No. 1576
第一義無生， 隨轉而無性，佛眾生一相， 如虛空平等。此彼岸無生， 自性緣所生，彼諸行皆空， 一切智智行。無染真如性， 無二等寂靜，諸法性自性， 如影像無異。凡夫分別心， 無實我計我，故起諸煩[3]性， 及苦樂捨等。世間老病死， 為苦不可愛，隨諸業墜墮， 此實無有樂。天趣勝妙樂， 地獄極大苦，皆不實境界， 六趣常輪轉。眾生妄分別， 煩惱火燒燃，墮地獄等趣， 如野火燒林。眾生本如幻， 復取幻境界，履幻所成道， 不了從緣生。如世間畫師， 畫作夜叉相，自畫己自怖， 此名無智者。眾生自起染， 造彼輪迴因，造已怖墜墮， 無智不解脫。眾生虛妄心， 起疑惑垢染，無性計有性， 受苦中極苦。佛見彼無救， 乃起悲愍意，故發菩提心， 廣修菩提行。得無上智果， 即觀察世間，分別所纏縛， 故為作利益。從生及生已， 悉示正真義，後觀世間空， 離初中後際。觀生死涅[4]盤， 是二俱無我，無染亦無壞， 本清淨常寂。夢中諸境界， 覺已悉無見，智者寤癡睡， 亦不見生死。愚癡闇蔽者， 墜墮生死海，無生計有生， 起世間分別。若分別有生， 眾生不如理，於生死法中， 起常樂我想。此一切唯心， 安立幻化相，作善不善業， 感善不善生。[5]若滅於心輪， 即滅一切法，是諸法無我， 諸法悉清淨。
佛廣宣說世間法， [6]當知即是無明緣，若能不起分別心， 一切眾生何所生？於彼諸法法性中， 實求少法不可得，如世幻師作幻事， 智者應當如是知。生死輪迴大海中， 眾生煩惱水充滿，若不運載以大乘， 畢竟何能到彼岸？
大乘二十頌論