No. 1039
如是我聞：
一時婆伽梵在悉羅[6]跋城給孤獨園，與無量菩薩眾[7]俱。爾時觀自在菩薩於大眾中從座而起，正衣服已偏袒[8]右肩、右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，而白佛言：「世尊！我今欲說能成一切三世勝法。[9]唯願世尊慈悲聽許。」爾時世尊讚言：「善哉善哉！摩訶薩埵！為大利益一切有情故，欲說如是祕密法藏。我今聽許，任為廣說。」
爾時觀自在菩薩即說真言曰：
「唵阿嚕力迦（半音呼之）娑嚩（二合引）訶（引）」
爾時觀自在菩薩說此真言已，而白佛言：「世尊！此真言是一切蓮花部心。我今說是悉地法則。若每日晨朝於我像前作曼荼羅，散種種花，誦八千遍，復不與人語，更誦多少漸為強記。若依此法能滿六月，即大聰明，凡所聞言皆領不忘。若清淨洗浴，而於佛前造三圓壇：一佛、二法、第三為僧，各作如法供養花香。若手執香鑪燒香獻已，誦滿八千遍，應墮地獄四重五逆一切重罪無不消滅，必不疑也。若滿六月，每誦一千五百遍，所求悉地皆得成就。
「又法淨洗浴已，坐三稜草座，誦三十五萬遍，一切悉地無有不獲，仍離自身一切病必無橫疾。若於觀自在菩薩前連誦一萬，所求善願皆得成就。
「又法白月八日或十五日，清淨洗浴，誦八千遍，能離一切世界橫難，及諸魔障皆悉消滅。
「又從白月一日至十五日受八戒，日誦一萬[10]遍，能離一切毘那野迦所障礙難。
「又正月一日起首至十五日，於佛前淨治曼荼羅，以香花供養，誦滿三萬五千遍，能得悉地一切所求。
「又於晨朝香湯洗浴，誦三千五百遍，能令一切人所敬愛，凡所求事皆得隨意。
「又先於佛前誦一萬遍，然從一日起首乃至十四日誦十萬遍，遠離一切惡障[11]難事。
「又若有善男女等，於佛前及觀自在等諸菩薩前作曼荼羅，以塗香、燒香、花、燈供養，誦三千五百遍，捨身必生觀自在菩薩足下。
「又先造十萬塔，於一一塔前誦一萬遍、如法供養者，所求悉地皆得。捨身已，任意往生極樂世界。
「又以蟻封[12]泥作十萬小塔，一一塔前誦三千五百遍，所求悉地最上最勝，心所念處皆得。其人先造四重五逆大罪，依此無不滅，命終任意往生極樂國土。
「又以前泥於佛前作曼荼羅，燒沈水香，別取好花每一誦一擲佛足，日三時，乃至七日，能滅一切決定墮地獄罪，仍獲一切所求悉地。
「又不問日月好惡，但取中夜，香湯洗浴著新淨衣，誦三千五百遍，一切惡夢悉得消滅。心所求事，夢中皆說，一一分明，必不錯謬。
「又於我前作曼荼羅，如牛皮[13]（法師云：大小如牛皮）或方或圓二肘三肘作之，然牛[14]酥燈八盞，每一萬遍，乃至一月。每日如前，不與人語，一月已即讀佛大乘經得成不忘，極大聰明，仍見觀自在恒聞說法。
「又欲得見觀自在菩薩者，於舍利塔中誦二十五萬遍，然作大供養，然牛酥燈，坐三稜草，一夜誦真言乃至中夜，聖者即現其身。行人見已，即從座起供養恭敬，爾時菩薩即為說法。得聞法已，此人常不離聖者，得不退菩薩地乃至成佛。
「又於直向海泉水岸，聚沙造一俱胝塔，每塔前誦[15]一洛叉，有難滅重罪應墮地獄悉滅無餘，仍見聖者。命終生極樂國土，[16]速得成佛。
「又每日造一百塔，乃至六月日日持誦者，於其國土一切災難消滅。
「又若造俱胝塔，誦一俱胝遍，即見觀自在，聽聞說法。此人隨所行處，有人見者，即得解脫一切苦海。
「又不語，造眾多塔，誦三十五萬遍，即得悉地。隨所言說，恒為法音，無不稱意。
「又每日造三千五百塔，一一塔前各誦七遍，以此功德迴施一切受苦有情。如是願言，應墮惡道受苦業者皆悉消滅。如是此人，凡所見者，如僕隸恭敬。命終，生安樂國。
「又於塔中，限十五日，無數密誦，以此功德迴施一切眾生者，此人所求大願皆得成就。
「又先受八戒，不語誦一俱胝，得禪地悉地[17]又法於聖者足前誦，一切悉地皆得。
「又恒起悲心，以檀香磨塗一圓壇如荷葉，乃至一[18]落叉，一一壇前誦三千五百遍。如是已，讀大乘經即得聰明智慧，心所欲誦多少皆得自在。
「又不語，起大慈悲，食大麥飯或唯食菜或乞飲食，[19]字別誦十五萬遍，心所求願皆得成就，唯除婬慾。若如法供養聖者已，含香誦一萬遍，隨所行處見聞皆喜。
「又早起淨浴著新淨衣誦千遍者，忽有飢儉無飯食時，此人在處恒為豐足。又半夜晨朝掬水散身，隨分誦多少，得離一切怖畏。
「又加持齒木千遍然嚼用，即得辯才，令一切人敬[20]愛。
「又加持好花，先自嗅，隨與前人，悉珍敬隨意。
「又能端坐誦，隨分多少，常得安樂。
「又凡誦八千遍，能護自他。
「又取未墮地瞿摩夷和水作泥，於佛法僧及本尊前磨作壇，以有香氣之花散上，然牛酥燈，[21]面東坐誦一萬遍已，便於其處三稜草上眠，心所求事皆具說之，一不謬忘。
「又白月一日，如前取瞿摩夷作壇，以有香之花散上，然三盞燈，誦三千五百遍。明早得四箇迦利沙半那。
「又於舍利塔中或佛前，以檀香末磨作四小壇，各置[22]酥燈，誦三千五百遍。[23]隨為何人除厄[24]難及惡事，皆得消滅。
「又承取瞿摩夷，先和水塗地，即為佛法僧及本尊以白檀香水作四小圓壇，於上散花，日誦一萬，乃至七日已，即得種種衣服。
「又於直入海河泉水岸上，面西安本尊像，以瞿摩夷塗地，供養香花，行人面東，誦三十五萬遍。從此已後，此國土風雨順時五穀[25]成熟。更誦一萬遍，燒涅摩落花，於此境界惡猛風雨停息（獻殘花也）。
「又隨在何國忽起厄難，將本尊於城門前如法安置，禮拜供養種種香花飲食，災厄即息。
「又以獻聖者殘花加持八千遍，蓋於彼極[26]患壯熱病人頭[27]上，及以和酥[28]燒薰其病者，即猛熱即得除愈。
「又於像前然酥燈，加持八千遍，取其燈煙點於眼中，能除一切眼病。
「又於國內忽然起死災，於諸城門[29]中門門[30]畫我像，奉獻水中所生諸花。即於半夜取[31]杉迷夜樹葉（以[32]拘杞代）搵酥護摩，乃至十五日，一切死災停息。
「又若種種毒蟲災起，先於本尊前如法供養，往好泉水無烏[33]鳥污處，水入及[34]臍，取左置蘇末那花一千葉，每花加持一遍一投泉中，乃至花盡，一切毒蟲災滅。
「又若起半夜，誦萬遍，必無惡夢。
「我今說畫像之法。取淨㲲未曾割截，童女織者最上，中畫阿彌陀如來，長六[35]坼手，[36]作說法印，於蓮花臺結[37]加趺坐，身純金色，作白焰光。佛右畫觀自在菩薩、左畫大勢至菩薩，皆純金色作白焰光。[38]二菩薩右手各執白拂，左手各執蓮花。大勢至身[39]梢小於觀自在，皆種種寶莊嚴其身，著寶瓔珞手釧，皆衣白衣，髮並上結不得披下。於[40]日在之右，畫聖者半拏羅婆悉儞菩薩（白衣觀自在母也），髮亦上結，寶冠種種寶衣以為莊嚴，著白色衣，天衣為黑。左手持棒或持羂索，右手執於般若梵夾。於大勢至近下，應畫行人手執花冠或紅蓮青蓮，瞻佛尊顏。佛座正下為蓮花池，中畫寶蓮。蓮之右廂畫難陀龍王、[41]左畫跋難陀龍王，皆立而半身出水，各出一手捧佛座、託蓮花，面貌忻悅，以寶嚴身，身作赤色。池之左右各為天女，身服寶衣，二手執花仰奉如來。佛後應畫如意寶樹，樹上[42]挂種種寶衣及諸珍寶，乃至音樂作舞歌[43]鳥。當於樹上畫諸天等，以手散花雨於佛上。畫像畢，於淨處面西安置。每受八戒，於一切有情起大慈悲，猛發菩[44]提心至誠供養。每於佛前自作小塔，亦讀般若經。或白月八日或十四日，布施眾僧隨力多少；如不能辦，乃至極少一升[45][麩-夫+少]許。於此像前，塗香末香燒香、種種飲食如法供養，及獻花、燈、幡蓋、音樂。自常心念阿彌陀佛，誦其真言三十五萬遍，即得悉地。已後任運，心念皆成。
「我今復說刻像法。取一白檀木，中央刻阿彌陀佛，右觀自在、左大勢至，各執白拂，衣裳瓔珞等並如法，唯除池等。於此像前造護摩鑪，鑪中先下五穀及五寶，以阿說他木然火。以[46]酥、蜜、乳酪及種種花相和，安金銀及銅器中，誦二千五百遍，便作護摩。從白月一日起首乃至七日，每日如是作[47]三千五百遍護摩者，隨求何事必稱本願而得悉地，已後任所作法皆得自在。
「又如上以波羅[48]娑木然火，粳米酪護摩二千五百遍，國內敬重，隨口即順，財寶任求。
「又以阿拔[49]唎末迦木（牛膝也）然火，油麻三甜護[50]摩，一切輸馱羅深敬順。
「又以阿輸迦木（無憂木也）如上，用三甜護摩，乃至七日，囉惹隨意。
「又以囉闍伐唎（二合）枳沙（二合，此云王樹，即婆羅[51]門皂莢[52]也）如上，用阿輸伐馱[53]（以夜合代）木三甜護摩七日，亦如前。
「又以乳汁木如上，亦以是木護摩至二十一日，一切重病皆遠離，於一生中更不復發。
「又以波羅奢木如上，用五穀及蘇護摩乃至三月，五穀豐熟足（已上[54]皆二千五百遍也）。又以烏曇跛羅木如上，用大麥酥日三時護摩三千五百乃至一月，得上乳牛。
「又波羅奢木如上，用赤大豆煮為羹，白粳米[55]酥蜜日三時護摩三千五百，得財寶庫盈所，用無盡。
「又伽陀羅木如上，用尾蠟麼果護摩三千五百[56]遍乃至七日，得蘇伐唎（二合）那千[57]兩。
「又波羅賒木如上，亦以是木三甜護摩三千五百遍，隨所念人，應時而至珍重供養。
「又烏曇跛羅如上，以粳米飯、酥護摩三千五百，即財寶、五穀隨意無窮。
「又波羅賒木如上，以黃[58]米、黍穀、油麻、大麥及酥護摩三千五百，囉惹隨意所求[59]皆得。
「又以乳木如上，粳米、酥護摩三千五百，即得辯才無礙，人中獨勝。
「又阿摩羅如上，以阿輸鉢多（三合）三甜護摩，乃至七日日八千遍，隨念即至，如僕隸見主。
「又波羅賒木如上，以大麥三甜護摩日三千五百，乃至[60]三七日，隨念多少，人如前。
「又以上木如上，以粳米飯三甜日護摩三千五百，乃至一月，即婆羅門隨念而至，不違所使。
「又阿波末唎迦木如上，以油麻、大麥和酥護摩三千五百，乃至三七日，得一切剎底利貴人來，珍敬如意（已上牛膝）。
「又伽陀羅木如上，以黃黍、米、油麻和酥護摩三千五百，毘舍種姓人如前。
「又阿輸迦木如上，以波羅賒木三甜，准上數乃至七日，囉惹珍敬隨意。
「又婆羅門皂莢木如上，以波羅賒木[61]搵三甜，准上[62]數乃至七日，王子等隨念至而珍敬。
「又閃彌木（以[63]苟紀代）如上准用，阿輸伐馱木（夜合代[64]之）准上乃至二十一日，遠離一切橫災重病。
「又波羅賒木如上，以粳米、赤小豆羹、黃黍、米穀、大麥三甜相和，日時准上，得珍寶無數無盡。
「又波勒乞沙木如上，以波羅賒木和三甜，准上，乃至三七日，得衣裳隨意無盡。
「又[65]苾唎（二合）波木如上，以[66]迴香葉和粳米三甜，日三時准上，乃至一月，得莊田五所。
「又迦唎（二合）尼迦囉木（牡丹代之）如上，臥多（二合）那安（二合）藥和酥，日三時准上，乃至一月，無量蘇拔[67]囉那。
「又以波羅賒木如上，以伽陀羅木和蜜酪，准上，乃至三七日，得名馬[68]任乘。
「又阿輸伐馱木如上，以波羅賒木和[69]二甜，日三時時別准上，乃至一月，得富貴果。
「又波羅賒木如上，以三甜和安悉[70]香，准上乃至三七日，得莊田。
「又苾[71]利婆木如上，以白芥子和酥，日三時准上，凡三七日，即得身與門徒遠離重病。
「又微那地迦多迦木如上，以迴香草和酥蜜，准上時數，凡七日，離一切惡，障難消滅。
「又波勒乞沙木如上，以烏曇波羅木菓子和三甜，日三時准上，凡一月，得名莊[72]一百八所。
「又波羅賒木如上，以蓮花子和三甜，日三時准上，隨所求皆如意。
「又杉摩（二合）也木如上，以波羅娑果子和三甜，日三時准上，凡一月，隨所求願皆悉圓滿。
「又秣多木如上，以石榴菓子日三時和三甜，准上，凡一月，得二十所田園。
「又悉利娑（[73]三合，夜合也）木如上，以犢子糞，日三時准上，凡一月，得一百上[74]好牛。
「又遏迦木如上，以種種[75]穀三甜，日三時准上，凡一月，隨所求事皆得如意（但言准上，即[76]每日三千五百遍，有用三時，即時別三千五百遍）。」
「我今更說別畫像法。令童子受八戒織㲲，廣狹大小或二三肘，去毛髮護淨香薰，更作種種香水淨洗之。取最上畫人，先受八戒。畫時以帛掩口鼻，勿令[77]氣觸。正中畫阿彌陀如來，或坐蓮臺或師子座，結[78]跏而坐，作說[79]法印。右自在、左勢至，執拂嚴身等，如上像法。但佛及菩薩等上各畫白傘蓋，以種種寶網莊嚴。於蓋正上畫作明仙，持諸寶花散而供養，花如雨[80]脚，亦作種種音樂奉獻。畫訖，安於舍利塔內或於舍利瓶前，半夜晨朝如法持誦，足[81]滿俱胝遍即得悉地。於真言王最上斫訖囉[82]底[83]囉惹。
「又波羅賒木然火，以輸悉波羅（二合）拏藥和三甜，護摩二千五百，乃至七日，囉惹已下珍敬。
「又阿師伐多（[84]二合）木如上，沈香三甜，日時准上，凡一月，貴人自來珍敬。
「又遏迦木如上，以白檀木折切三指，時數准上，凡一月，囉惹珍敬。
「又伐利（二合）馱木如上，安悉香和薰陸，以三甜，准上時數月，諸近臣敬順，所求皆得。
「又波羅賒木如上，以蓮花三甜護摩一萬，得大官[85]職。
「又伽陀羅木如上，以安悉香為丸如山棗[86]許大，和三甜護摩三洛叉半，得最大[87]官職。
「又於本尊前不與人語，誦一俱胝，即如上。
「又於此像前然千盞燈，用千蓮花、千拘勿馱花，更取水中生花隨得一類五百莖已上，是三色花各加持八百遍，供養其像畢，即得如上。
「又於像前每日誦二千五[88]百，如是滿六月，如上最尊。
「又阿利（二合）迦木然火，以荷葉搵三甜，日三時各二千五百，凡六月，如上。
「又波羅賒木如上，青蓮花和三甜，日二千五百，凡三月，得輔相之位。
「又阿輸迦木如上，以萬蓮萬遍[89]護摩，獲最大官位。
「又紫檀木如上，以迦[90]（二合）毘囉花和三甜，日如上數，凡一月，即阿地底羯囉訶不發。
「又波羅賒木如上，以闍智[91]婆末（二合）那花，日三時如上數，一月已，即應迦利迦（二合）羯囉（二合）訶不發。
「又伽陀羅木如上，用摩哩（二合）迦花，日三時如上數月，布羅羯囉訶不得發。
「又秣馱木如上，用波跢羅（二合）花和三甜，如上時數月，即伐[92]利訶[93]悉伐底羯囉訶不得發。
「又阿伐哩（二合）摩哩（二合）迦木如上，用由底迦（二合）花三甜，如上時數月，即輸迦囉（二合）羯囉訶不得發。
「又波勒乞沙木如上，用多迦羅（二合）花三甜，日如上數，凡三七日，一切羯囉訶一切拏吃[94]娑（二合）多囉皆不得發。」
爾時觀自在菩薩重白佛言：「我今更說別畫像法。取無毛髮不割截[95]白㲲，治護如前。畫人受八戒。中央觀自在菩薩，左手執紅蓮花、右手直下與餓鬼水，髮上結，身著白衣，如前珍寶瓔珞莊嚴，天衣為黑，於蓮花上結[96]跏趺坐。左廂畫大勢至菩薩、右廂畫普賢菩薩，各執白拂。畫已，於舍利塔內安置，面應向西，隨得香花任為大小供養，中間不斷誦一俱胝，行人所有橫死及惡障難皆除，或為現說辟除之法。
「又此像前用闍智娑末（二合）那花，各加持一遍供養已，便於像前臥三稜草上，即於夢中見聖者，一切所求一切行事一一具說。
「又用一俱胝迦利（二合）毘囉如法供養，得大官位，[97]隨所處分有大威力（梵本不誦真言，准上法各一遍，應不失[98]也）。
「又以闍智娑末那花一俱胝供養，得見聖者聽聞說法，仍離諸毒所害之難，凡一切毒皆不著身，命終生極樂國土。
「又於三七日用勿利（二合）迦花二十五莖供養，及用拘勿陀花二千五百供養，即獲上將位。
「又用屈利（二合）跛迦花二千五百葉，如是三七日，得最上職命。
「又於夜中以闍智娑末那花二千五百葉供養其像，於[99]捔勝所必勝。
「又至初夜分，於像前取瓦[100]坏椀滿盛種種穀，用闍[101]智娑末那花覆蓋之，加持二千五百遍。如是三時，[102]謂初中後夜，至平明時，淨漱口已，先加持楊枝八千遍然嚼，嚼已取坏椀中穀口含，即得辯才，一切論議之處皆勝。
「又於像前以瓦坏椀滿盛胡椒，於初夜中加持八千遍，至平明時以香水洗其椒，更加持一千，即含之，隨所言語，一切人皆敬，不敢違。
「又法於此像前，瓦坏椀盛牛黃，取有香氣花蓋之，至夜分加持一千遍，至明時先洗漱，取淨水加持八百[103]遍，以洗牛黃，點自額上，一切人見敬發善心。
「又於像前以瓦坏椀盛娑多（二合）布娑婆及伐唎（二合）孕迦，以有香之花蓋之，於夜三時各加持二千五百遍，平明取塗身上，所[104]至之處皆得發善，忽有瞋人見即歡喜。
「又像前用那伽（二合）計薩（二合，龍花蘂中有）及菖蒲根、伐[105]唎（二合）孕迦、悉利（二合）弊娑、多迦（二合）多揭，已上五味相和盛椀中，以有香之花蓋之，至夜分中加持二千五百遍，至平明時別遣童女純著白衣，於淨滑石上研其藥，即取塗身自上及下，見行人者如前。
「又於像前取欝金、沈香、白檀香、龍腦四物和，置瓦坏椀中，以闍智娑末那花蓋之，至夜分中加持二千五百遍，至平明取塗身上，即准前。
「又像前以嘻利（二合）馱囉（二合，欝金根）及摩拏多（二合）室羅（雌黃也）、牛黃三物安椀中，至夜分中加持二千五百，平明取點額[106]上，見皆敬愛。」
「我今更說別畫像法。取不割截無毛髮㲲，如前治淨或木板平淨治，於中央畫觀自在菩薩，坐蓮花臺，以七寶嚴身，或衣纈衣或白衣。左邊畫作羂索，及畫怛跢迦悉（二合）地，右邊畫作須彌盧山，山根畫大海水遶之。菩薩上畫作彩雲，雲中畫諸仙天，雨種種花而以供養。畫已，於直入海名泉岸上，面向西安之。如前誦一俱胝，即得一切明仙中囉惹。若更誦三俱胝，即成一切明仙中斫羯囉囉惹。
「又於前日日誦二千五百，每日得四枚迦利[107]娑半那。
「又十字街中然四盞燈，以乳酪飲食供養，誦二千五百遍已，即於比近樹下寢。夜夢中有藥叉女來白言：『尊者有何要事？遣我何所作？』行人應報言：『作母或姊妹等。』是女即隨處分。
「又先受八戒，於阿師伐（二合）馱樹下張像，誦三洛叉半，然獻香花、乳酪、粳米飯、菓子等。布[108]列訖，作無限念誦，不得停歇。爾時有藥叉[109]鬼如一婆羅門，來白行人言：『今遣我欲作何事？』行人報言：『為我使者。』即奉受使。從此已後，每於日西來取進止，即應令作事業。若行人不如法者，反為所嗔，乃至致損。如不伏處分者，即為降伏法。凡役使者，以降伏法使之。
「又張像安於毘梨勒樹下，於前用[110]葱滓、猫兒糞、糠、油麻、黑豆黃炒末，已上五物和燒，誦萬遍。即一鬼來，行人不得驚怖，向云：『汝為我使者。』縱令作一切難事苦事，必不敢違。
「又張像於阿脩羅窟門前，如法誦一俱胝，即阿脩羅女出，請行人入。入已，於阿脩羅王中得自在位，壽一劫，見慈氏下生。」
「我今更說刻雕像法。或用金銀、或用香木，[111]已六指量刻觀自在像，左手執蓮花、右手施無畏。刻畢，安舍利塔中。於前先持二洛叉半，然取阿輸迦樹枝作小筐子，取[112]麼那多（二合）悉囉（二合）及取素伐利（二合）盞儞（二合），隨得一色安筐子中。於像前如法供養、結界、護身，作無限念誦，乃至筐子中出聲。出聲已，即其藥點於眼中，即身淨，壽一劫，於諸明仙中得囉[113]若自在。
「又先覓黃牛有[114]牘子者，取此牛酥亦取其乳，於銅器中盛。用嘻利（二合）多囉、安闍[115]都摩、那多（二合）尸羅，及用金末、鍮石末、銅末，六物相[116]和擣篩，便丸之，於銅器中盛。加[117]特是藥乃至火出，即出一丸安口中，便身淨，吐出乃見，壽萬年，一切事皆得自在，[118]唯除婬慾。命終生極樂國土。
「又以金銀或好鐵，如法作刀、或輪、或瓔珞等寶具，或復作鉢。以是物等置阿師伐馱樹葉上，作無限念誦，乃至其物動搖。見動已，手執之，即成明仙，壽命一劫。即見聖者，於彼聞法已，便得解脫。
「又以牛黃、安闍那（二合）共多利（二合）嚕訶相和為丸口含，於像前無限念誦。乃至像眼睛動搖，即得人中自在，眼亦[119]明淨。
「又先於像前誦三洛叉，供養十萬莖蓮花，然更誦一俱胝，即於念誦處眠。夢中得見阿彌陀佛及菩薩眾，聽說法音，得不退地菩薩位。」
「我今更說捏塑像法。以淨黃[120]泥作觀自在像，[121]若一肘二肘，像法如前。於像前作圓鑪，鑪前以種種香作小圓壇子，[122]取未墮地瞿摩夷作彼人形，持利刀割此糞人，一片一投火中護摩，乃至形盡。如是日三時，至一月，隨念何人，即得珍敬如僕隷見主。
「又以一切諸香作人形，然阿輸迦木火。男從右脚、女從左脚，以利刀片片割護摩，如上時月，一切人見聞者皆得如意。
「又以黃黍、米糠作人形，用波羅多迦木然火，割護摩，日時月如上，即一切鬼神隨得應念珍重供養，仍與一切財寶五穀等，所索不違。
「又以油麻滓作人形，然婆羅門皂莢木火，餘如上。三七日已，一切囉乞沙（二合）娑隨念珍重。
「又粳米作人形，然[123]秣馱木，餘如上，三七日准前。
「又生[124]酥[125]作形，然阿師伐木，餘如上，一月已，一切准前。
「又以粳米飯和酥作形，然波羅賒木，如上，一月已，一切天准前。
「又酪和飯作[126]人形，然阿輸迦木，如上，一月一切，迦嚕拏如上。
「又黃黍穀和作人形，然伽陀羅木，如上，一月，一切乾闥[127]婆如上。
「又豌豆、酪、蜜和作人形，然杉摩夜木，如上，一月，摩醯首羅并眷屬如上。
「又油麻滓或油麻和蕎麥麵作人形一，如上，一切猛惡損害[128]鬼神等皆降伏，不違教命。」
「我今更說餘法。於舍利塔誦二千五[129]百，得成伐嚕（二合）尸婆。如上所說法者，皆得具作成也。
「又但心誦不出音，能滅一切前身中所作一切惡業罪障。出聲誦，滅現在一切罪障，即見好相。
「又直入海泉水中至腰下，誦二洛叉半，即聖者現，說一切功德諸善法門。
「又如上以闍智素勿利（二合）那花二十五萬莖，一誦一投泉中，即聖者為說滅諸罪障法門。
「又食前食後，若坐若臥、若行若住，但心念誦，即得菩薩不退地位，臨終親見聖者。
「又若不能造塔，但心念塔，於前各誦萬遍已，亦以心念種種供養者，一切應墮地獄重罪悉滅無餘。
「我今更說餘法。若於塔前或於山頭大設供養，於觀自在菩薩[130]前自受八戒，食大麥飯及乳食，誦三洛叉半，即成浮利婆（二合）尸婆法。
「又正月一日或二月十五日，受八戒，供養聖者，誦八[131]千，即悉地。後所作事，皆得自在。
「又若正月一日供養聖者，燒沈香，以有香之花八千葉，每葉一誦一投打菩薩心上，乃至花盡，一夜念誦，得見聖者。若不得見，即得五百兩素伐囉那。
「又以牛酥八千遍護摩七日已，[132]囉惹珍敬。
「又摩那羅樹枝作小筐子，以種種寶[133]莊嚴其筐，以婆羅門皂莢木然火，取摩羅那木八百遍護摩，隨喚何人無[134]問遠近即到。
「又以阿輸迦木，長六指，作骨[135]撾子。上山頂，喫大麥乳食，加持三洛叉。然自白月十五日三日不食，以阿輸伐多樹葉蓋骨撾子，更誦多少。乃至其處有一仙女來已，行人即起問訊，便乞所願，或作姊妹母妻等，是仙女必不敢違，常為供[136]承十二人分及與金釘，仍延命千歲。
「又月蝕之時，用上牛酥盛於淨器，取阿輸波多樹葉蓋之，加持不絕。比至月生如故已，現三種相，所謂沸、煙、火焰。若沸服之，壽五百歲，日行五百里，於不現形仙中為尊。若煙出服之，即隱形，去地二十四指，日行千由旬，壽千歲。火出而服，得大神力明仙，壽三劫。
「又以紅蓮花和三甜護摩一萬，從此火中吉祥天現，姝妙殊特，手執蓮花，隨所求願即與，或與為母姊妹等事，亦與金釘。
「又受八戒，用大麥食及和乳喫，坐三稜草席，誦八千遍，一切飢渴[137]之苦皆消滅。
「又入水至[138]臍，誦一俱胝，能見地中一切伏藏，亦開一切阿修羅門，能破一切日月宮殿，[139]任為降伏或任追召一切那誐，亦能令死[140]活；一切諸毒無不消滅，亦能作扇底迦，亦能取伏藏，亦能攝取一切眾生，亦能令本無男女者而有男女。
「又誦八百遍，能護己身，捔勝之處而不墮負。
「又於王宮之內如上護身，一切[141]怨家惡人所皆獲勝。
「又塔前誦六洛叉，然以不割截白㲲蓋覆像，作無限不間誦。比至㲲上火出已，行人得將三千人乘空，能作種種不思議事。」
「我今更說別法。准前像上加持摩訶稅[142]門（二合）馱像，作白檀色，珍寶瓔珞種種如法莊嚴，其髮上結不得披下，天衣白色。畫已，設大供養，如法誦三洛叉，得悉地。」
「我今更說別事法。先受八戒，或於淨處或泉水邊造一舍利塔，中安十二因緣偈。晨造一塔，持誦八千，日中亦[143]然，得一切明仙中輪王，恒與聖者同住，亦向西方見阿彌陀佛，延壽一劫。無量明仙前後圍遶，大梵天王自來供養，隨意自在。
「又阿伐利（二合）末羅（二合）迦木然火，亦以此木和三甜護摩八千，即與眷屬隨意珍敬。
「又阿娑安[144]（二合）戰那藥、摩那多（二合）悉羅藥，及取自身血、女人身血、波利（二合）摩羅花。已上藥皆等分，擣篩為末。三日不食，[145]直入海泉水中至[146]臍立，手執上藥作無間斷念誦，比至火焰出。此藥，一切天、龍、藥叉、囉乞娑娑等八部鬼神皆來使喚，亦能令誑，亦能得一切真言悉地，及諸刀仗器具皆令誑惑，乃至過去未來被誑，何況現在。
「又獻聖者萎蓮花和己血及上[147]酥，先像前作小壇子，設大供養。取遏迦木然火，用其藥護摩，如是三度。隨念何人，任意所使如僕人見主。仍得一百[148]錠金，必不敢違。
「又任然雜木柴，以墓中土護摩，隨念何人稱其名為之八千遍，即得隨意敬重。
「又以赤芥子油并取芥根莖及花和自身血，用遏迦木然火，護摩其藥。隨念何人，稱其名如上。若加持其七遍，其人火急即至。
「又先受八戒，誦八千遍已，令好手畫人亦受八戒，先教持誦阿唎多囉真言，畫作弊羅娑像。像前安四枚阿悉伐（二合）樹葉，取象牙及豌豆。又以摩那[149]那悉羅藥，或取三兩或取八兩，已上三味，安前葉上。又用三葉蓋其藥，或用八日十五日或月蝕時，加持其藥中無間念誦，比現三相，隨得上中下悉地。」
「我今更別說法。先受八戒，以為乞食。日時香湯洗浴，著新淨衣，發大菩提心，斷除貪愛，於一切有情起慈悲心，或於塔中或於佛前誦三洛叉。然淨㲲上畫觀自在菩薩，手執蓮花，於蓮花上立，應為黑色，以寶莊嚴，髮[150]髻向上，以細白㲲博著二肩。畫已，安舍利塔中，三日不食，像前設大供養，用體悉（二合）多木和酥蜜護摩二萬四千。即像放光，或地動、或聞鼓聲、或燈焰漸長、或花動。若見如是相，即知以悉地，能滅一切諸惡，已蒙本尊恒為護[151]持，所求大願皆得自在，此人所在見者愛敬。
「又以阿師伐（二合）馱樹葉，著蘇嚕（二合）馱安闍那，於像前加持不[152]間息，比現三相，得三悉地。
「又日三時香湯洗浴及換淨衣，乞食而食，如法供養誦三洛叉。然或二十三日或二十九日，以烏油麻和三甜護摩八千，得一千迦利沙半那。
「又口含菖蒲根無限念誦，比現三相，得三悉地，煖聰明、煙隱身、火乘空，次第應知。
「又以紫檀木長六指或十二指作齒木，先持三洛叉，即白月十五日像前無間念誦，比三相現，得三悉地。
「又正月一日受八戒，日三洗浴，誦一洛叉。然畫阿唎馱囉像，色如檀木，坐蓮花，以種種寶莊嚴，髮上髻，左手執蓮、右手把果，著白天衣戴華冠，以慈悲顏看行者。畫已，安舍利塔中，以白蓮花護摩一洛叉，即得一切明仙中王，常與聖者同住，亦能遊行極樂世界，亦能降伏大梵天王從座而下，亦得為四天下主，隨所念至皆得自在，亦得親見一切諸佛，延壽一劫。
「又欲得速悉地，乞食日時洗浴香湯。如法洗已，誦五十洛叉，必得悉地，心所求事皆得圓滿。
「又以白牙作筒子，以金裝其表，於內盛摩那多（二合）悉囉（雄黃）藥，安像前無限念誦。加持此藥筒子，[153]比現三相，得三悉地。
「又先像前誦十六洛叉，即安像舍利塔中，以白㲲覆作無間誦，比像火然，得將千餘人[154]乘空。
「又不語，於像前坐三稜草，誦十六洛叉。白月取烏曇婆羅木護摩八千，能療一切病，無不愈。
「又入水至[155]臍，誦一洛叉，能見一切地中伏藏，能破一切阿脩羅宮，能縛一切火神，能結界，能召諸龍，能令已死者更生，亦能作舍安（二合）馱，亦能作烏闍阿（二合）多那（二合）[156]陀也，亦能攝喚，亦能令諸毒消除，凡毒惡有情皆得降伏，亦能與彼生男女。加持八千，一切戰陣皆勝，亦能令外賊降伏。
「又以多唎（二合）路訶（三金，即金、銀、銅）長六指許作蓮華，日三時香湯洗浴，不與一切人語，於塔中誦五洛叉，然供養三日不食，持其蓮花無間斷誦，比花火然，得將三千人乘空，得往生極樂國土，與一切聖者等一切菩薩同住。
「又畫觀自在像如前法，右廂加畫阿唎多𠼝菩薩，立於蓮[157]花臺上，身色如檀木，以寶莊嚴髮向上結，戴蓮花冠，著白天衣，合掌恭敬作禮自在狀。畫已，設大供養，誦三洛叉，得心中一切悉地。」
爾時觀自在菩薩摩訶薩說此微妙祕密甚深法已，於是會中大菩薩眾、天龍八部、一切金剛，聞是法已，皆大歡喜，禮佛而退。
阿唎多羅阿嚕力經