No. 966
[3]出文殊大集會經息災除難品，亦云熾盛光佛頂。
爾時文殊師利菩薩從首[4]楞嚴三摩地起，遍觀大眾而作是言：「我觀一切有情，無始已來流轉生死，妄業纏覆互相愛憎，感種種業報、招種種災難。[5]我承一切如來加持神力，略說隨世方便除滅災障，教令諸天作扇底迦曼荼羅法。如來大悲，順眾生界，作如是說：我從過去無量劫中娑羅樹王佛所聞此妙法，我今說之，汝當善聽。此法深妙意趣難知，應從傳教[6]大阿闍梨諮請受學。又須揀擇上妙吉祥宿曜時日，親受真言印契并護摩法，安置圖畫教令法輪。受學之僧須得身心戒品清淨，四重十重不應缺犯。若有缺犯，不應為他作是念誦，反招殃咎亦不効驗。持法之人常須清淨。若為國王，應作曼荼羅，或撚五色粉，或以[7]彩色圖畫佛像菩薩諸天差別形貌，內外分布位次尊卑次第，必須慎靜隱密[8]作之，深心敬奉志求必[9]獲應効，災滅福德生長，如響應聲無求不果。莫使不信因果邪見外道、淺智無識愚癡人等，及屠兒魁膾五旃荼羅、黃門奴婢婬女之類等[10]人闚見此輪便生毀謗，造者謗者二俱有損。諸天形像不合令凡愚之人輒見，若輕慢顯露，靈神不悅，即福祐難祈、法人招咎，若不慎密徒勞施設。彼淺智人不達如來大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰遊空天眾，令發慈心。如來於方等大集日藏月藏等經早已宣說，亦於餘會頻有顯揚。我今為汝分明告示安布次第息災念誦曼荼羅法。若有國界日月薄蝕，或五星失度形色變異，或妖星彗孛[11]陵押王者貴人命宿，或日月虧損於本命宮中，此時應用此教息災護摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴亂，異國兵賊侵掠國人，若有明人先知之者，應當奏上置曼荼羅，帝主日日發虔敬心，親自發願祈請加護，必獲勝利惡賊消滅。若有世人怱遭厄難，王難賊難[12]縣官口舌，或為怨家[13]陵逼，惡病纏綿醫療不差，當此之時恐有危禍，或宿世怨魂命難死厄，即依此教，圖[14]畫建立除災法輪曼荼羅法，隱密精勤加持念誦，志誠祈禱眾聖天主，願除災禍令我獲得一切吉祥。應當灑掃一淨房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍塗其地。又以香水數數散灑屋及四壁使極清淨，於中圖畫此息災輪。若作曼[15]荼地壇，應須依教掘地，除去惡物碎瓦破器、髑髏毛髮[16]糠糟灰炭、蜣蜋諸蟲毒[17]螫之類，及以㓨骨朽木礫石砂[18][宓/(乏-之+土)]等物。別取河岸堅好白土其味甘者，和香填築極令堅實，然後如法塗拭。先令畫人不食酒肉五辛遠離染慾，香湯澡浴著新淨衣，[19]日之晨朝與[20]授八[21]關齋戒，於淨白緤上或淨素布上畫此十二輻金輪。若作地曼荼羅，即應撚五色粉，其粉一一色，各別以真言加持七遍或三七遍，然後用之，或以[22]彩色圖畫。三日三夜或七日七夜，祈福事了即須收之。若是地壇，應以除去形像，不應久留，恐有[23]蟲鼠污踐，下愚人見及邪見外道及五旃荼羅黃門奴婢等見，即眾聖皆不喜悅，反招其咎。若欲將隨身遠行，即[24]於白緤上或絹素上彩色圖畫，或方一肘或二肘，大[25]者不過三肘四肘。隨己力分畫七十餘尊佛，及菩薩諸天形像，依法安布。於輪輻間并書梵字真言，莫題名字。若為國王，應須大作地壇，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其數不同凡庶之人。恐王者生疑，權於紙上[26]書一切諸天名字，[27]帖於諸尊之下，令彼斷疑而生正信。若能[28]梵書其名，最為上妙。若不識梵字者，隨方文字題之[29]亦通。從輪心中平仰畫[30]一八葉白蓮華，於華心中以金或銀[31]畫一金輪佛頂一字陀羅尼[32]字bhruu.m悖嚕吽[33]三合長聲呼，字後先畫熾盛光佛頂，身諸毛孔放大光明。當佛前相對隔真言字，當畫佛眼部母菩薩，紅蓮華色，各持[34]幖幟印契。次於佛右邊畫文殊師利菩薩，作赤金色，[35]亦持本[36]幖印。於佛左邊畫金剛手菩薩，白紅色，亦執[37]持幖幟。皆半跏而坐，四尊相對。更於文殊右邊畫不思議童子菩薩，文殊左邊畫救護慧菩薩。於金剛[38]手右邊畫毘俱胝菩薩，於金剛手左邊畫觀自在菩薩。如前八大尊，各有色相幖幟印契顏貌。以偈誦曰：
「於真言外應畫九執大天主，所謂日天、月天、五星、蝕神、彗星，及大梵天王、淨居天、那羅延天、都使多天、帝釋天主。當[42]佛背後畫摩醯首羅大天，共一十二尊，列位分布周圍一匝，各有所乘、各有所執，唯傳受此法者知之。於此大天外又安界道，於道外竪畫一十二枚獨股金剛杵，通至外輪[43]輞，以為金輪之輻。於此[44]輻間，當佛前面向佛[45]右[46]邊逐日順轉，安師子[47]宮、次秤宮、次蝎宮、次弓宮、次摩竭宮，此六宮在佛右邊。又從佛後順轉却向佛前，安寶瓶宮、次魚宮、次羊宮、次牛宮、次男女宮、次蟹宮，此六宮在佛左邊與師子宮相接。當[48]佛背後安虛宿，當佛前安七星宿。於此十二宮外安置二十八宿，各依本宮次第安置。惟為國王除災即全畫天身，自餘凡庶已下除災不應畫天身，但置位書梵字天名點星形即得。於二十八宿外周匝畫輪緣如車輞形，金色闊狹大小與輪形相稱。於此輞上畫八方天王，當佛前安焰摩天，當佛後安多聞天王，文殊師利背後輞上安水天，於金剛手背後安持國天王、乾闥婆[49]王。四隅四天，東北角欲界自在天，東南角火天，西南角羅剎主，西北角風天。於此輞上空處，金銀書熾盛光佛頂真言及[50]緣生四句偈、十二緣生經文，無明緣行乃至生緣老死憂悲苦惱，又書十二滅句，無明滅則行滅乃至老死憂悲苦惱滅，令其分布遍於輞上。又於輪外應[51]書一百八箇青蓮華，葉頭如承此輪之勢。即於一一葉上梵書一a阿字，應金銀或用白粉，金銀最妙。葉外四邊界外方四緣，周匝畫作界道，於界道上畫獨股金剛杵，相接周匝圍繞令合，[52]便成結界。於方界內輪外四角空處，畫四大明王以為外護。於佛前右邊角內，畫四臂降三世明王，青色。於佛前左邊角內，即畫無動明[53]王，青色。於佛後右邊角內，畫四臂無能[54]勝明王，紫黑色。於佛後左邊角內，畫四臂大力烏蒭澁摩金剛明王，赤色。此四大明王，並皆坐寶盤石上，火焰圍繞。如是[55]依教安布，名曰一切如來祕密除災教令法輪。若有難時，上從王者次及儲君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星[56]陵押退行留守，或日月於上交蝕，彗孛惡星[(土/儿/夕)*力]犯宿者，於[57]是中即用此法。嚴飾一淨房，深密之處建曼荼羅，勿使多人知見。若多人知見，即求願難得、災禍不除。若國王息災者，應嚴飾一深殿建曼荼羅，依教如法護淨嚴飾，如經所說。勿使女人黃門奴婢下劣人見，即觸穢道場。所謂及諸畜生，皆是不吉祥之類器。若猪狗猫鼠，盡勿令見清淨道場。若能一一躬親自入道場，至誠祈禱所[58]祀天神，念誦熾盛光佛頂真言[59]晝夜不間斷，兼[60]誦諸尊真言，少則三日三夜，多或七日七夜或二[61]七日夜，至心持念兼作護摩，乃至感應得吉祥警誡，此為最勝，當知災障決定消滅。若得應効，其曼荼羅便須收却不應久留。本法如是。若是地壇，便須除剗掃去，[62]送於長流淨水之中。若身不得自入道場者，或處[63]律公私職務，或事嚴君應奉尊貴，或處幽閨禁約，或乃身力不逮，或家老[64]少病患，或卑下身不自由，或容寄他方無家無處，或近邪見惡人怨家之處，難為建立，即應訪求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求請，供彼所須，令替身念誦，慎密精誠建立道場，然後酬賞劬勞令其歡喜。如其事逼不及作壇，但於幽靜深房清淨或伽藍之處，取淨床敷安輪壇，北面懸熾盛光佛頂輪王像，或對一忿怒王尊像亦得。幢幡華蓋莊嚴敷置此輪壇，於尊像前如曼荼羅勢，四面如法飲食果子乳粥酪飯、沙糖[65]酥燈蜜漿、甘蔗蒲桃等漿羅列陳設，焚香散華供養至心持念。法人身著純白衣服，日數如前，必得災滅。其供養器物並用白銀，無用[66]白銅或白瓷充，勿用觸器，吉祥，唯須常誦熾盛光佛頂陀羅尼晝夜不間。其所燒香，當用沈水、白檀、白膠、薰陸、白茅和之，不絕計千計萬，乃至洛叉或三洛叉億數，以得願滿為限，亦不定數為期。兼誦佛眼真言、文殊師利金剛手等八菩薩真言。每初入道場，各先誦一百八遍，請召入道場。諸天及宿曜真言各念七遍。正念誦時深發慈心，常以佛眼瞻視此輪上諸天形像，下心祈禱焚香發願求乞恩福。不應作降伏忿怒之心，便乖聖[67]意必不相應。此等皆是大福德天仙行菩薩道，以誓願力受此天身，為饒益有情故，令諸剛強眾生怖畏作善。豈有將此凡夫下劣微分芥福垢穢之身，而欲折伏造化天仙？[68]無有是處。審可思慮而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切[69]諸有情極厄難諸眾生等，願令解脫，一心持誦熾盛光佛頂真言，唯功多為上。我今宣說陀羅尼曰：
於「[70]spha娑發二合.t吒下應云`sa扇nti底[71]二合ka迦`srii室利二合ye曳
「na娜ma.h莫sa三去ma曼nta多bu勃ddhaa馱引naa.m南上[72]引（[73]一）a阿pra鉢囉二合ti底丁以反ha賀ta多`saa捨引sa娑na曩引naa.m南引（二）o.m唵引kha却kha却kha佉去引hi呬kha[74]佉hi呬[75]聲異反（上同）（三）huu.m[76]吽huu.m吽引jva入嚩二合la攞jva入[77]嚩la攞（四）pra鉢囉二合jva入嚩二合la攞pra鉢[78]囉jva入嚩二合la攞（五）ti底.s.ta瑟姹二合ti底.s.ti瑟姹二合.s.tri瑟置哩[79]二合引（七）spha娑撥二合.t吒半音呼spha娑撥二合.t吒半音svaa娑嚩二合haa賀引（八）」
「佛眼菩薩真言曰：
「na曩ma.h莫sa薩rva嚩ta怛thaa他引ga蘖te帝bhyo毘庾二合rha囉曷二合te帝引bhya.h毘藥二合sa三mya藐ksa.m三去bu沒ddhe第引bhya.h毘藥二合o.m唵引ru嚕ru嚕sphu娑普二合ru嚕jva入嚩二合la攞引ti底丁以反.s.ta瑟姹二合si悉ddhaa馱引lo路引ca佐ne儞平sa薩rvaa嚩轉舌rtha𡃤他二合saa娑dha馱引.ni𩕳ye曳svaa娑[80]縛二合haa賀[81]引」
「心真言曰：
「o.m唵引bu沒ddhaa馱lo路引ca左ne寧svaa娑嚩二合引haa賀[82]引」
誦彼真言曰：
「na曩ma.h莫sa三去ma曼nta多bu沒ddhaa馱引naa.m南引（一）he係he係ku俱ma摩ra囉ka迦（二）vi微[85]上mu目kti乞底二合pta鉢他rthi悉體二合他以反ta多（三）sma娑麼二合ra[86]羅sma娑麼二合ra羅（四）pra鉢羅二合.t底丁以反j~naa枳然二合svaa娑嚩二合引haa賀引」
「心真言[87]曰：
「o.m唵引va嚩ke髻da[88]娜na曩ma.h莫（六字文殊）」
「na曩ma.h莫sa三去ma曼nta多va嚩jra日囉二合.na.m𭊥引（一）ca戰.n.da[89]拏ma麼haa[90]賀ro嚕.sa灑.na[91]拏huu.m吽引」
「心真[92]言：
「na曩ma.h莫sa三[93]去ma曼nta多va嚩jra日囉二合.na.m[94]𭊥o.m唵va嚩jra日囉二合paa播ni[95]抳va嚩jra日囉二合sa薩tva怛嚩[96]二合huu.m吽」
念彼真言曰：
「na曩ma.h莫sa三[98]去ma曼nta多bu沒ddhaa馱引naa.m喃he係ma摩haa賀引ma摩haa賀引sma娑麼二合ra囉pra鉢囉二合ti底丁以反j~naa.m枳然二合引svaa娑嚩二合haa賀引」
「na曩ma.h莫sa三去ma曼nta多bu沒ddhaa馱引naa.m[101]南上he係引he係[102]引hi.m緊ci旨慈以反raa羅ye拽si徙a阿去急呼vi尾sma娑麼二合ya野ne儜ye曳svaa娑嚩二合引haa訶引」
即說真言曰：
「na曩ma.h莫sa三去ma曼nta多bu沒svaa馱引naa.m南（一）sa薩rva嚩轉舌呼bha佩ya野traa怛囉二合引sa散ni儞入（[103]二）huu.m吽引spha娑頗二合.t吒ya野（三）svaa娑嚩二合引haa賀引」
即說真言曰：
「na曩ma.h莫sa三去ma曼nta多bu沒ddhaa馱引naa.m喃引（一）o.m唵引pa鉢dma娜[104]摩二合ci進nta跢ma麼.ni抳尼貞反jva入嚩二合la攞引huu.m吽[105]引」
「心中心：
「o.m唵va嚩ra囉da曩pa鉢dme娜銘二合huu.m虎吽二合引
「摩醯首羅天王真[106]言（此云大自在天）：
「na曩ma.h莫sa三ma曼nta多bu沒ddhaa[107]馱naa.m喃（[108]一）o.m唵引e翳hye係e曳hi呬ma[109]麼he系引`sva濕嚩二合raa囉引ya野svaa娑嚩二合引haa賀引」
「na曩ma.h莫sa三ma曼nta多bu沒ddhaa馱引naa.m喃（一）ro嚕dra捺囉二合ya野svaa娑嚩二合引haa賀引」
「大梵天王真言曰：
「na曩ma.h莫sa三ma曼nta多bu沒ddhaa馱naa.m喃（一）o.m唵引ma麼haa賀引vra沒囉二合hma𤚥麼二合ye曳引（二）e翳he醯e曳hi呬svaa娑嚩二合引haa賀引」
「請召十二宮天神真言曰：
「na娜ma.h莫sa三ma曼nta多bu沒ddhaa馱na.m喃（一）o.m唵gra仡囉二[112]合he系引`sva濕嚩二合rii哩引ya野（[113]二）pra鉢囉二合pta鉢[114]多ju孺ti[115]室丁逸反rma哩麼二合[116]引ya野（四）.ta擿ki計huu.m吽引ja.h[117]柞svaa娑嚩二合[118]引haa賀引（五）」
「請召二十八宿真言曰：
「na曩ma.h莫sa三ma曼nta多bu沒ddhaa馱引naa.m喃（一）o.m唵引a阿上.s.ta瑟吒二合vi.m尾孕二合`sa設ti底丁以反naa.m[119]喃na[120]諾k.sa乞察二合tra怛㘑二合bhya.h毘藥二合ni儞寧逸反na曩da捺ni𩕳去ye曳.ta摘ki計huu.m吽引ja.h柞svaa娑嚩二合[121]引haa賀引」
「都請召諸天及七曜十二宮神二十八宿諸執并地天等真[122]言：
「na娜ma.h莫sa三ma曼nta多bu沒ddhaa馱引naa.m喃（一）[123]上o.m[124]唵sa薩rva嚩轉舌de禰[125]泥禮反va嚩taa多引na.m喃[126]引（二）e翳hye醯e曳二合引hi[127]呬a阿引di儞寧逸反tya底也二合su素maa麼（四）pa.m半caa左na諾k.sa乞察二合tra怛囉二合（五）ra攞ho護he計tu都dvaa娜嚩二合da捺`sa[128]捨vi尾ma麼na曩（六）a阿.s.taa瑟吒二合vi.m尾孕二合`saa設tii底丁以反（七）dh.r鉢哩二合ti體他以反ve吠ye曳二合入.ta摘ki枳經異反huu.m吽引ja.h柞入svaa娑嚩二合[129]引haa賀引」
「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。
「又書滅句，即是十二緣滅。
「無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。右於輪外一百八蓮華葉上，各梵書一a阿字令周遍。每持誦時，應發願啟白眾聖，手捧香爐至誠[138]處恭長跪，向佛作如是言（此誓願文，須道場主每日三時自入啟願。念誦人亦須自誦令熟，常須發此誓[139]語）：『弟子某甲（俗人稱姓名，[140]若僧[141]云比丘某甲，[142]若大臣官長云[143]某官姓名，[144]若國王云某國號主姓名），我今歸命佛法僧寶海會聖眾。仰啟清淨法[145]身遍照如來，普告十方三世一切諸佛、大菩薩眾，一切賢聖聲聞、緣覺，五通神仙、九執大天、十二宮主、二十八宿、眾聖靈祇、四大明王、護世八天并諸眷屬、土地山川護法善神、業道冥[146]官、本命星主。我[147]今遇此災難變（所求之願一一具言之），某事相[148]陵，遊空大天願順佛教勅，受我迎請悉來赴會。嚮此單誠發歡喜心，為我某甲除滅如是急厄災難。我承大聖攝護慈力遇聞此教，拔濟我等及一切有情輪迴苦業。唯願九執天神依佛教輪變災為福，施我無畏令安樂住。當來共結菩提眷屬，永捨愛憎互相饒益。願施無畏，令我吉祥（已上願文每常須懃誦，一日三時啟願勿絕也）。』每日三時或四時或長時，發願祈請，除不至心。若也因巡怠慢，即所求無應。其遭厄人須[149]懃誠發願。道場滿日依真言教法，以[150]酥蜜酪乳木護[151]摩，及施八方天并施一切鬼神等食。又於一水盆中，著種種甘美飲食果子甜脆等，皆須擘碎，誦施焰口真言，起慈悲心加持三七遍或七七遍或百八遍，將施郭外或宅外，瀉置於淨地，施與無名無位鬼神食之，或分瀉置江河長流水中。如是依教作者，一切災難無不消滅除殄。」
時文殊師利菩薩告大眾言：「我從聞此教法已來，常為眾生如是演說，一切如來當證知我。宣說[152]教令除災法輪竟，汝等[153]諸天眾當如佛教敬順奉行。」爾時諸天聞說此經已，皆大歡喜，異口同音咸作是言：「敬依聖旨，不敢違越。」信受奉行，作禮而去。
熾盛光佛頂儀軌