No. 903
[1]都部陀羅尼目一卷
《瑜伽本經》都十萬偈，有十八會，初會經名〈一切如來真實攝〉，其經說五部：佛部（毘盧遮那佛以為部主）、金剛部（阿閦佛[5]為部主）、寶部（寶生佛以為部主）、蓮花部（阿彌陀佛以為部主）、羯磨部（不空成就佛以為部主）。彼五部主，[6]各有四菩薩以為眷屬，前右左背而安列。四內供養各屬四部，次第應知。四外供養亦屬四部，四門鉤索鎖鈴，四部次第應知。
又有四方賢劫中十六大菩薩，表賢劫中一[7]切菩薩。
復有五類成二十，五類者上界四天。
瑜伽部曼[13]茶羅有四：一、金剛界；二、降三世；三、遍調伏；四、一切義成就。此四曼茶羅，表毘盧遮那佛內四智菩[14]薩，[15]謂金剛灌頂蓮花羯磨為四智。
又四智謂：大圓鏡、平等性、妙觀察、成所作為四智矣。又一一曼茶羅，建立六曼茶羅，所謂：大曼茶羅、三昧耶曼茶羅、法曼茶羅、羯[16]磨曼茶羅、四印曼茶羅、一印曼茶羅。唯降三世曼茶羅具十曼茶羅，餘皆具六[17]曼茶羅。一切印契、一切法要，以四智印攝盡：大智印，以五相成本尊瑜伽；三昧耶[18]印（以二手和合金剛縛發生成印）；法智印（名本尊種子法身三摩地一切契經文義）；羯磨智印（以二[19]手金剛拳如執持器仗[20]幖幟如身威儀形）。
又，瑜伽中四種[21]眼：（敬愛[22]法）、熾盛眼（鉤召）、忿怒眼（降伏心殺害煩惱[23]也）、慈[24]悲眼（除毒息[25]怨[26]敵也）。
又一切如來教集瑜伽中，一百二十種護摩，依二十五種[27]爐。[28]於護摩爐中，[29]契印幖幟各異，所求迅速成[30]辦。世間出世間成就果報，諸會浩汗文義稍多，恐[31]文繁，且略指方隅，依《毘盧遮那成道經》，大本十萬偈，可有三百卷經，唐國所譯略本七卷。此經中，說一百六十心十緣生句，[32]及五輪——地輪、水輪、火輪、風輪、空輪也。此經中，二種修行，菩提心以為因，大悲以為根[33]本，方[34]便為究竟，依勝義、世俗[35]二諦：若依勝義修行，建立法身曼茶羅。是故此經中說，先[36]稱虛空中曼茶羅。是故觀本尊法身，遠離形色猶如虛空，住如是三摩地。若依世俗諦修行，依四輪以[37]為曼茶羅：本尊聖者若黃色，住地輪曼茶羅（其形方名金輪）；聖者若白色，住水輪曼茶羅（其形圓名水輪）；聖者若赤色，住火輪曼茶羅（其形三角）；聖者若[38]青、若[39]黑，住風輪曼茶羅（其形如半月）。
大曼茶羅安於八葉蓮花臺，五佛、四菩薩安於臺葉。中曼茶羅外，又有三種曼茶羅：[40]一者一切如來曼茶羅；[41]二者釋迦牟尼曼茶羅；[42]三者文殊師利曼茶羅。此曼茶羅，名為大悲胎藏曼茶羅，[43]若弟子受灌頂法。小曼茶羅極微妙委曲，餘部所不代。此中修行供養，兼存二種[44]法，謂事與理[45]為二也。
此經中護摩火天有四十種，就中一十二種火為最勝，爐形及木，有乳果類苦練，所用各不同。東西南北祈願各殊，內外護摩亦依五輪，求四種事速疾成就——息災、增益、降伏、敬愛。所請火天各[46]各不同——寂靜、熙怡、忿怒、喜怒，次第應知。
若《蘇悉地經》，教中依三部，所謂佛部（五佛頂等）、蓮花部種類甚多、金剛部金剛薩埵等，變化無量。
有三種三昧耶：佛部、蓮花部、金剛部。
爾那[47]爾迦（半音呼[48]一） 阿嚧[49]力（二） 嚩日囉（二合）地[50]叨（[51]二合）（三）
部主有三種：金輪王佛頂佛部主、蓮花部主馬頭觀自在、金剛部主三世勝金剛。
三種部母：[52]佛部佛眼以為部母、蓮花部白衣觀自在以為部母、金剛部忙麼鷄菩薩以為部母。
三種明妃：[53]佛部無能勝菩薩以為明妃、蓮花部多羅菩薩以為明妃、金剛部金剛孫那利菩薩以為明妃。
三種忿怒：[54]不動尊佛部忿怒、忿怒鉤蓮花部忿怒、軍茶利金剛部忿怒。
有四種界：[55]金剛橛地界、金剛牆八方界、金剛網上方界、密縫阿三莽儗儞界。
又有四種界，結護曼茶羅：[56]金剛索護東方、[57]金剛幢幡護西方、金剛迦利護南方、金剛峯護北方。又大界名商羯羅，設佛頂[58]護輪王等隣近，不被障礙。此經中，修真言者成就世間悉地，依時[59]依處。時者謂三時，處謂本尊像前。[60]有供養五種，除閼伽：一者塗香、二[61]者花鬘、三者燒香、四者飲食、五者燈明，白（北）、黃（東）、黑（南）、赤（西），隨息災、增益、降伏、敬愛，所求應知。成就者十八種物隨身，[62]廣如經說。
三時澡[63]浴、三時[64]換衣。一月分為四時：[65]從月生一日至八日，應作息災；從九日至十五日，應作增益；從十六日至二十三日，應作降伏；從二十四日至月盡日，為敬愛法。
《[66]𪌘呬[67]耶經》亦同蘇悉地，[68]說分布曼茶羅及絣地法。此經中極微細，不可具錄。
[69]又八方，其護持帝王營從兵法。五天竺國深敬信佛法，於帝王可傳。《蘇婆呼童子經》，此經中說[70]辦求成就人護摩。杵，金、銀、銅、鐵、石、水精、[71]佉陀羅木等無量種各不同杵，五[72]股、三股、一股。長十六指為上，十二指為中，八指為下，乃至一指節[73]者為下。此經中說，不持金剛杵[74]念誦者，無由得成就。金剛[75]鈴者，[76]是般若波羅蜜義；金剛杵者是菩提心義，能壞斷[77]常二邊，契[78]合中道，有十六菩薩位，亦表十六空為中道。兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜，能摧十種煩惱，成十種真如，便證十地。證金剛三[79]摩地，獲金剛智，坐金剛座，亦是一切智智，亦名如來自覺聖智。若不修此三摩地智，得成佛者，無有是處。恐文繁不能廣述，若廣釋，窮劫不可說盡。
《[80]怚唎三昧耶經》，同毘盧遮那集會。所有聖眾修行教法，自性成就。此教中修行者，但住菩提心、大悲志願，不捨無盡眾生界。所[81]不應事不可建、不可食，若為者犯三[82]摩耶。此經中，說誦大輪金剛真言，不染諸愆過，以為方便，現生一切真言速疾成就。此經中不動尊等，四十[83]二如來[84]僮僕使者，若修真言行菩薩，堅持菩提心，我等承事供養擁護，食彼修行者殘食。彼等至無上菩提，諸[85]有作障者毘那夜迦不得[86]其便，速證無上菩提。
都部陀羅尼目一卷