No. 1268
[1]大使呪法經
爾時毘那夜迦於雞羅山集諸大[4]眾，梵天、自在天、釋提桓因等，及無量億數鬼神等，從座而起，稽首作禮於大自在天，請言：「我今欲說一字呪，[5]曰饒益眾生。唯願印可，聽我所說。」諸天言：「善哉善哉！如所說。」毘那夜迦得說，歡喜踊躍，即說毘那夜迦一字呪曰：
「虐（是身呪）頡[8]哩（是頂呪）唵（是髮呪）訶（是心呪）𤙖（是甲呪）泮（是[9]降伏呪）泮字稱三遍（是毘那夜迦[10]眼）跋[11]剎（是毘那夜迦坐）唵（為利益事）頡哩（急治罰故）訶（為鬪亂故）伽（為下[12]罰故）泮（為禁一切故）呼𤙖字（為破故）跋剎稱[13]二遍（禁縛）」
說一字呪已，復說壇法。「若欲作此法及像法，取白月四日作，即是成就日。取阿伽木如一指（白檀木苦練木）[14]即長，剋作四臂天，著[15]虫衣，頭戴七寶冠，右手把[16]鉞斧，又[17]下手把歡喜團盤；左手執棒，下手執牙。其頭如象頭，左邊牙折，以嘴繞取歡喜團勢。頂底著種種瓔珞，白繩右脇上角[18]絡披，脚踏金山上。取銀合子盛，於種種[19]香[20]燈飲食供養，於前誦呪。每常服乳，或服氣或油麻麥或菜，每日三時呪一[21]種滿心四月，然後作四肘壇，中畫[22]四葉蓮花[23]形。於蓮上東面葉上[24]畫唵字，[25]西頡哩字，[26]南賀字，北面葉上畫𤙖字。所作結界用𤙖，所護身用泮字。於蓮華外[27]畫諸天鬼神母等并呪日月天，於壇外畫護世四天王女，各安本位。取菩提葉（荷葉）七枚，上件葉敷蓮花上安合子，然後取烏麻投於火中，一呪一燒滿八千遍。然後右手壇中押合子，內作聲即知有驗。然後有鬪諍處取上件合子頭戴，鬪諍易勝。
「又法若欲趁彼怨家，取白芥子并鹽，取白芥子脂燒，動像合子供養，即得却和伏。說像法，取[28]身或取苦練木，依前剋。
「又法若欲令一切愛敬者，取牛黃呪一百八遍，然後取牛黃點額上，即皆愛敬。
「又法欲令一[29]切愛敬者，取白蓮花絲炷牛蘇，然正心就像前供養。[30]取[31]燼墨呪一百八遍，然後點眼中，所見皆愛敬。
「又法若惡賊友及惡獸[32]怨怖處，取左手[33]合子，右手大母指押掌中作棒，呪一百八遍，一切惡人並皆遠離。若有人常誦此呪，一切人見皆愛敬。
「又法并降伏人者，取鹽一呪一燒滿一千八遍，并稱彼人名字，至七日即伏。
「又法若擯[34]出怨家及令鬪亂，取衣甲片，於甲上畫彼人形及書名字，於像前取鐵杖打身上，及誦呪滿七日即得。
「又法若欲[35]追喚人，一日三時於像前誦呪一千八遍，地[36]塗牛糞濕形，或取[37]綵帛上畫彼形，取苦練木樹枝一持，至滿七日即得。若欲除，取蘇洗像即得[38]耳。
「又法若令人愛敬，用身呪菓子藥[39]食等呪一百八遍，稱彼人名喫食，其人即來。
「又法若追人者，取索繫像右手，呪一千八遍，稱彼名字。至滿七日，其人[40]各被繫縛即來。
「又法取未吒木燒火，[41]形蘇一呪一燒，滿一千八遍。至七日，一切人所見皆愛敬。
「又法若降伏人，於像前取水[42]呪七遍，稱彼人名字即來。
「又法求勢力富貴，取蓮花鬚一呪一燒，一日三時，[43]滿一千八遍，乃至七日滿即得。
「又法若欲降伏人者，取鳥麻[44]末、取牛乳於像前一呪一燒，至滿七日即得。
「[45]又說毘那夜迦呪法功能。即說呪曰第一：
「此呪若禁切觸像頭即禁第二：
「唵拔闍爐囉迦夜爐禁夜牟唎夜娑婆訶」
「此呪若欲破壞怨家以手觸像眼即得第三：
「此呪若欲令人遮以手觸耳即得第四：
「唵摩呼囉迦夜爐梨[50]夜娑婆訶」
「此呪法若降伏者以手觸像[51]邊第五：
「唵毘牟囉迦夜牟[52]梨夜娑婆訶 [53]唵[54]訶數迦夜爐梨夜娑婆訶[55]（第六）」
「又法令身昏沈，以手觸像心即得。
「又法欲擁護身，以手觸像茅即得。
「又法欲與[56]治人病，以手觸像脚即得差。
「又法欲得破壞怨家者，阿迦木畫彼形并稱名字，以脚踏之，用第四呪。
「又法欲降伏人者，取曼[57]荼羅花畫彼人形并書名字，脚踏之。然後取[58]阿迦木葉、沙糖、蘇和，一呪一燒滿一千八遍，[59]曾亦伏，用第一呪。
「又法[60]欲求聰明者，[61]菖蒲呪一千八遍然後服之，用第五呪。
「又說八毘那夜迦名字：一名曲鼻、二名一牙、三名[62]象牙、四名黑頭、五名擔[63]牡、六名利牙、七名魔王、八名烟色。如是名字[64]至心[65]常憶念，即所作一切法皆有，一切罪除悉皆消滅。復說八毘那夜迦像[66]作法。曲鼻像，取蟻子土濕作像形。一牙，取河邊土[67]塗作，黑頭赤土。擔牡，取苦練木根土。魔王，取胡皂莢根土，烟色像白，𦁛上畫。右此名八毘那夜迦法，次第供養。[68]又夜叉乾闥婆等，若欲有人成[69]就此法，供養人夜叉，所求皆得。曲鼻，塗香及花供養。一牙，種種飲食香花供養。童子使呪者，第二呪召請：
「[72]其使者身作人形，頭作羊頭，牛蹄手捉棒，棒頭踵地。鬼神道中呪極惡，名[73]夜叉縛鬼呪，亦用與一切鬼。即日別如此，一七日誦十萬遍。若呪藥與人，病乍立差也。不得食胡臯、牛肉等物。於四方結界呪第三。[74]阿阿闍闍囉囉化為人身。即問名疊[75]疊毘毘使者，毘那夜迦[76]隱誦之呪，各[77]一茅草安四方為界。第四本身呪。
「那牟毘那夜迦寫阿悉知[78]目佉寫哆姪他阿[79]知耶那智耶殊幡帝耶烏悉曇迦耶悉婆[80]拖鉢耶婆[81]達薩寫耶[82]耶婆唎遲[83]莎訶」
「欲作此法先須造像，或用白鑞及銅木，各剋作其形像，夫婦二身[84]和合相[85]抱立，並作象頭人身。其造像直，不得還價。造其像已，白月一日於[86]淨室內用淨牛糞磨作圓壇，隨意大小。當取一升胡麻油用上呪，[87]又其淨油[88]一百八遍煖其油，以淨銅器盛著煖油，然後將像放著銅盤[89]油中，安置壇內。用淨銅匙若銅杓等[90]攣油，灌[91]其像身頂一百八遍。以後日[92]日更呪舊油一百八遍，一日之中七遍灌之，平旦四度、日午三度共成七遍。如是作法乃至七日，隨心所[93]願成，[94]即得稱意。正灌油時，數數發願。用蘇密和[麩-夫+少]作團，蘿蔔根并一盞[95]酢酒漿，如是日成獻食，必須自食方得氣力。
「第五[96]六急疾神王呪：
「藥叉那藥叉那毘舍[97]遮那[98]俱荼也麗哆藥若俱盤厨[99]唬屋[100]泲屋屋娑婆[101]訶」
「其呪一名急疾、二名偏使，不須多誦，[102]滿三兩遍即得。第二結界，使者阿闍囉阿闍[103]囉化為人身即問名。
「唵標哆他耶[104]健陀蔭都羊拏曳南無疊毘毘那夜迦唵置[105]置俱[106]娑婆訶」疊毘呪
「若使者毘那夜迦，不得與人為害作障礙等事。若欲治瘧病，[107]打四箇草枝長寸許，口誦呪七遍，安患瘧人四畔，各去四尺許結界，其疊毘在草上瘧即差。若患人不來，呪[108]章將去還遶身，其病[109]即差。若欲縛病人，以草繞身安之，隱誦呪七遍，無不被縛。若欲作法時，一把茅草為界也，然後誦大呪[110]若遍，即誦使者呪七遍。調毘那夜迦法。但是誦呪人，夢中驚怖見諸畜生惡境界，當知毘那夜迦鬼[111]鬼王瞋。夢中覺已：『慚愧！當莫[112]慎。明日自有飲食勞謝。』謝法以水摩地作壇，作二肘壇圓，如盤大亦得。取烝餅五箇、蘿蔔三顆燒令熟，有花著[113]華，并燒白膠香、薰陸等安於壇[114]中。呪人壇西面向東坐，誦大自在天呪一百八遍已，云：『慚愧！好去。』如是語已，壇中雜物盤盛，出門向西棄却，西北亦得，口云：
「作是語已，棄却即歸。
「大自在天呪：
「唵毘哆囉薩尼婆囉末唎達尼瞋達尼[117]瞋頻達尼莎訶」
「藥叉神王部攝大急疾第五[118]呪：
「藥叉那藥叉那毘舍遮那俱盤荼耶世麗多藥若俱[119]槃厨唬[120]屋鋪屋鋪屋莎訶」
「先須三五遍，不得多誦，一切鬼神被縛。」
爾時毘[121]那羅曩伽將領九千八百諸大鬼王遊行三千世界。我等所為，神力自在，遍歷諸方奉衛三寶，已大慈悲利益眾生，向於世尊俱發聲言：「我以自在神通，故號毘那羅曩伽，亦名毘那夜迦，亦名毘微那曩伽，亦曰摩[122]訶毘那[123]夜伽，如是[124]四天下稱皆不同。我於出世復有別名。」即以神變昇虛空而說偈言：
爾時毘那羅夜迦說是[139]偈已，告世人言：「若有至心持我陀羅尼滿十萬遍，皆當作圓壇造像，一日之中或一時或三時供養，勿令有闕。滿七日或三七日，我為現身，隨願滿足。世人持我陀羅尼，復有陀羅尼當持誦呪。」於須臾而受彼請，以具神力而說呪曰：
「唵怛姪他毘曩夜迦寫跛利尼耶[140]莎訶」
爾時毘那羅夜迦說是[141]呪語已，復告[142]人：「[143]若法時欲見我身，復當持我明現神呪。至心持者，我即向其前共語，有所願求皆為滿足。」即以神口說呪曰：
「唵跋唎遲夜迦寫耶娑婆訶」
爾時毘那[144]羅夜迦說是明現呪以，復告世人：「若作壇法供養於我，當須兩手結印誦呪，以[145]印以小指及無名指相交合屈向內，即二中指竪相叉，[146]頭亦竪各附中指微[147]指從外捻中指頭節，以二大指各附頭指近頭節側，動來去以為召意。結印成已而說呪曰：
「唵薄迦準荼[148]阿波哆曳莎訶」
爾時毘那夜迦說如是[149]說已，復告世人：「若有持我陀羅尼者，當為說作壇畫像法。汝當諦聽，不得異疑。縱有持法者，當須至心誦滿十萬遍，即作壇如是一度至心，我亦隨願滿足。二度[150]立壇供養者，我皆明現不待須臾。經於十度立壇，乃至終身，上品上聖不可稱量。如是受持法造像法者，為美色[151]衣。即白月一日為首。求財珍翫及其榮祿等者，於月十五日為首。圓壇量可一肘，或可隨意大小。當用小黃犢子糞以作[152]圓基，自填計合厚薄隨意，加復香泥高於七寸，或可三寸或尺二寸。其土用處隱他[153]𮥫深谷一小畜不[154]𭒎者。又造像取[155]唐桃及唐棗剋相好，不得輕[156]翫。或復[157]銀銅及以白鑞鑄。[158]於以用皆得相好不[159]新。珍作形像，雙身象頭抱持相合，而有左右男女之相。高以五寸或復尺二，相好具足。造像之時不食，或不以喧穢處。[160]畫人珍貴，不得輕慢。造畢已，即於淨室立以圓壇。當時取土和白檀香為泥，以呪一百八遍，然後已向灰爐油，以銅器盛像安內中，在於壇內。像面向西，人向東入。壇外各去壇一尺，不得觸。每取銅杓酌油，一遍呪一灌頂，至心滿一百八遍，即發願，隨[161]意所說。一日之中為畢之，明日亦爾。滿於七日或[162]二三七日，我為現身，隨願滿足。復以壇內當頂供養，以蘇[163]油作歡喜團，及以蘿蔔甘美圓淨等菓已有為供養，皆銅器盛，每日一新。又花燈一具，或四面安之，酒食等如是。若面安即正量置像前，不得餘處。一盞燈、一具食、藥各一，具正安。又持誦先[164]結印一百八遍，次誦名七遍或二三七遍已，即誦於正呪一百八遍。每日如若，我[165]乘時即現身，或風雨不可怪，有是[166]相者成就也。於美人皆至、病者愈、有願求得如願，不可輕爾。歡喜供養我，皆歡喜至心奉行口決。如前小壇，隨喜大小潔淨，亦隨意闊狹。供物唯用酒一盞、蘿蔔及菓子一疊、蘇[167]蜜食一疊，並安壇內。取[168]白檀香[169]木和少許土、井花水、前香[170]爐及一盞油物等，在呪人前壇基上安南北，油物安南，香煙安中央。欲得作壇，不論大小皆須先誦正呪一百八遍呪令淨，然後量闊狹，手指畫地令方。即取香水灑地，口行誦[171]呪。纔誦一遍了，口吾持神呪，香水灑地，方圓清淨。立誦：『其聖降臨，喜條身心聖相盛，冥陽共折。』七[172]遍呪已，即須取犢子糞和呪七遍塗地作基，犢子須承令淨。如無，將朱沙[173]代處作基之，即黃土和香為泥，亦呪七遍。即誦如法。然用壇，[174]壇寬閑，三日三夜然香燈誦呪，每日三時入壇誦呪，一入誦正呪一百八遍。如是三日滿，即以取晨朝安像作法，一如經文。[175]陰一日一夜明燈然香誦[176]呪亦得，然後安像作法，每[177]取晨朝及禺午時亦得。又造像，先取木呪七遍，一一與工人，須斷五辛，蔬食甚要。[178]二正[179]調之時，若欲法香，口誦呪不息[180]誦。剋相好，安女手擎歡喜丸，男手把蒸餅，男左手身[181]把女、女右手把男，以面相視。口鼻俱白，似金剛形。然須有男女相，男象鼻長曲、女鼻微短，眼長身肥皆如。喜㗛著拂[182]稟衣。[183]前名塔堹如諸用著令熳，此部不[184]同，男衣窄、女衣慢，脚踏蓮花，脚、手臂、膊[185]𭕶皆有瓔[186]珠。造像成了，即取白膠香揩磨，又燒白膠香薰[187]一合像得香淨，即立像安淨處，如法即誦呪一百八遍。如是每至七日供養，然後準法如來得作法，隨身安置。又用白檀香為[188]甲，或言誦一百八遍，如有別急事，即誦七遍。[189]如上急身行他鄉乃至他家急有事要[190]情，即燒白膠香，以手畫地隨心大小，香水淨地壇，以淨物映像安壇中，以燒香一日一夜，其神即盡。隨有事向前，謂其神名皆不得拜。如若一夜不驗，即七日如意。[191]雖二三度作壇法了，即其神常現。如不現，誦呪思之久，其神即至。須畫地作壇誦呪，唯呪多遍常喜。又欲令神喜，即舉手彈指，其神[192]即喜。若垂手，其神即瞋。」
[193]陳隋之[194]間，中天竺婆羅門為譯此本。是依[195]朝人從西國將[196]來，各行用多不同驅[197]自。又一本是《陀羅尼集經》諸天部卷出，若作佛部及菩薩部，一為猪頭象頭二身，各自胡跪，形本各別，同此行用。又剋像供養，秋為勝，當此之時陰陽交泰，萬事皆令天神愛。凶者憂[198]溫，陰各不理陽。如作法頂印，不如是取月神及十五日，不[199]論日月[200]數請即得。又[201]一本是使者奴呪法，是一真言，其事陰請身呪七遍，還結[202]身印。其印陰作呪訖，[203]先令見本手印，即知天來。解却，即手請作歡喜菩[204]薩，使請者一切事等物知好惡。「七日欲出壇解法，呪三遍[205]呪：
「唵毘[206]娑婆莎訶」
「凡立壇，受壇法於山野及水邊淨最妙，不然於[207]山家中別院，不得婦人產生并姙娠鷄狗等見。次用兩箇十五已上童女，著淨衣，私承身使出院。凡欲念誦聖者，先內淨服[208]藥一兩斤，即內淨。須[209]外洗浴，著新淨衣，並[210]用月朔起首，近水[211]次及高山[212]薗若隱處，[213]發弘誓願[214]云：『我今日時發心念誦，誓願救度一切眾生濟諸貧乏，所得信施修造破壞伽藍。伏願聖[215]者慈哀聽許。』三日啟告[216]訖，境界標心如聖皎在目前，[217]依供養物數，先須歡喜團、[麩-夫+少]團、蜜和蘿蔔，但是新薰菓子，蘇燈一盞以為供養。[218]耶位死燈心隨時作壇安置供養。其陀羅尼從頭至尾依次念誦。[219]聖者見身，事須[220]撥遣身心，結本身印，右膝著地面向東坐，聖者面向西，勤勤燒香，非沈水諸香燒，召請稍難。自後即依經結界，即須誦身呪一百八遍，把本即須誦[221]吽，左一百八遍，還誦根本。每夜六時，一時誦身印身呪，以此時即誦[222]吽。召如心意持作到來。[223]召須發願，所須宜心所[224]造，自不得忌說詞句。一心稱念，斷一切妄想，一年之內不得食五辛酒肉，婦人穢污莫求，[225]不，事都不應。如求[226]水，水即共使者平章，許即作；如不許，轉壇供養。[227]臨欲臥時，加持蘇食之，平明服乳[228]半升亦須加持。如夢見畜生[229]之吽吽，摩醯首羅及毘[230]磨羅供養之。且須[231]急令造像，一依[232]繼法合子[233]菓將上廁，不得食。[234]共臺[235]切不得行，不須事畢，被聖者打死。諸[236]時人在意，不得怠慢。[237]遊方行，不得共人同行，來[238]者寺死。居不得共人同房。乳食之時，當須出一分食，標心供養[239]聖眾。心[240]相及[241]勝勝是在前。見諸聖者，即堪求事。如在境界，即須專心。每一上廁一洗浴，此一聖事切用之。洗浴必就[242]洗浴處，加持少白檀香末塗身上。《陀羅尼集》上有此聖部真言及手印，亦取同用之，極有驗。[243]當不得共無智之輩戲論無稽穢惡言語，切須禁之，為念誦聖部[244]眾不[245]離其側，平[246]意惡事聖部不下，縱誦無益，於身[247]都有所損，禁之，[248]一年知之。內不得共人鬪打，縱被人欺，但[249]去帝忍，前人自被損，不得舉心；如舉心，不合聖意。當與高貴人交遊，[250]不共下品，同聖如聖有損。下品人處，[251]縱彼當，不須[252]帝之，即有所損。高貴人處，一切所與須帝之，運心作[253]令當。於貴人眼前同聚一處，如此一依此法，一百日內即成；不依此法，無有成處，於身却損，明言於報。夜臥及白日睡不得仰臥，如仰臥被無知，聖者來押[254]胸上，忽有怨法，此供養不得所，聖者[255]便得時。一年未滿，被交婦或來畢，不得帝之。中夜有婦人，[256]見極端正，此切作意，避起諸臥。
「唵度卑伽耶鉢羅闍跋利儞娑婆訶」
洗浴七遍。
「唵部闍跋羅[257]吽」
大使呪法經菩提流支
時寶曆四甲戌秋夷則中浣