No. 1686
稽首一切出世間， 三界最尊功德海，智火能燒煩惱垢， 正覺我今歸命禮。稽首能拔生死嶮， 普竭憂惱貪癡海，破彼塵勞罪業山， 我今歸禮妙法寶。稽首一切佛稱讚， 八聖道行作莊嚴，無為禪定漸圓明， 我今歸禮聖眾寶。內宮寶藏諸樓閣， 金玉摩尼種種光，真珠瓔珞廣莊嚴， 百千天人恒遊履，若得安居天界中， 修嚴佛寺獲斯報。信心歸敬於三寶， 給施財帛精舍中，受彼人天快樂已， 當得[5]涅盤寂滅果。精舍年深多摧壞， 重修嚴飾供佛僧，常獲快樂住人天， 亦得涅槃寂滅果。若於精舍施園林， 座具衣服湯藥等，復遇惡世飢難時， 施[6]彼眾生飲食物，如是而獲無邊福， 及得智者七聖財，消除一切惡道苦， 永受大富無窮盡。諸佛如來行住處， 若人到已生恭敬，承事供養兼聞法， 深信修學依戒行，當獲廣大無邊果， 譬如大海渺渺深，以器較量算不及， 福德因緣亦如是。若人修建於佛殿， 寒熱風雨不能侵，最先獲證寂滅法， 圓滿一切隨意願。若人塑畫於佛像， 憂惱疾病得解脫，復得生天勝妙身， 大智吉祥及尊貴。若人重修於佛像， 當得堅牢無病身，長壽色力諸相圓， 後得涅盤寂靜樂，憂惱諍訟皆滅除， 勇猛辯才人稱讚，調伏諸根而策勤， 一切莊嚴眾所敬。若人修諸佛像等， 遠離過失得生天，富貴端嚴眾所欽， 一切福德皆具足。破損塔廟若重修， 彼人無病身圓滿，一切世間可愛果， 種種隨心皆具足。若造佛像及佛塔， 形量至小如麥粒，不唯天上與人間， 決定為王受快樂，有色無色生亦爾， 富貴無邊不可量，當離生老病死苦， 究竟菩提佛果圓。若於塔廟安舍利， 及畫佛像而供養，得彼智光[7]照大地， 善逝淨妙佛富貴，安住無邊眾生界， 同入平等無相性。若於寂靜山峯上， 安置佛塔及相輪，形量可如指節許， 當生一切人天中，端嚴大富色力安， 後作三十三天子。若人以手開佛塔， 當獲富貴及具足，身體光潔心柔軟， 多知性淨無瞋恨。若有智者行檀度， 施佛塗香及白檀，恭俱摩等種種香， 當獲廣大可愛果。若人信佛生歡喜， 持妙香花及音樂，種種供養佛如來， 生天而感金寶池，以彼池蓮細香蘂， 遍身霑惹而澡浴，曼那吉儞水清淨， 入者塵垢自然除，波濤流湧噴香冷， 寶岸紅蓮周匝開，天等覩斯恒適意， 給施佛僧得此報。如是功德不可量， 是故諸經結頌讚。名衣及上服， 施佛及施僧，後生天界時， 最上天衣香，青黃種種色， 百千摩尼寶，而用作莊嚴， 富貴而無量，快樂亦無邊， 獲斯勝妙果。若人生世間， 而得作國王，具足諸色相， 上妙繒綵衣，種種殊[8]勝香， 隨身恒受用，皆因施佛衣， 成就如斯報。若有生天界， 種種寶莊嚴，身挂珠瓔珞， 頭戴寶玉冠，耳鐶及腕釧， 如是富快樂，施佛莊嚴具， 獲天勝妙果。
若作大國王， 身相廣嚴飾，瓔珞摩尼珠， 玎璫聲響亮，亦是三寶田， 布施莊嚴具。智者清淨心， 施佛花鬘等，天上及人間， 恒獲於快樂，復生後報中，成就七覺花， 復生[9]天山地，而為帝釋主， 與彼諸眷屬，遊嬉於園林， 種種花供養，而獲如是果。 琉璃真珠寶，金銀青綠等， 莊嚴於繖蓋，團圓如滿月， 若王若大臣，而用覆頭頂。 如佛說此因，施蓋獲斯報， 解脫貪憂惱，無病恒安樂， 復作世間王，亦是施蓋報。 若於佛塔廟，布施於[10]幢幡， 當作天輪王，世上無能勝， 遠離一切罪，於諸眾生中， 而為於上首，恒得人供養。 [11]若人於塔廟，布施鈴鐸等， 不生罪惡地，常得梵音聲。 若人作伎樂，琴瑟鼓吹等， 供養佛聖賢，令聞心適悅， 當獲天耳根，莊嚴常清淨， 復得金剛慧，摧壞煩惱山。 若發信喜心，以妙色香味， 種種美飲食，供養諸佛等， 當生天界中，眷屬同寶座， 以摩尼寶器，食天上妙饌， 飢饉刀兵劫，永不生其中。 若人以飲食，供養聖賢眾， 當生人天中，美食常豐足， 種種而最上，智者恒敬愛。 若以美妙食，施彼出家者， 常獲富樂身，辯才而長壽， 色力相具足，施食報如是。 若以慈[12]愍心，施彼甘蜜水， 酥乳酪漿等，令彼渴乏者， 飲之獲安樂，亦得如前報。 若以呵梨勒，林藤諸藥草， 供施於聖賢，當生人天中， 無病而長壽，恒獲身安樂。 又彼施漿飲，後得生天宮， 劫樹花芳盛，所求隨意得， 寶器酒蜜等，眷屬同所飲。 [13]又復於劫樹，能出莊嚴具， 妓唱天樂等，悅樂天眾心， 甘露復隨身，施飲獲斯報。 若人設齋食，當得生人天， 遠離於貧寒，長命足財寶。 若以象馬等，車乘及輦輿， 供施佛如來，當得大神通。 若施鞋[14]襪等，恒生上族家， [15]常有象馬車，永離貧辛苦。 師長等有病，若人懃承事， 當於一切處，所求皆成就。 若施座具等，當生於天上， 不受苦辛勤，常坐上妙座。 敷設臥具施，生天恒快樂， 身相廣端直，無畏人稱讚。 修種雜園林，嚴飾諸屋宅， 施人令遊止，身心生適悅， 當招歡喜園，天人遊行處， 與諸天女等，嬉戲受快樂。 若於炎熱時，而作陰涼施， 當感優曇鉢，尼俱菩提樹， 復後得生天，恒受五欲樂。 井泉及池沼，修飾令嚴淨， 濟彼渴乏人，普皆令充足， 後報得生天，或生於梵世， 種種受快樂，復證寂滅果。 若以鉢多羅，布施於三寶， 當生一切處，富貴而快樂， 於彼世間中，尊高德最上， 復感諸眾生，恒時而供養。 智者若施刀，當得生天上， 智慧極聰利，永不值刀兵。 若人施其針，智慧恒猛利， 能斷諸煩惱，證彼寂靜道。 佛說若有人，塑畫於佛像， 生於天界中，身體真金色， 清淨光如日，而諸天人眾， 天男及天女，恒時而歸命。 若彼智慧人，善能說法施， 天上人間生，智德力具足， 恒受於快樂，永離憂悲苦， 於其後有身，得證寂滅道。 若彼諸有情，書寫妙法寶， 當得宿命智，富貴恒安樂， 而滅一切罪，經彼俱胝劫， 不墮於地獄，及與鬼畜生。 若彼有智者，掃灑結壇場， 旋繞散香花，恒時而供養， 後生於人間，及生於天上， 恒受於富貴，復證寂滅故。 若以長明燈，供養佛賢聖， 生彼人天中，三眼常清淨， 慧眼與天眼，及於肉眼故。 又彼施燈者，常得生天上， 口亦不瘖瘂，耳眼無聾眇。 又彼施燈者，非唯三眼淨， 能於正覺法，一切悉通達。 智者若施財，供養有德眾， 沙門婆羅門，少施獲多報， 廣得順道財，長時而受用。 又彼[16]行施者，食施畜生類， 所獲於福德，而成於百倍。 若以財食等，布施於罪人， 功利漸加殊，獲福成千倍。 若施持戒人，福獲千百倍， 供養無心人，得益百俱胝。 若人施有學，及彼無學者， 所獲於福德，比前而最上。 若施佛如來，當生於天上， 大富永不斷，恒受於快樂， 乃至盡輪迴，而證寂滅法。 我集此一切，佛說伽陀經， 略明於福報，普令生信受。 假使千光日，吉祥照大地， 夜分滿月輝，能開青蓮花； 水天毘沙門，帝釋那羅延， 上首諸天等，俱因行施得。 日行於虛空，上下普皆照， 能活諸物命，時至亦無常。 帝釋四天王，并及諸天眾， 福壽窮盡時，而入死冤口， 憂悲苦惱火，不住被焚燒。 是故勸汝等，觀察無常身， 遠離欲渴心，勿耽人天樂， 須臾不久長，皆歸於散壞。 我發淨信心，捨離虛幻樂， 常詣於佛前，合掌而親近， 以自大菩提，而作解脫主。
賢聖集伽陀一百頌