No. 1202
[6]如是無量力不動聖者毘盧遮那使者心，一切利益成就法。欲受持者，先當行四種精進行，自約身心令念不散一志堅固，速得證驗令滿所願。云何四種[7]行自約？一者斷食、二者服氣、三者食菜、四者節食。隨力所辦自約身已，專誦根本陀羅尼滿一洛叉乃至三洛叉已，即一日一夜水亦不食，廣大供養莊嚴道場。於畫像前燒苦[8]練木如大拇指長十二指，兩頭搵酥，每誦呪一遍燒一[9]枝，滿一千八[10]枝燒[11]了，小小世[12]間事便[13]得滿願。復次誦數滿已，入江海[14]大河深至項處，面向東立。每日[15]念誦，[16]數滿三洛叉[17]已，心中所愛福田皆得滿願。其水[18]當令無蛟龍惡[19]獸之處，恐呪功未成為他物所損[20]耳，當須結界。若[21]常加功持誦，不動使者現身，力能縛一切鬼神，亦能摧折一切樹木，亦令空中飛鳥隨念而墜，亦能乾竭龍湫，[22]若論議及對外道[23]惡人皆能降伏。復次先候月欲蝕時，[24]令誦呪滿數。先[25]蝕一日一夜不食，[26]取新牛糞未落地者作方壇二[27]肘。未落地者有二種義：一者以器物承取，莫令至地；二者亦落地時塵土未污，即略取上分不著地者將以泥壇。泥壇[28]訖，以種種[29]好花散以供養。取大般若經安[30]置中心著，取同色老犢子㹀牛乳作酪，旋以取酥一兩熟銅椀盛，以可里羅木作篦攪酥。[31]從月初蝕即念誦，乃至見三種[32]相，所謂暖、烟、焰等。得暖相者，服之差一切疾病。得烟相[33]者，將以塗己身，可以隱蔽，不令惡人[34]所得見也。[35]得火焰相者，服之[36]通神，身能飛行，所謂身通也。老[37]犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而猶食乳者，其犢毛色須與母同，如是牛乳堪[38]任酥用。
復次行人誦一[39]落叉已，即往深山高頂之[40]上，斷穀不食更，誦一落叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自[41]然出現。凡伏藏[42]者，有天、[43]有神、有人。人所[44]埋藏[45]者，為人[46]大伏藏。鬼神所守，名曰[47]神藏，亦名[48]地藏。諸天守護者，為天伏藏。[49]天藏尚能得見，況地[50]伏藏及人藏乎。應[51]作福事，隨意受用。
復次依護[52]魔法，杓子盛牛乳一呪一燒，[53]如是滿一千遍，能除國中大疫癘也。護魔法者，掘地作爐，著火令熾。杓子法者，以堅木[54]刻之，頭如杓，可受鷄子黃已下乳，其柄端直長二尺許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。西國疫癘，或一家一[55]病遞相染著，[56]著皆死盡。今吳蜀嶺南亦有此事，是[57]法能制。
復次取百草花[58]和酥[59]酪蜜，一呪一燒，所求衣服如此花色，皆得稱意。若求緋者，當燒赤花，餘皆准此。雖不思議神力滿行[60]人願，自可量分約事而求，則無[61]後患。若[62]非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若燒蜜邏嚩一洛叉，一一呪燒，得國中第一官位，度所能作者，求之必遂。蜜邏嚩，外國菓子也。
復次燒畢養魚花，得一切人愛樂。燒松木，以三物點燒，誦十萬遍，得無量眷屬。松[63]木長七寸大如指擘之。燒大麥呪之，得大丈夫富貴自在。大麥，馬麥也，有皮者是也。
畫像[64]法摧伏第一
若欲作法，應對像前，心有所[65]像神應像感。於好絹上畫不動使者，著赤色衣斜帔，腰褌子亦赤色，左邊一[66]髻下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把劍[67]直竪，劍首如蓮花葉狀、劍靶寶[68]鈿，於寶石上坐。曲眉瞋目，身赤黃色，怒狀，令一切眾生皆怕懼相。畫此像已，於河海岸[69]邊清淨蘭若，[70]或淨[71]屋[72]之中，行者亦清淨身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散亂默然乞食。[73]念誦五洛叉滿已，取[74]江豆[75]箕五寸剉之一萬莖。三物[76]默燒。於此像前至心燒誦，不動使者即自現身，令行人見。見已，得如來三摩地心，與諸菩薩常得一處。
復次於此[77]像前，每日三時念誦本呪，經六箇月隨力供養花香飲食，求種種願皆得滿足。
若有兵賊來者，行人手執一幢，誦一千遍立著來處，彼寇賊等自然退走、怕懼而散。若損國損[78]佛法怨家惡人，以鹽土相和作[79]其像，心上題其姓名，形長一肘，誦呪呪之，一遍割取一段燒之，乃至燒盡。彼人[80]若不降伏，[81]必死。又取曼陀羅葉[82]燒呪，一呪一稱惡人名字，燒[83]之滿一千遍，前人必定失心。取牛乳燒一千遍，還令復本。若燒鹽稱名，一呪一燒滿一千遍，千[84]里內喚[85]人皆至。若[86]燒安[87]悉香三時常不斷絕，得國中上品位。右[88]已前法皆於此畫像下用之成就[89]也。
又畫像法第二
先於中心畫釋迦牟尼佛，[90]左邊畫[91]曼殊室利童子菩薩形狀；[92]右邊畫執金剛菩薩，作美笑[93]狀，右手[94]把金剛杵。底下畫不動使者，[95]寶瓔珞莊嚴。於畫像前念誦五洛叉訖，種種使[96]役。取蓮花十萬莖，以酥蜜酪三物相和點[97]一花上，誦呪一遍即燒之。如是燒花令盡，是時蓮華吉祥天即現自身，問行人言：「所願何事？隨汝所求，皆得滿足。」
又取蘇末那花一洛叉，一呪一燒[98]乃至燒盡，即得夜叉女來現身，任種種驅使。若有人欲[99]經恐怖來[100]求助者，取屍陀林中灰[101]呪七[102]遍與之，令其護身，[103]即得安樂。[104]又取牛黃，像前呪七遍，清水和於額上[105]一點之，令一切人見[106]者歡喜，[107]降伏一切毘那夜[108]迦。[109]若蛇蝎等[110]毒，以淨土作泥[111]呪七遍，點瘡[112]痛之處，應時即差。
別畫使者法第三
若欲[113]得見不動使者，乃至種種千[114]事人間之事皆可稱心[115]者，當畫不動使者，身[116]赤黃色，上衣斜[117]帔，青色，下裳[118]赤色，左邊一[119]髻，黑雲色，童子相貌，右手執金剛[120]杵、左手執羂索，口兩[121]邊微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐[122]石山上。於此畫像前種種結印念誦，皆得成[123]就，放光、隱形、縛一切鬼神皆得成就。
[124]假令無畫像，但清淨處或[125]寺中，得[126]一間淨[127]房無人[128]鬧，即得念誦。一切世間鬼神[129]病瘧等，誦七遍或至二十一遍，無不即差。於[130]此畫像前，[131]淨泥[132]地，燒安悉香，取一明鏡當[133]心安[134]之，口加念誦，令一[135]小兒女子等[136]看鏡中，問其所見，即皆言說所求願事。須喚龍神，但得名字，立童男[137]女清淨[138]者，誦呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者[139]語三世之事，所問皆答。若欲得[140]矜羯羅[141]成就者，月生一日起首，早[142]起清淨，畫像前散花，[143]檀香[144]末泥地作壇，呪一百八遍。日午、黃昏各誦一百八遍，若多誦不絕最好。餘時不能誦呪，但向道場中坐，一心[145]正[146]念，至時而誦亦得。至十五日滿，即造種種飲食供養。[147]畫像前方一肘，[148]作坑深一[149]搩[150]指，燒[151]遏伽木；若無，[152]用苦練[153]木亦得。取白芥子一[154]斗五升，從黃昏起首，[155]誦取杏[156]人許芥子，[157]呪一遍[158]了即[159]投火中燒之。其芥子[160]以蘇[161]和之令濕。如此燒呪至半夜後，矜羯羅即現形云：「須作何驅使？」行人報云：「須矜羯羅[162]今日已後有事須問，常相隨逐更莫東西。」矜[163]者，問事[164]也。羯[165]邏者，驅使也。若[166]不現者，心決定念[167]誦不動使者，必須得見，莫生狐疑，直至平[168]明無不來者。現已種種驅使處分皆得，乃至洗手或用[169]柳枝令取皆得，欲得上天入[170]山，亦扶行人將去。
[171]欲得見欲界上天女等，令[172]將來相見亦得。何況人間取人及物，乃至種種飲[173]食。此神作[174]小童子形，有兩種：一名矜羯邏，恭敬小心者是；一名制吒迦，難共語惡性者是。猶如人[175]間惡性在下，雖受驅使，常多過失[176]也。若無事時，向道「且去還來」，[177]莫向道「無事好去」。若向[178]道「無事好去」，即便長去，更不來矣。第一須記不得邂逅。西國有僧驅使多年，一朝誤，[179]遂不[180]復來，乃[181]涕哭悔[182]恨不復[183]更至。
若欲使古力迦龍王者，於壁上畫一劍，以古力迦龍王繞此劍上。龍形如蛇，[184]中劍書[185]此阿字，心中亦自觀此劍及字了了分明，心念不動使者，誦一百八遍。一日三時，滿六箇月，多誦益[186]好。若月滿已後，古力迦龍王自現[187]其形作人形狀，[188]常相隨[189]逐，任所驅使。
不動使者根本[190]呪曰：
「那謨三[191]漫多嚩日囉（二合）喃（一） 尾迦吒微吃哩[192]多羯[193]邏（二） 摩訶閉[194]㘑多（三） [195]蜜瑟咤[196]（上）契註[197]（知古[198]反）叱瑟吒[199]（二合）訶囉（四） 按怛囉摩囉達[200]囉（五） 折覩嚕[201]木佉（六） 濕嚩（二合）囉那囉[202]迦[203]迦比嚕[204]𠷈[205]持嚩[206]（二合）計舍[207]吽[208]（七） [209]跋折囉（二合）跋折𡀔（二合）[210]𦽆囉吽[211]泮[212]莎訶」
持此呪[213]者，於[214]六月中每日三時[215]誦念不絕，每日清淨飲食。每[216]欲食時先[217]出一[218]分安淨器[219]中，呪二十一遍，待[220]身食了將此[221]器食[222]寫著淨處。月滿已後，不動使者滿種種願。三時[223]者，[224]早時、午時、黃昏[225]時。時[226]別一百八遍，此名受[227]持根本呪法。[228]後更有心呪出食。
此不動使者毘盧遮那佛之化身，一持之後生生加護。若求[229]無上出世菩提者，當清淨梵行，一心精進，當得種種不思議三昧、不思議境界、不思議神通、不思議辯才、不思議力用，如是之事證者乃知，不可具說。若世間之人世習未斷，雖千度觸犯種種[230]重業，使者皆許其懺悔，不即捨離。
以左手中指[232]已下三指握右手中指已下三指，各以當手大[233]母指捻無名指，相捉訖直竪右手頭指，屈左手頭指捻右手頭指第二節文，安口上誦根本呪七遍，於頂上右旋三匝，隨心遠近結界即成，無能犯者。
合二手，以二頭指二無名指入掌內相叉，直竪二大母指二中指二小指相合，如三[236]鈷金剛杵形，名[237]為甲印。誦根本呪七遍已，先安額上、[238]次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五處印之以護身。欲坐念誦，皆先作此護身[239]法。欲出[240]行去，亦宜作之。
次作劍印。
以左手大母指捻無名[241]指小指頭，直申頭指及中指為劍鞘，又以右手大指捻無名指小指[242]甲上，直申中指頭指為劍，[243]內左手掌中，名劍印。[244]安心上，令中指[245]頭直竪，誦不動使者辟一切惡毒呪。呪七遍[246]訖，移安頂上。呪曰：
「[247]唵 阿者囉迦那步陀制吒迦[248]（上）吽[249]吽可伊[250]（許伊反）可[251]伊[252]一譚（去）蘖哩[253]醯[254]摩訶哩毘沙颯（蘇急反）[255]多惡紇哩鴆（鵠鴆反）[256]泮」
若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。[257]若欲結界、[258]辟鬼神、開惡雲等，即安左膝上，如拔刀劍狀用力拔之，於頂上右旋三匝，隨意遠近，以劍竪安眉[259]間少時而止，一切無敢犯者。若欲念誦，[260]先作此[261]印，然後開手取珠[262]依常念誦。
次作無畏清淨印。
[263]以右手大指上節捻頭指甲上，餘三指並直申呪七遍。所欲供養香[264]花等令清淨者，並以此[265]印三指點清水灑之即淨。若有恐懼之人來求依[266]護者，衣下結此印，稱前人名字七遍。呪訖，前人即不復[267]怖。名無畏清淨印。
[268]次誦不動迎請呪。
「那麼 三曼多 跋[269]折囉（二合）[270]喃阿哩[271]夜[272]跋折囉（二合）摩訶俱𡀔[273]陀阿蘖瑳阿蘖[274]瑳緊之[275]囉[276]斯一鄧迦哩蠅俱[277]嚧那摩[278]莎訶」
用前劍印安頂上，左手中指[279]頭[280]三屈，三遍誦呪招召之，即來赴[281]也。
次作索印。
以右手大母指捻中指已下三指甲，直竪頭指，以左手中指已下三指握右手頭指，屈左手頭指押左手大母指甲上。誦索呪曰：
「那[282]摩三曼多未[283]實囉[284]喃阿播捨判者那吽[285]泮」
[286]呪七遍已，[287]用伏一切鬼神。令一千[288]二千里追人及天龍八部等，[289]用此印呪。
次作師子奮迅印，如前甲印申，二頭指開直竪之，身立如金剛勢，以印或[290]左或右[291]麾之，怒目瞋意吽聲誦師子呪曰：
「那摩三曼多[292]末實囉喃」
誦七[295]遍，能降伏一切惡[296]魔等。以印[297]魔惡雲雨，應時皆散。[298]散已解印。
若惡風雨不止者，取棘針和[299]白芥子，燒呪一百八遍，更誦根本呪一百八遍。非但風雨散止，其龍神等却來擁護行者。
次作根本心中呪印。
先結眼印，以右手無名指小[300]指握大母指頭，直申頭指中指於額上兩眉間，垂頭指[301]中指[302]向下漸向髮際，引之向上，名不動使者天眼印。誦心中呪呪[303]之。
作瞋怒意，吽字作聲[307]誦，稱怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此誦不斷絕，必得眼通，[308]見三千大千世界及三界中事，如對目前等無有異。
次作根本心印。
兩手合掌便內相叉，令十指頭並入掌中訖，直申二頭指頭相拄，二大母指[309]拘取二無名指甲，名根本印。誦心呪[310]曰：
「[311]那摩三[312]曼多 [313]末實囉[314]（二合引）[315]喃 怛[316]囉吒[317]（半音）阿[318]目伽戰拏摩訶嚧灑[319]拏娑[320]𩑼（二合引）吒耶[321]吽怛囉[322]（二合）[323]跛耶怛囉（二合）[324]跛耶[325]吽怛囉（二合）吒[326]怛囉吒鴆忙（去）」
每日自食，先出種種飲食[327]一分，於一盞中著。待食了，誦呪七遍，呪之[328]瀉淨處著。日別如此，所去處常得擁護逐後。
復有一字[329]呪：
不動寶山印
頭印
一髻印
即此頭印上申頭指中指相並安左頂上，便引向下，耳前[332]下，名使者一髻印。
[333]口印
二手相並，以[334]二小指相叉，屈二無名指握小指第二節，以二大母指捻無名指甲，二中指頭相拄，二頭指屈捻二中指背第三節，從掌向上數第[335]三，安[336]此印口上，名口印。
[337]次作心印。
即依口印，屈二頭指入二大母指根，安心上如獨[338]鈷金剛杵[339]形，名曰心印。
次作火焰印。
右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申頭指內右手掌中，從右邊遶頭上過向左，猶如旋[340]皆光勢，名曰[341]水焰印[342]也。
遮火印
並二手，各握大母指為拳，屈二頭指入[343]大指根內，拳相向並之，能除一切火難。
已前[344]法印，每念誦時依[345]次用之，口[346]誦呪不停。但持根本呪有功已後，餘呪印但誦結即用有驗，更亦不須受持。
總攝慈救不動呪曰：
「[347]那麼三曼多嚩日囉（二合）[348]赦[349]戰拏摩[350]訶[351]盧灑[352]拏[353]馺頗吒[354]也[355]吽怛[356]剌（二合）吒[357]（半音）[358]鴆（呼恨反）忙」
此呪出毘盧遮那經，能攝諸印法。作前法了，即誦此呪一七遍已，心念不動尊，亦作前劍印，印額、左右肩、心上及喉上五處。誦此呪呪一百八遍，當自[359]想身如俱摩羅狀，然後彈指而散。
復次[360]有法，於屍陀林中取死人衣裳，畫不動使者，取行人已身上血，開解之。畫像[361]向西，行者向東，對此像念誦。每日三時沐浴著[362]濕衣裳，[363]默然念一[364]落叉。滿已，至月二十三日，饌一切鬼神。飲食法，取種種米、種種豆、油麻等並[365]相和作飯，於八方散之，自身一日一夜不食。覓一死人具足相貌者，洗之令[366]淨，著衣裳，置畫像前仰臥，脚向西。燒香，自身[367]護身，[368]四面結界訖，行人坐死人心上念誦。一萬遍滿已，死人即[369]動。不須怕懼，但堅壓著急念誦，待死人口中吐蓮花出，取花執之，即變身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上無處不至，自在遊[370]行也。[371]此別行[372]法，若有凶[373]險恐懼之處，或有官事逼惱者，當一心誦根本呪。亦可書呪釘於庭中令入地中，萬妖不[374]敢動作。亦可釘此慈救呪[375]上好。但淨室中結界護身，繫心不動使者，專念不絕，多誦彌佳，乃至十洛叉。每食出一分[376]食供養不動使者，自想心念[377]勤勤莫間斷。此最根本速得[378]感驗，功[379]益自[380]如，莫向人說。[381]又一洛叉，十萬遍也。不動使者法略要[382]盡此。[383]下信受[384]奉行。
[385]憂丘滿願法（右下偈文亦是和[386]上譯[387]出同時）
若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄難、或求官爵、或見貴人、或有請覓者，當[388]令五香燒之，誦念令滿十萬遍，不得間斷。若日促須[389]願，則多人同念，令速得共滿前數，亦得滿願。呪曰：
「迴光菩薩 迴喜菩薩 阿耨大天 志德菩薩 憂丘婆丘 清淨比丘 [390]唯願某甲（若自身求[391]事，當自稱[392]姓名；為人求者，[393]稱前人姓名） 官事得了 死事即休 諸天菩薩 外國羅漢 救濟某甲 過[394]災度難（假令求官者，當於[395]在前唯願某甲下云：得[396]某官，宿殃永滅，障難皆休。又於此救護某甲過災度難下云：所求某[397]甲得稱願。）唯願慈悲滿弟子願。」
持法先誦令熟念之，口不出聲，滿十萬遍數訖，即獲所願。若求速効，行住不得間斷。事大者眾誦，行出即不須燒香。若在家坐念，必須燒五香也。安[398]息香、零陵香、霍香、沈香、熏陸香。若無沈香，以白檀代之亦得。必不得闕安[399]悉香及零陵、霍香也。
不動使者陀羅尼祕密法一卷