No. 1089
[2]解脫師子譯
相貌品第一
我今當說思惟[3]法， 三種真言而次第，初用大心外加持， 第二根本復想內，第三小心內外通， 應可存心無錯亂，如是三道妙真言， 安立行者明王地。若有修此三昧耶， 須具七種殊勝相，猶如輪王持七寶， 王四天下皆降伏。次說順諸念誦法， 復擇[4]清淨吉祥地，或在山間及池邊， 或在伽藍精室處，或[5]佛舍利神塔中， 應可存心辦諸俱。先以持地如教命， [6]復次安置本尊者，行者自須敷已座， 尊面西方在目前。行者像前面東坐， 清淨沐浴香塗身，兼著新淨妙衣服， 又持種種供養具，步步想[7]八葉蓮華， 存想變地無濁穢，加持護身入精室， 安置像前而念誦。 大心密言品第二
先用大心真言王， 澡浴洗淨結護法，呪水灑身加持衣， 復須想念皆成就。如此五種隨次第， 都用大明及本印。 「唵波怛摩進跢末尼摩賀惹嚩（引）囉吽」
澡豆沐浴之具各呪七遍，然後澡洗。
想水白色， 猶如甘露， 又[8]想自身，垢穢煩惱， 受此水已， 一切塵勞，皆悉[9]落盡。 洗浴畢已， 應須洗淨，[10]取土少許， 加持七遍， 隨時洗淨，然後著衣。 時其衣亦復加持七遍，作如此想：
我今此身， 被金剛甲。 依法[11]訖已，即須灑身， 用水一掬， 加持七遍，散灑其身。 想虛空中， 雨諸寶華，遍滿世界。 [12]便須護身， 結此密印，誦持七遍， 印於七處， 心及兩肩、兩[13]眼兩膝， 散於頭上。 [14]亦成大護身已，即須結界。
若結壇界， 開於四門， 不應結界；若作結護， 皆須用心。 亦鋪置次第，即作啟請等[15]事。
根本密言品第三
復說根本軌儀法。 想念奉請大聖王，誦此密言及結印， 一一自[16]想往彼山，存心頂禮而奉請。 迎引尊者入道場，復用遏伽而授與， 香華飲食及塗[17]香，燈蓋幢幡兼藥等， 如法供養彼明王。想念供養尊者已， 隨便持珠誦密言，悔[18]先世過及發願， 至誠端坐觀明王。 行者像前端坐思惟，存心諦觀布多勒伽山眾寶莊嚴、華果茂盛。
其山頂上， 聖者宮殿， 本在其中。應想聖者， 安坐殿中， 殊妙供具，莊嚴其身。 行者於此， 心想之中，自往彼山， 迎[19]誦尊者。 引入道場，於壇中心， 蓮華臺上， 安置聖者。 次奉遏伽水。
於新銅器， 或用白瓷， 器盛香水，奉於聖者， 便誦真言。 復想此水，聖者受已， 遍灑四方， 及灑妙身。 行者細觀尊灑水已，三千大千世界猶如瑠璃，內外明徹中無一物。
[20]奉遏伽已， 次復供養， 香華飲食、塗香末香、 燈蓋之事， 一一加持，真言及印。 供[21]養畢已，於本尊聖者前悔謝其身、[22]呵責己過。
[23]次復發願， 隨心所求， 悉皆陳說。於其想中， 結壇三門， 唯留西門。復結大界， 身外四方， 周匝鋪置，及虛空界。 次用塗香， 塗手臂[24]上，然後[25]念誦。 執念珠以[26]珠熏香，二手合掌再三頂戴，作如是言：
「[27]我念存心， 承事聖者， 持此密言。唯願尊者， 不[28]捨大悲， 莫違本誓，發弘誓願， 速現一切， 妙莊嚴身。我若見已， 現身即得， 證法雲地，常侍尊者， 不離左右。」 發此願已，便誦根本， 祕密真言曰： 「曩（上）謨[29]（引）阿（去引）囉怛曩（上二合）怛囉（二合）夜（[30]長引）野（一） 曩[31]（上）莫阿（去）哩野（二合引）[32]嚩路枳帝（三） 濕嚩（二合）囉野（四） 冒地薩怛嚩（二合引）野（五） 摩賀薩怛嚩（二合引）野（六） 摩賀迦（去）嚕抳（去）迦（去）野（七） 怛儞野（二合）他（去）（八） 唵（九） 左訖囉（二合）嚩底（十） 進跢末抳（去）（十一） 摩[33]訶跛納冥（二合）（十二） 嚕嚕底瑟吒（二合）（十三） 入嚩（二合）囉（十四） 阿訖羅灑（二合）野（十五） 吽（引）泮吒（十六） 娑嚩（二合引）賀（引）」
誦此真言，於七日中滿三十萬遍，聖者即現持誦人前，隨心所求皆得成就。
若常持[34]念， 每日三時， 時別念誦，一千八遍， 或[35]百八遍。 如是數滿，三十萬遍， 即成悉地。 時別皆作，迎送之事， 付[36]囑等法。 大心密言曰：
「唵嚩[37]囉曩（上）娜跛納冥（二合）進跢末尼（上）摩賀入嚩（二合）囉吽（引）泮吒娑嚩（二合引）賀（引）」
小心密言品第四
復說最勝小心王， 能成一切諸悉地，三業齊用結妙印， 誦祕真言而付囑。又於想中除結界， 次奉遏伽灑四方，[38]後責已過[39]深慚愧， 引[40]大聖者還本宮。安置尊者彼殿已， 辭別自念還本[41]方。 又復行者， 每持誦已， 須作付囑，結此密印， 及誦真言， 付囑聖者，作如是語： 「所有遍數， 及持功夫，付囑尊者。 唯願尊[42]者， 受取守護，莫令散失。」 又想手印， 猶如寶藏，一切遍數， 安在藏中， 授與聖者。聖者受已， 置蓮華中。 [43]作付囑畢，亦須悔過， 發弘誓願。 然後[44]復作，聖者還宮， 引送之法， 即除結界。復取香水， 散灑四方， 及奉聖者，便當引送。 復[45]結密印， [46]及誦真言，又想自身， 還送聖者， 至於本宮，安置殿中。 聖者坐已， 自須辭去，却還本方。 小心密言曰：
「唵嚩（引）囉娜跛納冥[47]（二合）吽（引）」
此中[48]密印相貌我今說之。初作大印，用種種塗香塗於手[49]臂，然後結印頂戴。當心合掌，二小指及無名指鉤在掌中，其二頭指押中指背第二節上，二大指並竪。
此是大心， 真言密印， 要須共用。所作加持， 其祕密言， 各誦七遍，各印印之。 或擲或止， 要當想成，一一如法； 不得就中， 心緣餘境，隨順世法。 行住坐臥， 安在諸佛，甚深境界。 若有行者， 修此法者，不久即成， 一切種智。 第二根本真言印
以二手腕相著當在胸前，其十指並散，二小指及二大指並竪猶如蓮花形，亦依前法印之止之。惟有迎請，母指來去。
[51]以二手虛心合掌猶如未開蓮花，若付囑時依前想念。發遣尊者，開二大指。此小心[52]密印，通蓮花部一切處用。我今於大蓮花部三昧耶中略出[53]此祕密甚深[54]念誦次第，其修行者不得錯傳，如護眼目。若能如是，一切聖者皆大歡喜憶念此人，一切善神日夜常護不離左右。
成就世間出世間除災護摩念誦品第五
我今順於蓮花部， 略說如意摩尼輪，能勝諸部最祕密， 成就世法出世[55]法。念誦都有四種[56]相， 行者諦聽我說之：初作息災加持法， 第二增益福智成，第三隨心愛念法， 第四降伏一切[57]怨。此四種持[58]護摩事， 上中下法次第陳。若欲成就息災者， 先發安忍慈悲心，須求無上妙覺地， [59]莫樂聲聞二乘心。復若[60]求成就大事， 要當先作轉障法，又取白檀十六指， 一持一燒稱[61]己名，數至百八或千八， 本所求願皆滿足。行者若除他病時， [62]或滅國中大災厄，或自他災及畜生， 應可存心請大聖。於其一一大城門， 想中各安本尊者，種種殊妙寶莊嚴， 思惟六臂如[63]盡說。又想眉間出白光， 徐徐廣引遍世界，一切眾生所有殃， 悉皆頓謝無所有。或想此光入我身， 一切罪障皆滅盡，罪滅福生以加持， 復勤念誦便成就。 增益福德品第六
我今略說福生法， 大慈悲故順有情，菩薩分身遍一切， 隨彼眾生所樂心。又復安立諸珍藏， 種種法門各不同，百千萬國所隨者， 一一勤求皆悉成。或說相法或無相， 隨順眾生性所趣，建立佛[64]法護世界， 大聖力勢不思議。奉[65]現一法速超越， 於一法中復現三，三部各別有三種， 就中最初是攘災。諸部攘災略說已， 次當增益[66]今說之。若求長壽及財寶， 復樂聰明聞持門，或求宿命知前後， 或[67]欣現世力如龍。若為自作增益福， 先須每喫三白食，若求長壽身無患， 作一火爐蓮華形，深淺方圓皆一肘， 又取五淨塗其中。復取蘇密及[68]檀木， 一呪一燒稱己名，數至百八一千八， 乃至三千隨[69]前儀。若有先世極重業， 不過萬遍悉皆除，除滅罪已增[70]福智， 即得無病及命長。若為他故作此事， 但稱彼名法則同。行者如法作存心， 每日[71]晨朝取柳木，呪滿八百[72]便嚼之， 不久一月或三月，即能開心得聰明。 作護摩用小心呪，念誦根本大真言， 我此略說增益福，無福眾生速加持。 莫[73]論作此數種法，但願長[74]命大護身； 若能每日持千八，現世即得宿命通； 日夜殷勤恒修[75]習，所求悉地無不成。 又若服藥求色力，根本真言加持之， 念誦十萬滿足已，[76]每須空服取服之， 三七五七復過七，力同九龍等無差。 若持延年甘露藥，或得一劫過[77]中劫。 若持藥草求成就，過於諸部以得成。 牛酥雌黃雄黃等，[78]須持一物置壇中， 白月一日或十五，初夜起首念誦之， 一期持誦勿間斷，及現三相唯限之。 初現煖相成聰智，第二煙相隱其軀， 第三火現昇空去。此得成就大仙人， 悉地牛酥應當服，雄黃等藥用塗之。 我今說此增益訖，行者努力守護之。 隨心憶念品第七
我今復說隨順[79]事， 人與非人及畜生，又取鹽和大麥[80]麫， 所求隨心作其形。男左女右從脚興， 須用[81]賓鐵刀細[82]截，每日三時各百八， 乃至千八自隨心。若欲羅遮令憶念， 所造形持稱彼名，護摩亦須念名號， 不過八百即隨心。若攝諸龍作隨順， 先作一龍似蛇形，若欲[83]祈雨須青色， 復若澇時應赤色，燒火須用乳汁木， 不過三日即[84]成之。作法[85]應須至誠意， 就中不得[86]懈慢心。若攝諸天藥叉等， 隨類各各稱本名；若有怨家令歡喜， 念誦亦得轉彼心。或作護摩或持誦， 上中下品[87]怨家別，上根福[88]報三百遍， 中下無福再稱之。隨心念誦我略說， 智者應須諦思惟，一切部中總攝盡， 祕密最[89]要蓮華心。 阿毘遮嚕迦品第八
我今稽首彼大聖， 為現種種方便門，護佛法故現忿怒， 降伏破滅聖法人。此中火爐須三角， 用燒雌木兼[90]濕薪，若作此法須黑月， 或用一日及月頭。[91]露體[92]樂幽及忿怒， 大聲持誦稱彼名，惡酥惡油擲爐[93]底， 不滿千八自然成。降伏鬼神卒暴者， 應可復燒禮[94]嚕根，或燒苦楝或生木， 麫和人血復作形，一截一呪百八遍， 不過三[95]日即調柔。若復降伏滅法者， 加意供養[96]大明王，用諸毒藥燒爐[97]中， 又取濕薪作護摩，於三日中八百遍， 令彼惡人即迴心。[98]復若不作護摩事， 持誦根本真言明，所欲降伏一切者， 句句皆須稱彼名，其數復滿八百遍， 彼即自來尊敬之。依法略說此調伏， 行者應須諦思惟，甚深祕密口[99]訣法， 次第念誦都攝門。若能承[100]侍此尊者， 不是一生種善根，曾經無量諸佛所， 修習菩[101]提究竟門，就中若值善知識， 一生即入不壞門。我若廣說此功德， 無量億劫[102]歎無窮，今已略陳此少耳， 行者精心勤修之。 都表如意輪儀軌
【經文出處】CBETA 電子佛典 T1089《都表如意摩尼轉輪聖王次第念誦祕密最要略法》，版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。