物無自性我亦非有。轉者為誰徒勞心手。知無自性復是何物。瞥起情塵捫空揣骨。此菴無作住者何人。具頂門眼試辨疎親。
富樞密妙高堂（并引季申）
樞密富公。閱華嚴大教。娛戲毘盧性海。隨所寓揭名曰妙高堂。蓋取法界勝樂妙高之義作自受用佛事。書來索銘。妙喜某為之銘曰。
魏侍郎淨心閣（邦達）
偉哉廣大寂滅心。 譬如虛空不分別。 擬心求淨即染污。況復比倫諸佛土。 又如夢中所見物。所見雖有不可取。 如是通達無有疑。 淨心之義炳然現。是義現矣難測量。 超諸色相離言說。過去未來現在世。 佛及菩薩與聲聞。 一切含識有情類。平等於義如實了。 善哉奇特過量人。只以此閣演是義。 演已便息隨所緣。亦與夢中無差別。 我以父母所生口。 說此無上妙伽陀。莊嚴廣大寂滅心。 為諸來者作饒益。
向侍郎無熱軒（并引伯恭）
薌林居士。於所居園。臨池作無熱軒。將於北埭起連輝觀。取華嚴無熱大龍王宮流出四河華林寶樹接影連輝之義。樂谷韓公司諫為之記。居士來索鄙語乃說是偈。
勇猛精進過量人。 號曰薌林大居士。 住無變易真實處。而常順行諸佛法。 不作世間顛倒業。成辦出世勝方便。 而能於此方便中。 幻出難思諸境界。復於難思境界中。 而現種種殊勝事。華林寶樹咸放光。 接影連輝相鑒徹。 光色清淨如金剛。世間無有能壞者。 又如無熱大寶池。四面分流入於海。 是海廣大無邊際。不出居士一毛孔。 於一毛孔放光明。 八萬四千同時發。不勞居士轉舌相。 只以此光宣妙法。是法即是此光明。 不離是光說此法。 大海毛孔亦復爾。此是薌林無熱義。 是義如空不可量。一一包羅世間相。 我今以此無義語。 略為居士出隻手。佛子來登無熱軒。 眾寶妙沙開戶牖。
蔡知縣小菴（并引）
快活居士。結菴於南嶽之陽。以小名之。蓋取石頭和尚菴雖小含法界之義。居士欲予書其牓。因說是偈。
汪狀元燕坐軒（聖錫）
不於三界現身意。 [2]掉舉何如憒憒時。 寄語軒中燕坐者。好看新月下前谿。
韓司諫樂谷
六湛堂
同塵菴
喻郎中觀我菴（子才）
黃智通居士善住菴
謝紫巖居士（張侍郎）
答劉安撫（方明）
寄無垢居士（張侍郎）
示汪居士（南叟）
示周子充寫華嚴經
示了然居士（舉之）
示韓令人（子蒼宅）
示大悲長老
示祥雲懿長老
示鼎需禪人
示彌光禪人
示祖元禪人
示遵璞禪人
示法泉侍者
示用禪人
送直禪人
送法輪思藏主化鍾
送超僧鑑
寄福勝長老
寄歸宗華姪禪師
送了明長老歸長蘆
大慧普覺禪師偈頌卷第十一