No. 952 [Nos. 950, 951]
序品第一
如是我聞：
一時薄伽梵在摩竭提國始成正覺，菩提樹下金剛道場大寶藏帳——其地寶帳皆是如來神通大福功德之所成故——純以無量上妙珍奇自然盛顯，種種莊嚴，眾色交映，出大光明，奇特[4]寶輪清[5]淨圓滿，以無量色間雜莊飾，周匝圍繞而[6]顯現之。寶蓋幢幡光明晃曜，妙香花鬘、七寶羅網彌覆其上，無盡大[7]寶自在顯現，是諸寶樹花[8]葉光茂。佛神力故，令[9]此場地廣麗嚴淨，光明普照，一切奇特妙寶積聚無量善根嚴飾道場。其菩提[10]樹高顯殊特，琉璃為幹，妙寶枝條，寶葉垂布[11]猶若[12]重雲，雜色寶花互相間錯，大寶摩尼以為其果。其光遍照一切佛剎，種種現化施作佛事，普現大乘一字[13]佛頂轉輪王呪。
菩薩道教佛神力故，演出種種梵音，妙聲讚揚如來無量功德。與[14]無數大菩[15]薩俱，其名曰金剛幢菩薩摩訶薩、觀世音菩薩摩訶薩……等，無量諸大菩薩皆為上首，與一切大眾會於妙菩提樹下——以佛神力，周圍五百踰膳那會座而坐，不相障礙。
如來於中誥彌勒菩薩及諸菩薩言：「汝善男子！此樹乃是佛菩提所莊嚴樹，我最初坐此樹下時則破四魔，得證無上正等佛智。汝等亦[16]應坐斯地處，令汝當得無上佛智。」誥是語已，寂然不動。
爾時，金剛密迹首菩薩——以佛威神德，乘是往昔本所願力——即從座起，偏袒右肩，整[17]理衣服，長跪合掌，恭敬瞻仰，白佛言：「世尊！我今[18]啟問如來正覺轉輪頂呪法，以何方便使少功力則得誠向一切如來大明呪法、加行壇印種種事法、一字轉輪王法、入大三摩地[19]壇處成就法、念誦之法、輪結印法、祕密之法、圖畫像法、除業障法安隱之法、豐饒財法、降魔怨法、一切如來種族真實[20]法，及出世世間無礙最勝明[21]法，及盡一切有情有情界菩薩成就行法、陀羅尼法，[22]令是[23]贍部洲界一切有情得大安樂？是諸有情以轉輪王如來祕密之力，一切當得作大佛事，猶此贍部洲界一切有情得大安樂，即能成就此頂王法，隨得成就[24]一切天神、天神種族呪法，一切龍、龍種族呪法，一切藥叉、一切藥叉種[25]族呪法，一切羅剎、一切羅剎種族呪法，一切乾闥婆及種族呪法，一切阿素洛及種族呪法，一切迦樓羅、一切迦樓羅種族呪法，一切緊那羅及種族呪法，一切摩呼洛伽及種族呪法，[26]乃至世間、出世間法，盡皆成就無所障礙。為諸有情作大住處，除諸垢[27]障，成我呪法，及成觀音諸大菩薩大威德者壇印呪法，及一切如來所說無量難成壇印呪法。故[28]惟垂如來、應、正等覺慜導有情，為我說[29]之。」
於時世尊誥金剛密迹首曰：「善哉，善哉！汝等為諸當來一切有情作大利益，能於我所問是一字王頂大轉輪王成一切如來所說祕密壇法等，令諸呪者住勤修故。是故，密[30]迹首！汝當諦聽諦聽，我今宣說；往昔一切如來早已說之，未來一切諸佛亦當說之。」
爾時，釋迦牟尼如來即以佛眼盡周觀察一切世界一切有情、及觀未來一切世界一切有情、一一往昔福願力等種善根處，誥諸菩薩言：「善男子！汝等憶念一切如來所說一字轉輪王[31]呪、一切最勝三摩地最不思議神通力處，是法能於一切世界作大佛事。」
爾時，彼諸菩薩摩訶薩蒙佛教誥，各心念於一字轉輪王三摩地處——唯除觀世音菩薩、金剛密迹菩薩。何以故？佛加被故。
五佛頂王陀羅尼入三摩地加持顯德品第二
爾時，世尊入佛神變大三摩地。入三摩地時，盡周憶念一切有情界已，則以無量俱知殑伽沙等大劫所修積集無量六波羅蜜善根，從三十二大丈夫相放[32]大光明，一一相上各現法印，一一各有種[33]族光明而圍繞之。最於頂上出放現無量百千光明，其光雜色，遍照十方，是中有情遇斯光者各相警悟，其光還來遶佛三匝，各復本相。
是時釋迦如來放斯光已，從[34]三摩地安徐伸起，觀諸佛剎——如師子王——及觀會眾，告金剛密迹首菩薩言：「汝今諦聽一字頂輪王明呪王法、四鄔瑟膩沙呪王、佛眼毫相呪王，此等呪王是如來手足、[35]是如來脣、是如來口，轉輪法王作大利益一切有情。若此世界一切菩薩等及諸人人等能依法[36]讀誦授持是一字輪王頂明者，所有一切諸天世人、種種鬼[37]神悉無能害、作諸破壞，以是當得一切安樂，受無量福，行大慈悲，住不退地，無諸惱疾、火、水、刀、王等難，無諸毒害等。我此一字出生三摩地輪王呪，若有新學大乘菩薩及諸人等信向誦持、書寫、佩者，則得無量大威德天而擁護之，諸惡天龍不相障惱，常得安隱。若書寫者，當令淨浴，著鮮淨衣，如法齋戒，坐於壇側，持[38]樺木皮，雄黃書呪，施諸苾芻、苾芻尼，繫袈裟角而披佩之。若國王、王族、大臣、僚佐、諸族姓男、族姓女佩者，各佩頭上、或繫項上、或腕臂等上，則得安隱，除諸[39]災惱，常為諸天觀敬讚歎，皆令不墮諸惡道故。
「金剛密迹首！是大呪王亦能滅諸災星變怪，示大安樂，亦能攝伏一切天龍八部鬼神，亦能成就當部諸呪者。」
復告金剛密迹首：「是一切如來白傘蓋佛頂王、[40]超頂王、勝頂王、光聚頂王呪，同等住於一切如來三摩地中，神力皆等，無量廣大，猶不能及一字明頂輪王最上三摩地呪。何故？最上無等。猶假如來眼呪、毫相呪、慈悲難勝如來牙、手、鉢、袈裟、轉法輪等呪，共說是呪乃得最上。又從大悲大慈大丈夫吼，一切諸大菩薩等不能摧壞，一切諸佛隨喜加被，作大智光破諸黑暗，堅染淨慧能作威德，吉祥福相世間最勝，無垢清淨，勇猛堅固，現四無畏，作深善慧，廣大無量最勝智，能作無間金剛十力大光威德，破諸暗障，入諸佛智，能成一切諸大菩薩萬行功德一切智慧、能作一切勇猛寂靜高無障礙大威德處、能於一切業惡有情作大慈處、能現一切如來神力三摩地處。」
「那牟娑漫多勃馱南唵部𡀔護吽（四合）」
爾時，如來說是一字頂明呪時，殑伽沙等三千大千世界一時六反震動，如贍部洲猛風吹諸叢林草等，是中一切諸山王亦皆大動、一切海源盡皆湧沸。以佛神力，一切魔宮大火遍起，是中諸魔為火所逼，悉皆惶怖，稱佛歸依，一切地獄苦皆得止息。
爾時，世尊為現一字明頂[41]輪王大威德，時忽變身，狀如大輪王，具現七寶，眷屬圓滿，一一寶中各放大光輪照無邊一切法寶，一時出現放雜寶光。是大輪王坐寶座上，身[42]盛赫[43]奕，放種種光，映照一切猶如金聚。會中有情、有情種族，無有一能窺瞻仰者；[44]是會一切諸大菩薩——如彌勒……等——亦[45]無有能窺瞻觀者。觀世音菩薩、金剛密迹首菩薩，以佛威神，欻然之間悶亂躄地。
是時，彼諸大威德天，所謂大自在天、那羅延天、帝釋天、俱[46]廢羅天、婆魯拏天、焰魔法王，乃至一切諸天神、一切鬼神、大威德者，所執輪戟、杵索、棒杖、及諸眷屬手中器仗悉皆墮落。
爾時，大轉輪王現大悲光，令諸菩薩憶念菩提神通三摩地故。是時，一切諸大龍神、藥叉、羅剎、乾闥婆等八部等一時戰怖，身毛聳竪，無能觀瞻大輪王姿貌威光，時惟等心[47]歸佛世尊：「南無佛陀，南無佛陀。」
爾時，世尊為觀世音菩薩、金剛密迹首菩薩及諸大眾得醒解故，疾須臾間隱是威身，還如來相，說示：「一切佛眼大明呪母，謂甚可畏難調伏者、[48]謂欲成就出世世間一切明頂轉輪王呪、一切事位滅諸諍論，是呪乃是一切諸佛種族母呪，復是一切諸大菩薩生養育母，又是諸佛五眼呪。」
即說呪曰：
「那摩薩嚩哆（丁可反）[49]誐（魚迦反）諦瓢（毘遙反）囉呵（呼我反）弊（毘藥反）三藐三勃睇弊（[50]同上）唵嚕嚕塞普嚕入嚩攞底瑟他悉馱盧者禰薩嚩（引）剌拕娑馱儞莎訶」
說此一切佛眼呪已，其觀世音菩薩、金剛密迹首菩薩既醒覺已，從地而起。其諸威德一切天眾各得本心，適悅安樂，各持本所自手器仗，專心歸佛，瞻仰讚言：「希有，世尊！希有，善逝！」
時二大士合掌白佛言：「世尊！如來今日何故特化轉輪王相大光明聚？甚奇希有，本未曾見。」
如來告言：「大善男子！此是頂輪王相執持諸佛形相神變三摩地門。譬如汝等集現大壇種種威德、諸神變像不思議[51]事，如來亦爾，如是振現大轉輪王奇特身色、姿貌、威德。此頂王是一切如來安住最勝三摩地身，所有一切諸大菩薩無能越者，一切呪王亦無過者。若所在方處誦此呪者，五踰膳那出世世間一切呪王悉無成[52]住。汝若同此方處所說加持大呪，總無成住。若有念是頂王呪者，則得出世、世間一切大呪悉盡成辦。汝悉所說一切法呪誦持無驗，即以此呪而常助誦，則得成就五踰膳那。一切菩薩、金剛、呪神、天龍八部皆不住入現成就相；又，他一切最大王呪威德神力亦不能得影及此大輪王呪。何以故？是呪威神最尊[53]奇特無等侶故。十地諸菩薩亦怖是呪威德神力，何況諸天？若每誦是轉輪王呪時，每當先誦佛眼呪七遍數已乃安誦是[54]頂輪王呪，時數畢已又誦佛眼呪數一七遍，則得安[55]隱，無諸嬈惱。」
爾時，世尊復於座上現一切佛加被白傘蓋頂呪王身，於是之時則當頂上遍三千大千世界虛空際合現一蓋，亦不觸惱空居有情。
是時觀世音、金剛首二菩薩合掌白言：「世尊！如是神變是何因緣？欻遍大千，狀如傘蓋，住佛頂上，不見邊際，無不識解。」
世尊告言：「[56]此是無量如來共說白傘蓋頂王，又是一切如來無邊色寶、無邊音聲，一切如來寶鐸網羅，普周顯現莊嚴不思議。諸佛世尊光明傘蓋，一切如來白傘蓋頂王，我為傘蓋現此傘蓋，令[57]諸有情速得成就。應知：此現一切諸佛白傘蓋頂王，一切菩薩大威德者[58]盡思共度亦不可知，縱諸佛子百千俱知劫觀思前際、中際，不見不知。」
是時釋迦牟尼如來仰觀頂上白傘蓋王，振佛神力持白傘蓋呪王，身相光明，即說呪曰：
「那麼娑曼哆勃馱南唵怛他櫱都瑟昵沙阿（去）那嚩（去）盧抧哆姥𭊄（盧骨反）馱那唵（二） 吽麼麼麼麼虎𤙖（二合）儞」
佛說此呪時，三千大千六返震動。是時世尊誥諸菩薩摩訶薩：「此白傘蓋頂王能成能攝一切呪等，是呪王力不空無障、勇猛無礙、無等等故。」
爾時，世尊為利有情故，復現大光聚呪，此呪所有神力威[59]德一同一字頂王輪王威神力金剛句故。即說呪曰（歸命同上）：
「唵怛他蘖都瑟昵沙阿那嚩路枳哆姥𭸋馱那帝殊囉始虎（二合）吽入嚩攞入嚩攞馱哿馱哿[60]𭡠囉弭捺囉瞋娜瞋娜頻娜頻娜虎虎吽泮吒泮吒莎訶」
說斯呪已，於是如來頂[61]放大光，滿三千大千世界，光變其地，普大成現大寶蓮花，如來坐中，雜色寶光重重晃曜，合大千界滿周空際。一切寶花而為傘蓋，以種種寶鐸種種莊嚴，周圍大千而為牆[62]壁，純無價寶而嚴飾之，基陛眾寶莊嚴。於是會中一切諸大菩薩覩斯神變，踴躍歡喜，得大安樂。
「出世、世間一切呪法[63]以成就者皆悉斷壞。何以故？以大光聚力似一字王故。是光聚呪，心所憶念破斷他呪即[64]皆破斷——唯除一字輪呪王白傘蓋呪、超頂呪王、佛眼母呪、佛五字心呪，餘出世世間一切諸法悉能斷割、打撲、調伏，攝喚於前。若有呪者得大證驗，暫讀暫誦光聚呪者，則得摧伏一切鬼神恥撻怖辱。
「金剛密迹首！是光聚王呪勿於不淨、臭穢、腥臊、屎尿處誦，不於無佛舍利[65]制底處誦，勿對於諸一切呪、呪像壇會[66]諸有情前暫妄誦斯光聚王呪。何以故？是光聚王呪同一字輪王力故。唯除佛舍利塔處、淨空閑處、高山頂處、名山窟處、海岸勝處、海逈洲處。何以故？是光聚王呪威德猛大，能壞自他呪力威德皆無成向。若善男[67]子、善女人樂持讀誦是光聚王呪時，先誦一字輪王呪及佛眼呪各七遍已，然誦斯呪，即得大威德，四大安隱，身膚光澤，辯智聰悟。
「汝密迹首！是[68]光王呪若成就者，則等成就一字輪王呪三摩地故、亦能成就一切事故、能作光明照一切故。是呪乃從一切如來一切力三摩地涌流出現，是呪無一切如來加持力處為現一切諸大菩薩無量威德。」
「那麼娑漫哆勃馱南唵入嚩羅入嚩羅捻（奴𢯇反）弊（并也反）特伽（魚迦反）妬瑟膩沙度那度那虎虎吽」
「說是呪神如上，若善男子、女人等樂成就一字輪王呪者，應令內外嚴飾清潔，[69]持以[70]樺皮或絹紙上，雄黃書斯高頂王呪，佩帶肩臂，并持斯呪，即速成就。若國王、王族、大臣、僚佐、清信男女、一切人等信斯呪者，亦令書寫，佩頂肘臂，為諸人眾互相敬諾而不侵惱，災垢銷滅，當得辯才，福相圓滿。若有軍將及諸兵眾敬信斯呪，亦令書持，繫旍旗及佩頭臂，往他軍陣皆自臣伏，互不殘害。何以故？諸如來力加持故。是呪威力同一字輪王力，是諸如來三摩地力等加持故。」
爾時，釋迦牟尼如來復示不思議神通威德，令滅一切惡趣、地獄種種苦故，入于一切如來神通威德三摩地處，即說一切如來勝頂王呪曰（歸命同上）：
「唵入嚩攞𭊅庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔馱畔馱哪麼哪麼訥嚕麼（摸朗反）訥嚕莽訥嚕莽郝[71]矩㰤娜虎（二[72]合）吽」
說是呪時，此[73]呪威德令諸地獄眾惡有情種種飢苦盡皆停息，一時得甘食美膳。
「密迹！此勝頂王呪是殑伽沙等諸佛神通變化，所在方處有暫觀讀，一切諸魔則不入中，何況持者？密迹！有人精勤受持勝頂王者，是人無不獲得神通。是呪亦同一字輪王呪，能起神通，入於地獄度脫有情一切重苦。密迹！此呪功德無量無邊，我今略說少耳。」
爾時，世尊告諸菩薩言：「是五頂王呪從一切如來力三摩地流出，我今略說少分。
「密迹！若有善男子、善女人，於無量佛所以上衣服、臥具、湯藥、飲食、財寶、一切等物日日三時持用供養，經百千劫，所得功德百分、千分不如有人於三七日依法持是五頂輪王功德之一，何況讀誦受持是等呪王？得成就決定不退菩薩地。一切諸天大威德者見是成就五頂王人，不起於座而迎逆者，頭破[74]作七分。一切諸天威光影蔽不現，是人威光過於諸天百千萬倍。若有大福純善德人樂成佛者，則當如法書寫、誦持是經，常以塗香、末香、燒香、華果、飲食而供養之。若見有信佛神通威德、一切深法、行菩薩行者，則當為說，莫有慳惜，則得成就，於百千劫不墮地獄，得宿命智，乃至阿耨大菩提，一切不能嬈害，所演教命人皆敬受，若命盡時如入靜慮。
「密迹！若有福德端正，無諸缺漏，容貌圓滿，常不懈怠，惟樂修學大乘道教，圓滿菩薩大願，超眾魔境趣菩薩地，如是之人令得是經，成就此呪。密迹！若見斯人，敬為善友，應以種種方便為說是法門功德，教授儀法，是人則得成就是大五頂王呪。
「密迹！是呪王經於無量佛剎難得見聞，若得聞者，皆是如來神力加被。若得斯經，則是如來種族。何以故？此如來呪三摩地王[75]實難思議。應知此呪尊一切呪最上最勝，是諸有情應當決定生最上心，成此五頂輪王呪。若有[76]有情得遇此經，清淨如法，或書、或誦是呪是經，當知斯人則便當得是五頂呪三摩地王，斷割結賊嗔心、恚心、妬心、害心，則為諸天恭敬供養而恃怙故。」
一字頂王畫像法品第三
爾時，釋迦牟尼如來為利一切有情，以佛眼觀是會大眾，告金剛密迹首：「此大明王呪頂輪王像一切佛說，出世、[77]世間一切畫像最上上故，是像形好寂靜，瓔珞衣服，能運一切罪垢有情到涅槃岸最勝三摩地。是像，佛所神通變化。
「若有擬畫輪王像者，先曾入頂輪灌頂無勝壇，手授具足呪句、印法[78]法式。入最勝頂王等壇已成就者——謂阿闍[79]梨印[80]讚許可，求證出世大涅槃處——如是行人乃應畫像。
「正命正行，於淨行婆羅門家善童女、或命大[81]姓種族父母真正善信童女教淨護飾，[82]撚治理絲，細密織縫，勿刀截斷。闊量四肘，長量六肘，莫有觸污、莫用惡絲持織畫像；或闊三肘，長量五肘。若力不辦如是織作，亦任貨求鮮淨好者，勿還價直。持得物已，以淨香水如法[83]蘸浴乃得塗畫。[84]色盞新淨，彩色調和勿[85]用皮膠水，用膠香調色畫彩，或取如來種族部中教法軌則畫像亦得。
「畫是像者，當以一切佛神通月畫彩莊[86]飾——所謂正月、五月、九月，用斯等月——[87]月初一日、或十五日起首畫摸。
「其畫像處於佛殿堂、或淨山間仙人窟處，是占相方圓百[88]步無有臭穢，水復無[89]虫，淨美清潔。當所畫地，日日如法香水塗灑。
「取有相畫人，諸根端具，性復真正，具信五根。若畫彩時，授八戒齋，一出一浴，著新淨衣，斷諸談論。
「先正當中畫菩提樹，種種寶莊枝葉華果，如如意樹間雜各異，七寶枝條、七寶葉華、真珠為蘂、赤珠為鬚、眾寶琉璃以為諸果，或有枝出種種果芽、或有枝出種種寶雲、或有枝出甘露如雨、或有枝懸天眾寶衣、或有枝懸寶鐸鈴[90]磬，或有枝出珊瑚、琥珀、赤珠、馬瑙。
「二枝間[91]畫光電如雲，枝葉花上又畫白鶴、孔雀、迦陵、頻伽、鸚鵡、舍利、共命等鳥及諸好[92]鳥。
「樹下畫如來形，結加趺坐，坐師子座，示說法相，備麗三十二相、八十種好，身放圓光大光明焰，於佛頂左右有輪王圍繞而坐。
「第一座下，右邊畫頂輪王，身金色相，瞻仰如來，坐白蓮花，身有圓光。
「次，佛座下，左邊畫白傘蓋頂王，如菩薩形，身服狀相有大威德，觀頂輪王，身[95]金色相，身有圓光，手執蓮花，坐蓮花座。
「次，白傘蓋頂王後畫超勝頂王，亦如菩薩形，身服狀相[96]具大威德，觀頂輪王，手執弭惹布囉迦果，坐白蓮花。
「次，頂輪王右畫光聚[97]頂王，身金色相，身有圓光，作種種色，執如意珠，坐蓮花座。
「次，頂輪王左邊畫主兵神，右手覆右膝上施之無畏，左手揚掌，坐白蓮花。
「次於光聚頂王後畫勝頂王，身金色相，結加趺坐，觀頂輪王，左手執寶如意珠，右手仰右膝上施之無畏，身有圓光，坐蓮花座。
「次，佛右側畫普賢菩薩，結加趺坐，手執白拂。
「次，佛左側畫彌勒菩薩，結加趺坐，手執白拂。
「次，佛座下當前右邊畫觀世音菩薩，[98]左邊畫金剛密迹首菩薩，各曲躬仰視，結加趺坐，坐寶蓮華。
「次，普賢菩薩後畫曼殊室利童子菩薩，次畫無垢慧菩薩，次畫寂靜慧菩薩，次畫無[99]盡意慧菩薩，次畫虛空藏菩薩，次畫虛空無垢藏菩薩，次畫大慧菩薩。
「是等菩薩身真金相，合掌恭敬，曲躬趺坐，坐寶蓮[100]花，各以種種七寶冠、天諸寶服、瓔珞環釧而莊嚴之。
「次於彌勒菩薩後畫佛眼尊者菩薩，其狀端正，甚有慈悲，身金色相，目觀會眾，以諸天服遍莊嚴身，右手執寶如意珠，左手仰左膝上施之無畏，結加趺坐，坐蓮花座。
「次畫佛毫相菩薩，同佛母狀，身金色相，右手執蓮花，左[101]手仰左膝上施之無畏，坐寶蓮花，目觀輪王。
「次，佛眼菩薩座下畫遜那利大明呪王，猶如佛母，身相色白，右手把蓮花，[102]左手掌胸，以諸衣服遍莊嚴身，坐寶石上目觀於佛。
「次，金剛密迹首菩薩後畫軍拏利童子金剛，次畫金剛將童子、善臂童[103]子、暮軷馱䋾迦童子，是等童子顏貌熙怡，各以七寶、瓔珞、衣服具莊嚴之。
「次，觀世[104]音菩薩後畫馬頭觀世音大明呪王，面目嗔怒，身赤色相，蛇為瓔珞，腕著寶釧，臂著寶環，戴蓮花冠，目觀輪王，腰著衣服，坐寶蓮花。
「次畫鉢[105]剌拏捨[106]嚩唎呪神，身有四手，一把羂索、一把斧、一施無畏、一[107]把寶果，坐蓮花上。
「次，頂輪王後畫難勝奮[108]怒王，四面四臂，身白色相，示耽肚相，矬如朱儒，腰畫虎皮，蛇為耳璫，德叉迦龍王以為腰繩、婆修吉龍王以為路膊，諸[109]惡毒蛟遍莊嚴身，編髮為冠，[110]遍身火焰，立寶蓮花。右第一手把金剛杵，次第二手以中指、無名指、小指把拳，大指押上，頭指直申，屈肘向上。左第一手把三戟叉，次第二手把鉞斧。正中大面怒目張口，口出眾光，目觀於佛；右邊側面觀頂輪王；左邊側面觀自呪者；頂上面觀如來會眾。
「次，奮怒王下畫地天神，身白色相，手把寶匣，長跪而坐，坐寶地上。
「次，地天神右畫熙連禪河神，身靘白色，合掌恭敬，頭上[111]畫七蛇龍頭。
「次，熙連禪河神後畫七頭迦里大龍王、母[112]止鱗馱七頭龍王，各跪捧掌寶蓮花、寶珠，瞻仰如來——是二龍已曾供養無量無數一切諸佛。
「又，地天神左畫阿難陀九頭龍王、無熱惱五頭龍王、娑伽羅七頭龍王，各跪捧掌蓮花七寶，瞻仰如來。
「次，大慧菩薩右畫半拏羅婆四儞觀音母也，菩薩身白色相，著妙寶衣，七寶環釧、頭冠、瓔珞具莊嚴身，右手把寶，左手仰左膝上施之無畏，坐蓮花座。
「次，佛毫相菩薩後畫摩莫計金剛母也，身[113]靘白相，亦七寶、瓔珞、衣服具莊嚴之，右[114]手把般若經夾，左手把寶施之無畏，身勢頭面一[115]如般若波羅蜜菩薩坐寶蓮花——此菩薩乃是[116]一切諸佛菩薩金剛母故。
「次，金剛母後畫央俱施女金剛，次畫金剛拳女[117]金剛也，次畫金剛雹女金剛。此等金剛各以白服具世莊嚴，身坐蓮花座，為金剛母侍眷屬——是等金剛具大威德明呪大力，能衛護故。
「次，觀音母菩薩下畫多羅女菩薩，身黃白色，右手把青[118]優鉢羅花，左手施之無畏，亦以種種衣服瓔珞具莊嚴之，坐蓮花座。
「次後畫毘俱胝女菩薩，身白色相，三眼四臂，一手把如意杖、一手把君持、一手把數珠、一手把蓮花。
「[119]次於佛上畫八淨居天眾，散種種華而供養佛。
「幀東方邊面[120]畫提頭賴吒天王，南邊畫焰摩王，西邊面畫水天，北邊面畫俱廢羅天王——此四天王名護世天王。
「東北角面畫[121]係舍那天神及[122]步多鬼，東南角面畫火天神及苦行仙，西南角面畫羅剎王及所僕從，西北角面畫風天神及所僕從，當菩提樹上畫大梵天及梵眾天。
「佛座會下畫熙連禪河。」
於是，世尊告金剛密迹首：「此像乃是大頂輪王大畫像法，是一切佛同共說故。若有[123]智者見遇[124]斯像，則信觀禮，燒香供養，今世當即壽大福樂，於俱胝劫所作重罪則得殄滅。若有持諸佛頂呪者、佛種族呪者、諸大菩薩種族呪者、金剛種族呪者、及餘呪者，若已成、若未成驗，對斯像前作本呪法，速得本呪最上成就所求法故。」
五頂王三摩地神變加持化像品第四
爾時，釋迦牟尼佛謂金剛密迹首言：「汝復諦聽白傘蓋頂王變像畫法，是殑伽俱胝[125]佛為當來諸有情故[126]說。
「若畫像者，護持織法畫匠等准前，方圓三肘中畫菩提樹，[127]正當樹下畫釋迦牟尼佛，具大人相，身黃白色，示說法相，坐師子座。佛右畫金[128]剛密迹首，身紫赤色，右手把金剛杵，左手把白紅脫色，合掌恭敬。次當佛前畫白傘蓋頂王，身金色狀，具足眾相，手把蓮花。於菩提樹上左右各畫矩律婆天，手持寶索。上空中畫八淨居天，各掌散華，[129]乘眾寶[130]雲。於佛座右畫持呪者，跪地瞻仰，手把香爐。上下四面遍畫眾花。密迹首！此名曰白傘蓋頂王變像畫法。」
復告金剛密迹首言：「我當復說光聚頂王變像畫法。[131]畫法如上結護，或方圓三肘、一肘。菩提樹下畫釋迦牟尼佛，結加趺坐，放種種寶光明焰，示說法相，坐向蓮花寶師子座。樹上左右畫矩律婆天，手持寶索。又於上空畫八淨居天，各掌散花，乘眾寶[132]雲。座下右邊畫持呪者，[133]䟡跪瞻佛，手[134]把香爐。佛後畫山，種種莊嚴。當佛座下畫大海水，水中多畫蓮花、魚、獸。密迹首！此名光聚頂王像，是諸佛說，為導有情成就諸法、令脫難故。
「次說超頂王像。若畫像者，所治織法如上，或方圓三肘、一肘。菩提樹下佛說法如上，以右手申仰右膝上施無畏，左手橫仰置當臍下，頂放眾光。樹上左右畫矩律婆天如前，八淨居天亦如上，畫持呪者亦如上。此名超頂王像，是一切佛為憐慜有情故說。
「次說勝頂王像。若畫者皆如上。菩提樹下坐佛說法，以右手揚掌，左手任著，亦有師子座，頂放眾光。樹上左右亦同，八淨居天亦同，持呪者亦同。此名勝頂王像，是一切佛為利有情故說。
「復次，密迹首！汝應[135]盡知諸佛菩薩有無量色身變化導引有情。[136]有情為欲成就是等呪者，應常正發慈悲心、喜心、捨心、布施心、忍心、持戒心、精進心、靜慮心、般若[137]波羅蜜心、無上菩提心，利益有情。隨方任得疊絹紙板上，一肘、半肘皆任畫之而供養之，則得最上成就五頂輪王三摩地，[138]能令行者速得不退故。」
五佛頂三昧陀羅尼經卷第一