[1]無能勝加持品第十一
爾時，世尊即說大無能勝陀羅尼曰：
「曩謨囉怛曩（二合）怛囉（二合）夜（引）[4]也曩[5]謨薩嚩沒馱冒地薩怛吠（二合）毘藥（二[6]合）怛儞也（二合）他[7]（去引）爾寧爾[8]寧爾曩嚩[9]黎怛[10]也（[11]去）[12]曩嚩黎怛也（去）蘗多娑賀惹[13]低薩嚩沒馱𩕳曬尾[14]諦阿目岐（岐曳[15]切八）阿鉢囉（二合）底（丁以[16]反）賀[17]低阿波[18]羅爾[19]諦尾囉而尾誐多婆（[20]去）[21]曳尾摩[22]黎儞捺囉（二合）[23]娑囉（二合）吠婆嚩底曳（二[24]合）迦彌𠼝娜以[25]諦奴囉地誐謎薩丁也（二合）𩕳囉俱[26]𠼝摩囉嚩攞尾那設[27]寧舍枳也（二合）母寧悉諦（二合）惹娑嚩隷[28]曩尾哩曳（二合）拏𠸪乞灑（二合）𠸪乞[29]灑麼[30]麼薩跛哩嚩覽（去[31]聲）薩嚩[32]多薩嚩迦[33]覽囉惹主嚕娜迦虞哩也（二合）設[34]寧尾窟僧賀弭也（二合）仡[35]羅（二合）娑哩[36]薩哩（二合）[37]跛禰嚩彥達[38]縛曩誐藥乞灑（二合）囉剎娑弭底哩（二[39]合）比舍左步多阿鉢娑麼（二合）[40]囉布單[41]曩羯吒布單[42]曩迦區（去）㗚那（二[43]合）塢娑多（二合）囉[44]迦謎怛羅訖哩（二合）丁也（二[45]合）羯麼拏滿怛囉（二[46]合）庾誐[47]祖㗚拏（二[48]合）庾誐拏枳儞庾（二[49]合）烏祖賀[50]囉薩嚩婆也訥瑟跓（二[51]合）鉢捺囉（二合）冒鉢薩俁波也細[52]瓢曩謨窣覩（二合）[53]諦婆誐嚩[54]底烏捺囉鼻爾[55]拏[56]儞哩儞[57]哩囉怛那（二合）俱攞娑摩失哩（二合）[58]諦弭里弭[59]里阿迦捨駄覩虞左[60]㘑企里企[61]里薩嚩怛他蘖多哩也（二合）室囉（二合）迦楞迦羅步[62]諦泥尾捻（奴揖反）尾也（二合）哩也（二合）沒囉（二合）憾麼（二[63]合）怛他櫱多努櫱[64]諦尾濕嚩（二合）進底也（二[65]合）嚩囉波[66]囉波囉訖囉（二合）[67]謎曩謨婆誐嚩底波囉爾[68]諦𠸪乞灑（二合）𠸪乞灑（二合）麼[69]麼薩嚩訥瑟跓（二合）鉢捺囉（二合）吠（無[70]肺反）波也細毘藥（二[71]合）娑嚩（二合引）訶（[72]引）」
「真言曰：
「曩[74]謨颯跢喃三藐三沒馱俱致[75]南薩失囉（二合）嚩迦僧伽[76]喃薩嚩謎囉婆也底跢[77]喃尾波尸曩薩諦（二合）惹娑[78]㗚𠆙左始企[79]曩薩怛（二合）[80]也尾濕嚩（二合）步（[81]入）鉢囉（二合）枳孃（二合）也制鑁訖㘁（二合）俱孫[82]那嚩隷曩左羯諾迦牟[83]尼始乞灑（二合）也迦捨跛[84]寫俁[85]拏囉比舍枳也（二合）僧賀[86]寫弭里曳（二合）拏塞嚩（二合）娑[87]底婆嚩[88]覩摩摩薩嚩薩怛嚩（二合）難[89]者薩嚩婆庾鉢捺囉（二合）吠[90]（同上）毘藥（二[91]合）怛儞也（二合）[92]他惹[93]曳尾惹[94]曳惹演[95]底尾惹演[96]底阿爾單惹[97]曳[98]若演[99]底阿爾[100]諦阿[101]波囉（二合）爾[102]諦摩囉枳孃（二合）鉢[103]羅末娜寧曳娑嚩（二合引）[104]訶
「祕密主！或持誦輪王真言者、或持餘真言者，以此真言加持結縷，或結袈裟角、或結頂髮、或樺皮上書帶頸臂，彼人速疾易得成就，本尊速現其前。念誦時若能憶持金剛手，我不見天世、魔世、沙門、婆羅門眾中，若此真言加護，若穢者、若淨者前，若人、若非人、或魔子、或必舍遮、或毘那也迦、或藥叉、或鳩槃茶、或羅剎[105]娑、或餘類有情欲來障難，作是思惟：『於阿吒迦嚩底[106]（丁以反）王宮不得入。』若有違越此明清淨修行者，彼悉皆違逆金剛種族、及自種族、并親族朋友，不容住於彼。金剛手！此明真言有大威力，於一切事業應作加護，應供正遍知印可，一切諸菩薩印可。」
[107]菩提場所說一字頂輪王經證學法品第十二
爾時，世尊知無盡法界已，除遣一切諸障，復[108]誥金剛手菩薩言：「金剛手！若善男子、善女人、苾芻、苾芻尼，若欲修習佛頂不思議印三摩地，彼苾芻住苾芻律儀，慇懃而護持，苾芻尼住苾芻尼律儀、塢波塞迦住塢婆塞迦律儀、塢波斯迦住塢波斯迦律儀。
「若是彼善男子修真言行者，彼先應入曼茶羅[109]授三歸依，發菩提心，應成就十善業道，如說修真言，行極善作意，親近承事善友，常修六念，應觀法界如虛空自性，應善修習入般若波羅蜜境界，[110]於此觀行不欺誑、不放逸，善應隨三世佛菩薩行行，住於阿蘭若，不顧戀一切身命，三時善，應授三歸菩提心律儀戒，所聞甚深佛法憶持修行，善修四攝，於如來窣覩波前常塗曼荼羅，於真言儀軌常精[111]進，作窣覩波，身、口專精修行，不怒、不躁、不掉舉，口不多語、不雜亂語、不欺誑他，於諸有情常行恭敬愛樂心，善知如來密意[112]之說。我略說，修行者常懷勇猛大精進意，安立一切有情於佛菩[113]薩道。若修佛頂王真言行者，若修餘真言行者，應如所說功德善應修行成就，如方廣經典所說真言行應當修習，各住自律儀，善應護持。」
復誥金剛手：「如說修佛頂真言行者，已得成就身，如初出日輪，真金、瓔珞臂釧，作閻浮檀金色，一切嚴具莊嚴其身，著天妙衣，具諸相好，縱廣周停，身相奇特，百千光明莊嚴，圓光一尋超過日輪，映奪一切色身。
「復次，金剛手！成就持明仙纔見，令一切眾生喜悅，猶如如意樹令滿一切所求。
「復次，金剛手！成就輪王佛頂菩薩至於地獄雨種種天妙飲食，亦能滿一切眾生所須，有所希望者皆得滿足。我略說，彼有大威德。金剛手！成就輪王真言者皆滿一切有情意樂，由心起念則令滿足。彼得輪王成就之人，住十地菩薩不敢違越其教令。
「金剛手！此一字輪王真言，一切真言中為王、大明王主。若修行，滅除一切業障、亦滅除一切惡趣之業。得成此真言，一切神通悉皆現前，纔瞬目頃往於色究竟天，一切佛、菩薩、緣覺、聲聞稱讚[114]歡喜，得一切菩薩行，於餘世界自在遊行，於一切有情隨其意趣種種音聲而為說法，乃至，我略說，於無量無邊世界有情希奇行色最勝廣大獲得成就。」
爾時，如來說伽他曰：
爾時，世尊復誥金剛手祕密主，復說伽他曰：
[118]菩提場所說一字頂輪王經護摩品第十三
爾時，世尊釋迦牟尼復告金剛手祕密主言：「於此中修行教王，為有情利益故。」復說伽他曰：
「以二手內相叉作拳，竪二中指相合，屈上節，普通一切佛頂印，能成就一切義利。
「『曩[120]謨三滿多 沒駄[121]南[122]唵吒嚕（二[123]合）滿馱（四） 娑嚩（二合引）[124]訶』」
復說伽他曰：
「由此一切佛頂根本印作一切事業，修行者護諸根者，以此根本印用中指端來往即名迎請印。
「一切普通先所說，以各自真言用結此根本印，通一切處用，塗香、花、燒香、飲食、燈明等以此印用之。
「即用前印，二中指峯如環狀，是迎火天印，真言[125]如先已說。若發遣火天時，以印向外掣，即成發遣火天印。
「又，即此印准前辦事佛頂印，以右中指頭屈上節[126]跓蹙左中指面上節，是摧壞頂印。
「又移左中指屈上節蹙跓右中指[128]面上節，是摧毀頂印，[129]真言如先已說。
「即前印，二中指[130]於手背上相押如環。
爾時，世尊釋迦牟尼如來以佛眼觀無量無邊世界，復告金剛手言，說伽他曰：
佛說是經已，金剛手祕密主、諸大菩薩等、苾芻、及一切世間天、龍、藥叉、乾闥婆……等，聞佛所說，歡喜奉行。
菩提場所說一字頂輪王經卷第五