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大藏經
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No. 1104

[1]佛說聖多羅菩薩經

如是我聞:

一時佛在香醉山五髻乾闥婆王宮,彼有種種鼓樂[6]弦歌出微妙音。

爾時世尊處大殿中,與諸菩薩摩訶薩眾俱;復有諸大聖眾皆來集會,所謂有學、無學諸聲聞眾,并無量無邊天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等;復有無量無邊成就持明持金剛者,金剛手及忿怒王、持明王百千等眾;復有具種種持明寶髻佛頂輪王等眾;復有宿曜并母鬼母鬼[7]主,及諸釋、梵、大自在天、那羅延天、慶自在天、大黑天、神童子天、夜摩天、水天、風天、四天王天并五通仙人等,俱來在會作廣大供養,圍繞承事合掌恭敬。

爾時世尊處於眾會,譬如須彌顯于大海。是時五髻乾闥婆王與七十二百千乾闥婆女,作種種妓樂來詣佛所。到已頭面禮足,繞佛[8]匝,却住一面,合掌向佛而作是言:「世尊!我今願聞利益之事,唯願世尊為我宣說。彼聖多羅菩薩,即是諸佛如來之慈心、是大明王降魔最勝、是大持明、是大輪王,廣顯甚深具大勢力。唯願世尊悲[9]慜於我及天、人、阿脩羅等,常得利益獲安樂故,宣說聖多羅菩薩一百八名。」爾時世尊受五髻乾闥婆王請已,讚言:「善哉善哉!乾闥婆王!汝能問於如來如是之義,令諸天人一切眾會得大利益獲安樂故。汝當諦聽,善思念之。我今為汝次第宣說。」時彼乾闥婆王聞佛語已,受教而聽。

爾時世尊為彼乾闥婆王及一切眾會先說聖多羅菩薩陀羅尼曰:

「那莫三滿多那哩始(二合)毘藥(二合)(一) 薩哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(引)毘踰(二合引)(二) 阿囉曷(二合)訥毘藥[10]三合)(三) 三藐三沒提(引)毘藥(二合)(四) 那謨(引)婆誐嚩帶曳(二合引)(五) 阿哩也(二合)多囉曳(引)(六) 唵(引)薩哩嚩(二合)(引)誐多(引)(七) 怛他多部(引)多酤(引)(八) 波哩戍提沒提(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九) 薩哩嚩(二合)達哩摩(二合)(引)(十) 誐誐那阿末[11]羅尾戍馱(引)達哩摩(二合)(引)(十一) 摩賀(引)那野波哩嚩(引)莎賀(引)(十二)

爾時世尊說此陀羅尼已,復為乾闥婆王及一切眾會宣說多羅菩薩一百八名,而說頌曰:

「是多羅菩薩, 本從阿字生,或生諸行相, 不生亦不滅。是相如虛空, 虛空性生故,隨應現本相, 相一多無礙。色相現無邊, 善寂體純一,常現幻化相, 密語真實語。攝大真實理, 真實行常行,施於無所畏, 寂靜常除恚。離諸怖畏苦, 善破煩惱籠,能解三有縛, 苦海悉永離。成就法能為, 自他俱成就,唯施最上法, 總持自在王。亦從總持生, 施總持大義,相應大自在, 心意具相應。不即相應相, 相應相不離,定意常不動, 有動皆寂然。常處蓮華座, 亦從蓮華生,目淨如青蓮, 常為眾生目。清淨最殊妙, 慈眼視眾生,佛慧眼無漏, 具純一大悲。常發大悲心, 常行大悲行,亦從大悲生, 常具大悲心。難伏垂悲愍, 以悲普遍降,所有苦惱者, 除苦令歡喜。法施甘露味, 濟苦獲安樂,苦海意清涼, [12]名自在母。普世為照[13]耀, 妙容熾盛光,眾寶珠髻冠, 清淨光圓滿。摩尼真珠飾, 髮髻色紺青,螺文相右旋, 莊嚴無為體。不善者令善, 一切願皆圓,無喻莊嚴身, 善意亦善逝。寂靜常安樂, 大力如意通,六念具六通, 得諸波羅蜜。善說四諦法, 開迷大辯才,幻化苦海中, 現行幻化相。持劍破煩惱, 弓箭與三叉,鉢致仗及槍, 都摩囉爍帝,沒誐囉金剛, 種種諸器仗。觀視所持箭, 悉施無所畏,手擲金剛杵, 現作無礙通。能伏外敵軍, 表剎現幢相,具大智慧力, 善破勇猛軍。諸闇煩惱銷, 魔冤賊悉破,如日銷昏冥, 是為上最勝。善度輪迴海, 最上大吉祥,實際住唯真, 名聞稱普遍。常施愛敬願, 自勝復勝他,歡喜施常行, 微妙最善寂,是即如來智, 普仰如意珍。戒相具足持, 以戒行正道,梵音甚微妙, 三世最上音,微妙一響聲, 如虛空大藏。善生諸世間, 無諍依怙者,三乘為依怙, 依行行三乘。解脫三乘教, 諸佛依三乘,五面亦五眼, 依五智性生,正覺成菩提, 即是大正道。一切種種相, 殊妙清淨身,皆隨應現生, 照世如宿曜。自能達彼岸, 亦善渡他人,隨意化百千, 巧攝諸善義。百千福具足, 純一化世間,善捨一切財, 種種幻化相。世間大自在, 吉祥諸天尊,持妙青色蓮, 具戒施諸願。樂善常寂靜, 大靜慧焰光,諸惡障永[14]除, 是一切魔主。度難與安樂, 無等平等心,鬪諍悉永除, 善離怖畏死。部多[15]主宰母, 示作夜叉王,現身為大龍, 具百頭千目。百舌大惡相, 真實無畏心,勝種具百千, 地天善持世。常樂無畏語, 疾疫毒永除,殊妙大光明, 無垢常清淨。一切世間母, 持法利世間,最勝灌頂王, 所作皆已辦。具十波羅蜜, 十地位常居,藏顯十法乘, 十大真實理,住十金剛句, 表剎十法成,十智除闇冥, 觀世自在眼,具大妙色相, 等虛空無邊。或現五通仙, 具戒自在相,離欲身應供, 寂靜道常安。正覺所讚揚, 是多羅菩薩。」

爾時世尊說此頌已,告乾闥婆王及一切眾會:「此是多羅菩薩一百八名,我已為汝宣說。汝等應當至心受持此多羅菩薩一百八名及陀羅尼,過去未來諸佛已說當說,為一切眾生利益悲慜故。若有善男子善女人發至誠心,於清旦時或為自他,誦此多羅菩薩一百八名并陀羅尼,乃至默念,或用匹帛為或於淨壁,依法以最上妙色畫菩薩像,或用檀香木作菩薩形。以清淨心隨意成辦,然後於菩薩像前設種種供養,一日三時合掌作禮,依法至心而作觀想,誦此一百八名及陀羅尼。此多羅菩薩具大勢力、最上吉祥、[16]銷諸罪、善破魔軍,於初中善,而能施彼成就之法。若復有人發至誠心,持念一遍七遍乃至二十七遍,當念誦時不闕文句,是人一切富貴吉祥之事及成就法隨願獲得永無障礙,得諸賢聖隱其本身常作擁護,又復得天、龍、夜叉、釋、梵、護世、那羅延天、大自在天,并母鬼主、大黑天神、頻那夜迦、慶自在天等,乃至得諸佛菩薩、緣覺聲聞、一切忿怒王、大威德明王等咸作是言:『善哉善哉!善男子!汝等具於諸佛菩薩之行,當生蘇珂嚩帝佛剎。』」是時五髻乾闥婆王歡喜踊躍心生信重,即從座起,自解己身無價瓔珞、金銀真珠、摩尼珍寶種種嚴身之具,供養於佛,合掌恭敬,瞻仰世尊而說讚曰:

「善哉世尊, 甚奇善逝! 常以悲心,救護一切。 而能為我, 及於眾會,說此最上, 真實之義。」

爾時世尊說是經已,彼諸菩薩摩訶薩及諸聲聞并持明者、大忿怒主、一切明王、諸天人眾及五髻乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜信受奉行。

佛說聖多羅菩薩經

校勘註

  1. 【大正】【原】麗本
  2. 【CBETA】西天譯經【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【大正】〔西天譯經〕-【三】
  3. 【CBETA】三【大】,宋三【明】【大正】(宋)+三【明】
  4. 【CBETA】藏【大】,藏法師【宋】【元】【明】【大正】藏+(法師)【三】
  5. 【CBETA】(朝散…臣)十三字【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【大正】〔朝散…臣〕十三字-【三】
  6. 【CBETA】弦【大】,絃【明】【大正】弦=絃【明】
  7. 【CBETA】主【大】,王【元】【明】【大正】主=王【元】【明】
  8. 【CBETA】匝【大】,叵【元】【明】【大正】匝=叵【元】【明】
  9. 【CBETA】慜【大】*,愍【宋】*【元】*【明】*【大正】慜=愍【三】*
  10. 【CBETA】三【大】,二【明】【大正】三=二【明】
  11. 【CBETA】羅【大】,囉【明】【大正】羅=囉【明】
  12. 【CBETA】名【大】,明【元】【明】【大正】名=明【元】【明】
  13. 【CBETA】耀【大】,曜【宋】【元】【明】【大正】耀=曜【三】
  14. 【CBETA】除【大】,障【宋】【元】【明】【大正】除=障【三】
  15. 【CBETA】主【大】,至【宋】【元】【明】【大正】主=至【三】
  16. 【CBETA】求【大】,永【宋】【元】【明】【大正】求=永【三】
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【經文出處】CBETA 電子佛典 T1104《佛說聖多羅菩薩經》,版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。