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大藏經
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No. 1675

讚法界[1]

歸命十方佛, 法身及報化,願共諸眾生, 速成法界性。輪迴三惡道, 法界理凝然,本來常清淨, 諸相不能遷;寂靜如虛空, 處處悉周遍,體皆離彼此, 非深復非淺。乳未轉變時, 酥醍醐不見,煩惱未伏除, 法界無由顯;如酥處乳中, 酥本妙光瑩,法界煩惱覆, 圓滿體清淨。如燈被障礙, 非能照餘物,無明恒覆心, 法界非明了;如燈離障礙, 處處物能照,煩惱破壞時, 真如恒顯現。初中及最後, 二障不能擾,如淨瑠璃珠, 恒時光照曜;光明物所障, 被障明非見,法界煩惱覆, 真如理難顯。圓寂體光潔, 輪迴不能染,[3]懃求趣法界, 輪迴非能[4]揜。如米糠纏裹, 穀體米非無,煩惱覆真如, 真如煩惱有;如穀去其糠, 米體自然見,若離煩惱糠, 法界理方顯。[5]執有世間, 芭蕉終無實,法界非世間, 亦非虛妄見。如人飲甘露, 熱惱悉皆除,若證法界性, 煩惱熱皆棄。滅除煩惱焰, 法界甘露現,一切有情中, 高下皆平等。體實果不生, 執種果非有,智慧出生時, 有為非法界。法界本無處, 究竟方可證,清淨恒光潔, 日月皆瑩淨。法界無垢染, 如龍夜雨塵,況似羅睺面, 光明恒燦然。譬如火浣布, 處火能離染,垢去布猶存, 光明轉瑩淨。貪愛令心染, 虛妄有輪迴,亦如火浣布, 真空妄非有。三毒生死本, 智慧火能燒,法界體常有, 朗然恒照曜。煩惱染稱垢, 世尊恒所宣,垢滅真如顯, 如汲地中泉。法界體無垢, 根隨能覆藏,若除煩惱盡, 瑩淨叵難量。法界本無我, 二形及女男,體無虛妄執, 何處更思惟?法界離憎愛, 根塵境本無,虛妄執為因, 差別從此生。真空非苦惱, 貪愛苦惱因,耽染由妄想, 三界乃輪迴。懷孕在於腹, 嬰子未言見,二障覆真如, 法界不能證。種種生疑慮, 見慢及恚癡,妄計有真實, 真實計非有。兔角體非有, 妄執令真實,法界離妄執, 妄執真非有。如色必破壞, 微塵猶可知,法界非破壞, 三時不能得。有生還有滅, 榮辱亦皆隨,法界非生滅, 云何言所知?兔角本非有, 三世猶可思,真空非兔角, 思慮不能知。真空稱善逝, 色相悉皆亡,應化隨緣有, 修因離執非。圓通如日月, 水現影皆同,色聲雙泯絕, 差別云何有?三世可尋思, 生緣時決定,若悟己身法, 己身云何有?如水居熱際, 處熱覺悟非,寒際理亦然, 圓通皆如是。心恒煩惱覆, 迷惑不能了,若離煩惱纏, 覺悟而非有。如眼觀諸色, 離障能照曜,真空理亦然, 照曜離生滅。耳識聞於聲, 離妄及分別,法界性亦然, 分別妄非有。鼻能嗅諸香, 妄執性非有,色相二俱亡, 真空亦如是。舌根自性空, 味界恒遠離,識空體亦然, 法界理如是。身根自性淨, 冷煖觸非有,法界理亦然, 觸處常遠離。意緣法稱最, 自性恒遠離,諸法性本空, 圓通理如是。見聞及覺知, 相應法亦空,了絕諸妄想, 見聞理亦非。根塵起妄執, 清淨體源無,迷執有根塵, 根塵理非有。世間並出世, 空性本無差,我法由迷起, 遍計自輪迴。法界理清淨, 貪瞋癡本無,迷悟從心起, 三毒法假名。迷執自纏縛, 了達假名智,菩提非近遠, 三世理非有。煩惱籠迷執, 世尊經所宣,智生惑染滅, 妄執勿相纏。去來執最勝, 體空猶可思,菩提非妄執, [6]證亦知非。水乳同一處, 鵝飲乳非雜,生空煩惱離, 二障亦非雜。妄執我非無, 了達本非有,[7]涅盤清淨理, 二我俱非立。三檀齊修施, 尸羅離過非,忍因端正果, 精進勇懃依,靜慮令心止, 般若用無疑,願兼方便力, 安住勝菩提。菩提[8]離妄[9]執, 真空生滅無,了達空本性, [10]二相亦非有。乳糖離甘蔗, 離蔗糖非有,三乘趣菩提, 離種體非有。守護稻穀種, 芽莖必得生,守護菩提種, 菩提從此起。譬如於黑月, 光明未能見,有情煩惱纏, 真如未明顯。月初光雖有, 漸漸而增長,初地證菩提, 菩提未圓滿。十五月圓滿, 處處光皎潔,解脫顯法身, 法身理無缺。染污意相應, 纏縛俱生滅,解脫一切障, 三世悟非有。初大僧祇滿, 三檀普遍修,斷除分別障, 歡喜智難儔。三業悞兼犯, 防非重及輕,尸羅圓滿戒, 離垢獨標名。二障恒時染, 俱空慧[11]刃除,發光能照曜, 破滅漸無餘。遠離根隨染, 漸增焰慧威,菩提稱最勝, 燒照轉光輝。真俗稱二智, 相應互起違,合令無所礙, 難勝事恒時。十二緣生智, 巡環理趣全,甚深稱最勝, 般若現於前。世俗二乘行, 久修道已明,相無功用滿, 最後稱遠行。[12]用無分別, 恒時任運成,眾魔降退散, 不動獨彰名。善慧名無礙, 十方演法希,身雲甘露雨, 應物最堪依。眾德猶如水, 虛空喻似身,重麁皆蔽塞, 大法智稱雲。審諦輪迴事, [13]孰能免業牽?要知無苦惱, 淨土勿相纏。歸命佛真子, 位登智慧雲,細微皆斷盡, 超苦離諸塵。灌頂諸光照, 根塵普遍身,金剛寂大定, 眾苦勿相親。大寶花王座, 俱胝眾妙成,莊嚴皆普遍, 功德實難思。[14]力兼無畏, 三身四智圓,六通恒自在, 應物化機緣。照曜如圓月, 恒時焰熾燃,十方無不遍, 燦爛轉光鮮。永絕緣生染, 恒時處涅盤,菩提稱最勝, 化益物情歡。智用深如海, 隨機現應身,水清來月影, 處處度迷津。況似頗胝寶, 隨緣現影同,物情根有感, 周普事無窮。餓鬼恒飢渴, 不能見水泉,眾生無少信, 宿業自縈纏。化現身諸相, 光明皆燦然,佛雖恒在世, 不覩宿無緣。曉了塵沙界, 根隨染久無,二空殊勝智, 妙用化童愚。清淨絕諸垢, 自他受用身,恒居色究竟, 利益五乘人。救護眾生苦, 俱胝壽命長,二嚴無有盡, 功德叵難量。佛演一乘法, 隨機悟淺深,蓮花無垢染, 玉本絕瑕侵。少分而稱讚, 廣宣理趣玄,願將諸功德, 普利施人天。

讚法界頌

校勘註

  1. 【CBETA】頌【大】,偈【宋】【元】【大正】頌=偈【宋】【元】
  2. 【CBETA】(西天…譯)二十九字【大】,三藏賜紫沙門臣施護奉詔譯【宋】【元】【宮】,宋三藏賜紫沙門施護奉詔譯【明】【大正】((西天…譯))二十九字=((三藏賜紫沙門臣施護奉詔譯))十二字【宋】【元】【宮】,((宋三藏賜紫沙門施護奉詔譯))十二字【明】
  3. 【CBETA】懃【CB】【麗-CB】,勤【大】
  4. 【CBETA】揜【大】,掩【宋】【元】【明】【宮】【大正】揜=掩【三】【宮】
  5. 【CBETA】執【大】*,報【宋】【元】【明】【宮】*【大正】執=報【三】【宮】*
  6. 【CBETA】證【大】,登【元】【大正】證=登【元】
  7. 【CBETA】涅盤【大】下同,涅槃【宋】【元】【明】【宮】下同【大正】涅盤=涅槃【三】【宮】下同
  8. 【CBETA】離【CB】【麗-CB】,難【大】
  9. 【CBETA】執【大】,報【明】【大正】執=報【明】
  10. 【CBETA】二【大】,一【明】【大正】二=一【明】
  11. 【CBETA】刃【CB】【麗-CB】,刀【大】
  12. 【CBETA】用【大】,界【元】【大正】用=界【元】
  13. 【CBETA】孰【大】,熟【宋】【元】【大正】孰=熟【宋】【元】
  14. 【CBETA】力【大】,方【明】【大正】力=方【明】
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【經文出處】CBETA 電子佛典 T1675《讚法界頌》,版本日期 2025-02-26。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。