^[3]大唐天竺三藏阿地瞿多譯

千轉觀世音菩薩心印呪第一（與一切^[4]觀音菩薩心印呪同）

「頭指以下四指反叉，向內相捺，左大指屈入頭指中間，右大指舒直向內，勿曲，兩腕相合，以右大指來去。呪曰：

「『唵（一）　阿嚕力（二）　莎訶（三）』

「若作此印法，一切觀世音菩薩見之。請觀世音坐、作結界法、燒香供養竟，次作此印，觀音歡喜。日日作者，大好益善。

又千轉印呪第二

「^[5]手印與前一切觀世音心印同，^[6]惟足不同。頭指以下四指反叉，向內相捺，左大指屈入頭指中，右大指舒直，向內勿曲，兩腕相合。兩脚作丁^[7]字形，右脚丁頭、左脚丁尾，乃^[8]右脚直立，^[9]左膝曲在外，努𦜮，身屈向左邊。以心印當右乳前，勿著乳，面作笑顏，頭面向右。每月十五日香湯^[10]洒浴，入於淨室，而作此印誦後大呪，四重、五逆悉皆消滅。

「千轉陀羅尼曰：

「『那（上^[11]音）謨囉（上音）怛那（二合）跢囉（二合）夜耶（一）　那謨阿^[12]𠼝耶婆盧（輕呼）枳帝攝筏（二合）^[13]囉耶（二）　菩提薩埵（去音）耶（三）　摩訶薩埵（去音）耶（四）　摩訶迦嚧尼迦（去音）耶（五）　跢姪他（六）　闍（上音）曳闍曳（七）　闍（上音）夜婆醯（上音）儞（八）　闍（上音）榆跢唎（^[14]上）（九）　迦（上音）羅迦（上音）羅（十）　麼羅麼羅（十一）　者羅（上音）者^[15]羅（上）（十二）　器拏器拏（十三）　薩婆羯磨跋囉（上音）拏儞迷（十四）　^[16]薄伽婆底（都儞^[17]反）娑（上音）訶（上音）薩囉薄羯底（十五）　薩婆菩（上音）陀婆盧（輕呼）枳羝（十六）　者^[18]芻（上音）（^[19]眼）（十七）　輸（上音）嚕怛囉（上音）^[20]（耳）（十八）　揭囉（上音）拏（上音）（鼻）（十九）　是訶（上音）皤（二十）（舌）　迦夜（二十一）（身）　末弩（二十二）（心）　毘（上音）輸達儞（二十三）　素囉（上音）素囉（上音）（二十四）　鉢囉（上音）素囉（上音）鉢囉（上音）素囉（上音）（二十五）　薩婆菩（上音）陀阿（上音）地瑟恥（二合）羝莎訶（二十六）　達麼陀（去音）覩揭囉（上音）鞞莎訶（二十七）　阿（上音）婆皤（二十八）　娑（上音）皤婆皤（二十九）　達摩皤（三十）　菩陀（上音）尼曳（三十一）　莎訶（三十二）』

「《千轉經》云：誦此呪已，惡業銷滅；誦至七遍，五逆罪滅；若滿千遍已，罪無不滅；滿十萬遍，面見觀音、種種莊嚴者。

「七日之中初作法時，惟得食乳糜、^[21]酥酪、白餅、粳米飯，不得食鹽醬菜，最後一日勿食。十五日夜空腹，佛前^[22]相續誦呪，無定限數，見像動搖，出聲唱言：『善哉，善哉！』放光明曜。復以真珠寶物安呪師頂上，即知成驗。面見觀音已，得滿一切善願。

「又於睡眠中夢見觀音種種莊嚴者，一切善事成就，一切惡業銷滅，直轉讀者亦得滅罪。

「欲東西行時，先呪手七遍以摩拭面，所至之處無諸災橫。

「若能清淨如法，常誦不廢，得第一地。

「若有女人能誦持者，後成男子，更不重受如是女形。

「^[23]先作壇，安置供養備訖，然始誦呪。其壇四面各十六肘，四重作規，院相皆外白色、內四色，各一重如似壁勢，即是八重也。合五方色，四面開門，東、西、南、北相當，正中一重不須開門。

「^[24]大瓦罐八枚、瓮子四枚，各滿盛水，插^[25]柏及^[26]柳枝安水罐瓮中，作白^[27]餅、粳米飯、乳酪、^[28]酥蜜、香果子等供養，然十六燈。

「四門外合^[29]插十六隻未經用箭，掛五綵線於箭上，取佉陀^[30]囉木（紫^[31]薑木是）四枚——二長五指、二長六指——釘壇四角，散種種時、非時華於壇上。

「又取頗伽木（拘^[32]杞子小者是）一千八^[33]百枚，各長一尺，若一瓦鉢、若銅鉢和酥乳塗此木枝，呪一枝一遍即擲火中。無佉陀囉木時（赤棗木代亦得），須畫一白色觀音聖者像，隨力大小作。

「又先翻法云：千劫聚集業障，一時誦念悉皆滅盡，得千佛聚集善根，得背千劫流轉生老病死邊際，捨此身已，即見千轉輪聖王，恒持十善。若欲生諸佛淨土者，晝夜各三時誦二十一遍，滿三七日，如其所欲，即於夢中或見佛金色形像及菩薩形像，此是先相，即知當生淨土。

「又，受持法，取突婆香（^[34]唐云茅香）并苗五斤、楮木一千箇，長一尺，并酥，總呪一千遍。臨欲燒之，以酥塗木莖及香上，各呪一遍燒之。

「預五月、六月，取牛糞陰乾，突婆香水和作泥作場，身二肘圓作場，場上安種種華香。^[35]冬月無華，刻華安之，然熏陸香。

「呪師面向東坐，誦滿一千遍，法成；未呪之時，用此呪水二十一遍或七遍服之。呪水解污，淨室、道場、佛堂、洒身，呪柳枝打病、呪水治病並得，各二十一遍。

「若能一生日別三時，時別誦二十一遍，滅罪不可思議，通一切用。作是法者，觀世音歡喜。

觀世音母身法^[36]印第三

「兩大指堅各捻二小指頭，兩手並竪相著，二頭指相捻在二大指、小指上，二無名指亦爾，二中指在上，頭少不相到，掌下相著，頭指來去。呪曰：

「『唵（一）　稅閉（二合）提（二）　^[37]槃陀囉（二合）婆悉尼（三）　折吒麼俱吒（四）　陀^[38]羅尼（五）　莎訶（六）』

「是法印呪，若有人能日日作之，相續供養，以胡麻、酥蜜和稻穀華，誦呪一遍一燒火中，如是乃至一千八遍——一百八遍呪燒亦得。如是日日作是法者，一切觀世音歡喜。

「又法，孩兒啼哭，當以此呪呪結、呪索，繫項即止。

觀世音母心印呪第四

「合腕，二食指、二中指、二無名指並^[39]屈，頭相拄，與大節令平，二大指並竪相著，捻食指頭側，二小指竪，頭相著，大指來去。呪曰：

「『唵（一）　摩訶室唎（^[40]二合）曳（二）　莎訶（三）』

「是前二法印呪，名觀世音母法。若有人誦持，能除身中百億劫重罪。一切菩薩聞此呪者，皆得奢摩他，由此因^[41]緣得成佛位，故名菩薩母呪。有能受持者，不久當蒙諸佛授記，一切觀世音菩薩由此呪印得奢摩他記。

持一切觀世音菩薩三昧印^[42]呪第五

「兩腕合，二大指、二小指直竪，頭合，餘指不相著，直竪^[43]（但開二大指，小指頭不相到，是名十一面印，是大三昧印，頭指來去），呪用十一面大呪。

「作是法者，能除一切王、賊、水、火、刀、毒等難，皆無怖畏，是觀世音威神力故。

「欲請諸菩薩等法，先須作三昧印，即得一切菩薩歡喜。

觀世音菩薩^[44]隨心印呪第六

「二手中指、無名、小三指向外相叉，合掌，右壓左，指頭總^[45]博掌背，並竪二食指相著，大指亦然，各博食指，大指來去，歸命與前十一面等歸命法同。呪曰：

「『跢姪他（一）　唵（二）　多（^[46]去）唎多（去音）唎（三）　咄多（去音）唎（四）　咄唎（五）　莎訶（六）』

「是法印呪，若人欲得聰明，取一黃牛置清淨所，令一童男子持八戒齋，^[47]搆取牛乳。經於三日所搆得乳，日日還與其牛飲之。從第四日至第七日搆得乳者，即用作酪，以酪作^[48]酥。日月蝕時，香湯洒浴，著新淨衣，而作四肘五彩水壇。其壇無門，其壇東面置蓮華座，座上安置雞都摩致，南面置都邏羅華座、北面置俱嚕屈羅華座、中央置隨心觀世音華座。十六盞燈、八盤飲食、燒香散華而供養已，取前件酥盛一新淨赤銅器中，呪師此日不食，三度洒浴，念佛，不得餘想。將其酥^[49]椀^[50]置壇中心，令其作酥小兒在外看於日月，勿令小兒見壇內事。呪師不得見於日月，若見日月，一不得驗。若日月漸生來，至心作多唎心印，把其酥椀數數呪酥，其酥椀中三種相現——謂^[51]𣊵、煙、火。若但𣊵，服酥之人一日誦得七百偈經；若出煙者，服^[52]酥之人一日誦得七百偈經；若出火者，服酥之人及與他服即大聰明，一日誦得一千偈經；若其如常，亦能強記。其酥一兩、二兩、三、四、五兩，任意皆得。

又有隨心觀世音印第七（不見別號，亦無別呪）

「二手十指皆竪，頭合，掌內少空，兩腕相著，正當心上（此印共供養一切印法同）。

隨心觀世音祈一切願印第八

「左手大指屈而向掌，又屈頭指頭離大指頭四五分許，中指以下三指總^[53]申相博，以印橫側著心上，指頭向右，呪用前呪。

「是一法印，欲求願時，先作縱廣四肘水壇，懸諸^[54]幡蓋，種種莊嚴。於其壇中著隨心像，當其像前列著四椀，其四椀中各盛一味——謂盛石蜜、沙糖、乳、蜜——如其次第各盛供養，散種種華、燒沈水香。供養像已，對像至心發露懺悔，隨其所願仰祈請竟，像前作印，以袈裟覆、或用淨巾覆其印已，至心誦呪滿八百遍，更莫餘緣。誦此呪竟，隨心所願悉得稱意。隨事大小，一日乃至七日作法，日日三時——晨朝、日中、及黃昏時——依前作法必果所願，除不至心。

十二臂觀世音菩薩身印呪第九

「左右無名指各列在中指背上，竪二中指，頭相著，合竪二小指、二大指並著，屈二食指，頭相拄，各壓大指頭，其食指齊，第二節令平，食指來去。呪曰：

「『唵（一）　摩訶稅（去音）羝（二）　莎訶（三）』

「是法印呪，取牛糞、牛尿、酥、乳酪等各一大兩，總共和攪，香湯洒浴，著新淨衣，正面向東，並足蹲坐，即呪前藥一百八遍，六月一服，一年再服，自身無病、治病大吉。

觀世音菩薩不空羂索身印呪第十

「准前觀世音母身印，上^[55]唯改開二中指，去一寸許，二頭指、無名指少舉，勿與大指相著，頭指、無名指間開容一中指地，頭指來去。呪曰：

「『跢姪他（一）　唵（二）　濕閉（二合）多夜（三）　濕閉（二合）多菩闍（去音）夜（四）　[嘌-示+土]（去音）醯[嘌-示+土]醯（五）　鉢囉麼（六）　輸馱薩埵（七）　摩訶迦嚧膩迦（八）　莎訶（九）』

「是法印呪，通種種用，皆有大力，亦能降伏一切惡鬼神、療一切病、一切賊難皆不能害。若被枷鎖，取施輸末羅，指作印呪已，塗枷鎖上，更至心呪，即得解脫。

觀世音菩薩不空羂索口法印第十一

「以左右小指內隻直竪，右無名指^[56]㧙左無名指、中指背，向頭指、中指岐間入，左無名指從右中指、無名指間出之，即^[57]入食指、中指岐間入，二中指直竪，頭相拄，屈二食指，各鉤無名指頭，並二大指直竪，頭相拄，與小指離半寸許，同誦前呪。

觀世音菩薩不空羂索牙法印第十二

「准前口印，^[58]唯改少屈二中指頭，各壓二大指頭，二小指出外，右壓左，總握無名指背，呪用前呪。

「是一法印，能除一切水、火、風、賊、刀，及王難、夜叉、羅剎、一切鬼神、毒龍、毒蛇、繫縛等難。若人日日常作供養，得觀世音及諸菩薩等皆生歡喜，命終得生阿彌陀佛國，又復十方淨土隨意往生。

「若欲止風，先以此呪呪灰一百八遍，小片絹裹，將隨身去。若風來者，以右手取灰，向風打散，次以右餘指作拳，頭指直竪，向風數數誦呪，瞋喝即斷。

觀世音菩薩不空羂索心中心呪第十三

「呪曰：

「『唵（一）　唎悉底哩（^[59]二合）盧迦（去^[60]耶^[61]反）毘社夜（二）　阿謨伽波舍（三）　摩訶鳩嚧馱（四）　囉闍夜（五）　唎陀（去音）夜（六）　阿波囉（上音）提^[62]阿跢（七）　嗚𤙖嗚𤙖（八）　^[63]㧊㧊（九）』

「是一法呪，能滅罪障，懺悔治病大有神驗，具如《不空羂索經》說。

畫觀世音菩薩像法

「一切觀世音菩薩像，通身白色，結加趺坐百寶莊嚴蓮華座上，頭戴七寶莊嚴華冠而有重光。其華冠中有立化佛，其華冠後作簸箕光，其光之內總作赤色。其像背倚七寶繡^[64]机。其像左手屈臂當心，又屈中指向上直竪。右手屈臂向左手上，屈頭指與大指相捻，而拄左手中指之上。其像頸有寶珠瓔珞，左右臂腕各有寶釧，又以寶花莊白褻絡^[65]膊。身著花莊白褻之裙，其裙腰作青色赤裹，又以寶^[66][絕-巴+日]繫其腰上。

「其像左右廂各有一菩薩以為侍者，其二菩薩通身黃色，俱頭戴華冠。右^[67]廂菩薩，右手屈臂而把白拂，左手屈臂而把蓮華。左廂菩薩，右手屈臂，把雜寶華一枝，左臂屈竪，手把白拂。悉著朝霞，^[68]縵𦜮之上，華莊白褻絞於髀上，而各立於蓮華座上。

「其像侍者後左右廂各有三菩薩，以次上下側身，各面向像，瞻仰而坐，助觀世音神通自在救護眾生。

「其像左廂上一菩薩，通身黃色，頭上有少黃色，以寶莊華^[69]緣於髻上，青色圓光，耳有白環。而申右手當右膝上，皆展五指，垂掌向下，左手當心而把蓮華。以白華褻絡其^[70]膊上，兩臂腕上而著寶釧，又以朝霞縵𦜮，而坐青蓮華上。

「次下菩薩通身黃色，頭戴華鬘，作赤圓光，耳有白環。乳房高大，以輕白華褻橫^[71]縵乳上。右手背在^[72]髀上屈著，竪手向上，五指俱散。左手覆在左髀膝間，臂腕有釧。著朝霞裙，坐紅蓮華上。

「次下菩薩通身白色，面上眉間而有天眼。其頭髮髻如似赤色，頭無華鬘，作青圓光，耳上無環。而有四臂，右邊一臂屈肘向後，腋間出，舉向頭，以其手指拄著髮鬢。一手屈臂，拄右膝上，把黃色數珠，珠有三七。左一臂屈肘向後，腋間出手，向上至於肩上，手指如拳。一臂拄著髀膝間，覆手把經匣，以淺綠紗絡其膊上。^[73]以朝霞裙交其脚脛，而坐紫色蓮華座上。

「右廂三菩薩，^[74]次上一菩薩通身白色，頭戴華鬘，作青圓光，耳有白環。乳房高大，以白華褻橫縵^[75]乳上。左手屈臂在左髀上而把蓮華，右手按髀上，仰把一物，狀似果子亦如似華，盛在掌中，^[76]班斑然作。臂腕有釧，著朝霞裙，帖膝坐於紫蓮華上。

「次下菩薩通身黃色，頭戴赤色華鬘，作赤圓光，耳有白環。左手屈臂在左髀上把於蓮華，右手在右髀上仰掌散指如峻顯之。臂腕有釧，以素白褻絡其膊上，著朝霞裙，交脚而坐紅蓮華上。

「次下菩薩，通身黃色，頭有花鬘，仰面向上看視其像，耳有白環，作青圓光，而有四臂。乳房高大，以白寶褺橫縵乳上。二手合掌，又一左手屈臂在左髀上而把蓮花，其華紫色，其華莖狀如箭^[77]幹形而作黃色，華頭向上。右一臂屈向後，腋間出手，向上至於肩前，而把數珠，珠有三七。而著赤色菊華褺裙，交脚而坐青蓮華上。

「其菩薩等並是觀世音菩薩眷屬，於其像上近光左右各有二軀須陀會天。右廂天者，作乾闥婆音樂供養；左廂天者，以散華香供養菩薩。

「又，華光兩邊各有四鳥而助供養——左邊有二頻伽鳥並行而立，次後有二鸚鵡並行，右邊有二孔雀並行，次後有二白鶴並行。

「其像座下左^[78]廂又有二菩薩，通身赤色，作年少形，顏容端正，軀貌肥壯，頭髮短促，如作赤色，面上眉間有一天眼。有一白蛇從背後出，而向^[79]左轉高舉頭，却向此菩薩面看。右手屈展，左手近乳而把蓮華。而著竪^[80]襴青白色褻，短小裙子^[81]縵腰𦜮上，^[82]立而不坐。

「右^[83]廂菩薩通身黃色，著朝霞裙，合掌峻坐紫蓮華上，仰面看像而作供養。

「布以綠地，其像兩邊有菩提樹，於其樹上有^[84]凌霄華，^[85]絞絡座下著青、綠、黃、赤、紫等色。

「為廁寶地畫像法竟。」

觀世音毘俱知菩薩三昧法印呪品（印有二十一，呪有四十四）

如是我聞：

一時佛在王舍城中說諸法印陀羅尼呪時，與無量菩薩大眾及無數持呪賢聖眾俱，前後圍繞，來詣佛所。到佛所已，五體投地，頂禮佛足。禮佛足已，繞佛三匝，却坐一面。

爾時，觀世音菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我有心呪名毘俱知，甚深微妙，祕^[86]密神通，具諸法印及壇場法，護持世間，普令眾生、人非人等免離諸苦，一切眾生獲其利益。我今欲說，惟願世尊聽許我說。」

時佛讚言：「善哉，善哉！善男子！汝為一切諸眾生故欲說法印陀羅尼壇，我助汝^[87]喜，隨汝意說。」爾時，同會諸菩薩眾莫不歡喜，一時稱善。

爾時，觀世音菩薩承佛神力，即說印呪。

毘俱知大身法印呪第一

「先反列二手小指各在無名指背上，次各列無名指在中指背上，二腕相著，竪二中指，頭相拄，竪二大指、二食指，然其食指少屈，似不屈勢，頭指來去（若以二食指總屈來即是華座印）。呪曰：

「『那（上音）謨薩婆怛他伽^[88]底驃（一）　^[89]阿囉訶陀（上音）驃（比冶^[90]反）（二）　三藐三菩提驃（比冶反）（三）　唵（四）　跛冶那（去音）薩儞（五）　怛囉（二合上）薩儞（六）　怛囉（二合上）西（七）　怛囉（二合上）薩耶（八）　毘𠼝（二合）俱（上音）知（九）　跢知（十）　倍移跢知（十一）　倍移跢知（十二）　倍囉（上音）提（十三）　倍囉（上音）提（十四）　濕閉（二合）羝（十五）　遮智尼（十六）　莎（去音）訶（十七）』

「是法印呪，若欲誦時，可作身印，至心誦之。諸佛聞者，皆悉稱讚；若諸菩薩聞呪音者，皆生歡喜；諸天聞者，皆悉頂禮；一切金剛聞呪音者，皆悉怖畏；若諸鬼神聞呪音者，皆生恐^[91]懼；六道一切眾生聞者，一切皆發菩提之心；在地獄中受苦聞者，皆得停息一切酸楚，法應如是。

毘俱知大心呪第二（用身印）

「呪曰：

「『唵（一）　毘^[92]梨（二合）^[93]俱（上音）知（二）　俱（上音）^[94]知訶（入音）（三）』

毘俱（上音）知中大心呪第三（用身印）

「呪曰：

「『唵（一）　毘𠼝（二合）俱（上音）知（二）　沒馱（上音）儞（三）　索（四）』

毘俱知小心呪第四（用身印）

「呪曰：

「『唵（一）　毘唎（二合）（二）』

毘俱知中小心呪第五（用身印）

「呪曰：

「『唵（一）　毘^[95]唎（二合）俱（上音）知（二）　莎訶（三）』

請毘俱知來呪第六（用身印）

「呪曰：

「『唵（一）　毘^[96]唎（二合）俱（上音）知（二）　^[97]莎訶（^[98]三）』

毘俱知一切用呪第七（用身印，亦名大心呪）

「呪曰：

「『唵（一）　般摩跋時唎（二合）儞（二）　嗚𤙖（三）　^[99]泮（四）』

毘俱知頂呪第八（用身印，亦名頭呪）

「呪曰：

「『唵（一）　智儞（二）　莎訶（^[100]三）』

「若有人持前大呪等八種呪時，欲作法者皆應同用前法身印，種種有驗。

毘俱知香^[101]鑪法印呪^[102]第九（印是第二，呪是第九）

「准前身印，上唯改二大指，^[103]愽著二食指，二中指屈上節，頭相拄。呪曰：

「『唵（一）　賜俱（上音）嚧俱（上音）嚧（二）　毘闍（去音）曳（三）　莎訶（四）』

「是法印呪，當欲作法誦毘俱知菩薩呪時，當以此印印其香鑪。及印香已，然後燒香，手執香鑪，心口發願：『今為某事（云云）。』供養畢已，次印香水。

毘俱知香水法印呪^[104]第十（印是第三，呪^[105]是第十，梵音云乾陀達羅度波）

「以右手五指相愽展之，屈肘，側手，印香水上，左手無用。呪曰：

「『唵（一）　菩底（都爾反下同）（二）　菩陀鉢底（三）　輸達（上音）儞（四）　莎訶（五）』

「是法印呪，當欲作法誦呪之時，作印印水，誦呪七遍，以水散灑頭身之上。亦用此法呪供養諸佛菩薩等已，次^[106]作護身印呪法事。

毘俱知護身法印呪^[107]第十一（印是第四，呪是十一）

「斜側覆二手，以二大指並竪，仍頭狀似鳥翅。呪曰：

「『唵（一）　^[108]鼻（上音）比儞（二）　^[109]訶（入上音呼）』

「是法印呪，當欲作法誦呪之時，即以此印護自身已，次作結界。

毘俱知結地界法印呪^[110]第十二（印是第五，呪^[111]是十二）

「左右中指以下反叉掌中，右壓左，指背愽掌，以二大指斜並相拄，直竪，屈二食指，相愽甲，相背，以二大指拄地。呪曰：

「『唵（一）　倍移跢知（二）　嗚𤙖（三）』

「是法印呪，當欲作法誦呪之時，以此印印地，辟除一切地上、地下所有諸惡魔、神鬼等。次作四方結界印呪。

毘俱知結四方界法印呪^[112]第十三（印是第六，^[113]呪第十三，梵音波羅迦^[114]羅）

「先側左手，五指相著，以右手壓左臂上，手背相著，以右大指鉤左大指，隨日右轉。呪曰：

「『唵（一）　婆移跢知（二）　嗚𤙖（三）　（是呪同地界呪）』

「是法印呪，當欲作法誦呪之時，即以此印右旋三轉，向四方繞，辟除四方所有一切魔、鬼神等，次作結上方界印呪。

毘俱知結上方界法印呪^[115]第十四（印是第七，^[116]呪第十四）

「左右二手中指以下三指反叉，右壓左，指背愽掌，以二大指頭斜相拄，屈二食指，甲相愽拄，以大指頭倒臨頂上，勿令著頂。呪曰：

「『唵（一）　跢知（二）　嗚𤙖（三）』

「是法印呪，能除天上虛空所有一切諸魔、惡鬼神等。當欲作法誦呪之時，但護身結界，更無所畏，種種欲作毘俱知法無有妨難，皆有神驗。

毘俱知師子座法印（印是第八，用大心^[117]呪，梵本云思蠅伽散那）

「以左右頭指、中指、無名指頭相拄，合腕，以二小指直竪，相去半寸許，以二大指屈入掌內（若來，向外直竪二大指名來）。

毘俱知歡喜法印（印是第九，用大心呪）

「二手各屈小指，以二大指各壓甲上，餘指各散舒，右手者直舒臂，左手者覆胸上著，起立屈右膝，身就右邊，左脚斜直竪（若二脚相去四尺許即是使者印，若喚來，用右食指，屈即來、展即去）。

「是一法印，打一切鬼及阿脩羅，所在用者皆得大驗。若惡人作一切惡法欲來相害者，作此印呪悉皆不成。

毘俱知供養法印（印是第十，用大心呪，梵本云阿伽母陀羅）

「准前身印，唯改二大指開，頭相去二寸半許（若並屈二大指入掌即是來法，出二大指即是去法）。

「是一法印，若以種種華香飲食供養三寶、并作此印而供養者，得福無量，一切菩薩皆大歡喜。

毘俱知隨心法印（印第十一，用大心呪）

「屈二無名指在掌，右壓左，二小指、二中指各竪相著，屈二食指，各附中指第一節下，以二大指屈愽食指下節側。

「是一法印，欲供養時，當作此印誦大心呪，毘俱知身現行者前令行者見，所願皆隨，稱心所欲。

毘俱知施與一切食法印（印第十二，用大心呪，梵音云皤唎）

「以二手仰舒八指，小指至腕側相愽，各屈二大指頭於掌中心著。

「是一法印，印中盛著諸飲食已，將布施與護法神等，一切眾生、一切得者皆生歡喜。

「以前五印皆共同誦前大心呪，種種有驗。

毘俱知華供養法印呪（印第十三，呪第十五）

「合掌，仍虛^[118]掌中，屈二食指於掌內，現二大指並竪，勿愽著食指。呪曰：

「『唵（一）　失哩（^[119]二合）智羅（上音）閦（^[120]初數反）彌（二）　蘇婆羅（上音）帝（三）　鉢囉（上二合）底（都爾反）紇哩（二合）瑟拏（二合）（四）　摩逾波指登布^[121]史（五）　莎訶（六）』

「是法印呪，若作觀世音毘俱知菩薩法事，皆須應作此印供養，得蒙一切菩薩歡喜。

毘俱知香供養呪（呪第十六，印用華供養印）

「呪曰：

「『唵（一）　鉢羅^[122]（二合上）底（都爾反）紇哩（二合）瑟拏（二合）（二）　杜麼囉俱（上音）梨（三）　莎訶（四）』

毘俱知滅罪呪（呪第十七，印用花供養印）

「『^[123]唵（一）　阿地邑（以入反二合）地（二）　毘訶囉儞（三）　^[124]波囉（二合）提（四）　莎訶（五）』

「是二呪法，若作毘俱知法，皆同作前華供養印，誦此二呪。一切諸佛聞此呪者，皆生歡喜，悉得除滅無量劫罪。

毘俱知萬里結界供養呪（呪第十八，用法身印）

「呪曰：

「『唵（一）　紇哩（二合）瑟拏（二合）絲（二）　嗚𤙖（三）　^[125]㧊（四）』

「是一呪者，若欲作諸道場、結法壇所、廣為供養，懼諸魔事，應可用結前法身印，誦是呪時即得法成。

毘俱知作壇泥地供養呪（呪第十九，用香水印）

「呪曰：

「『唵（一）　帝誓帝闍婆（上音）底（都爾反）（二）』

「是一呪者，若欲立壇廣設供養，用前香水印印香水已，當以此呪呪其香水一百八遍，用塗壇地，即得法成。

毘俱知菩薩降魔印呪法品

毘俱知法甲呪（呪第二十）

「呪曰：

「『唵（一）　跛^[126]治那（去音）舍儞（二）　嗚𤙖（三）　㧊（四）』

毘俱知法弩呪（呪二十一）

「呪曰：

「『唵（一）　跢囉（二合上）^[127]薩西（二）　嗚𤙖（三）』

毘俱知法左射呪（呪二十二）

「呪曰：

「『唵（一）　跢囉（二合上）薩耶（二）　嗚𤙖（三）』

毘俱知法右射呪（呪二十三）

「呪曰：

「『唵（一）　跢囉（二合上）薩儞（二）　嗚𤙖^[128]（三）』

毘俱知法箭呪（呪二十四）

「呪曰：

「『唵（一）　毘𠼝（二合）俱（上音）知（二）　嗚𤙖（三）』

毘俱知解一切外道及諸法事等結界呪（呪二十五）

「呪曰：

「『唵（一）　濕閉（二合）羝（二）　闍智儞（三）　莎訶（四）』

「是甲等呪，若作毘俱知道場，及設諸壇、結界防護、供養之所，及以療病、防諸^[129]神鬼、破諸外道婆羅門難法，一一皆須作前身印，誦此六呪及誦諸呪，悉得有驗。

毘俱知斫迦^[130]羅法印（印第十四）

「准佛輪印，上唯改二食指去中指半寸許。

毘俱知跋折囉法印（印第十五，亦名瞋印）

「二手合，以二大指各捻掌內無名指下節，並屈二無名指壓大指上，餘三指各頭合，二手三指中節相去一寸許。

毘俱知打一切鬼法印（印第十六）

「准前，屈左手食指、無名指、小指，以大指壓三指甲上，勿令現甲，直竪中指，起立並兩脚，將印置額上，以中指向下垂，當眉間，面作瞋形，右手無用，應用此印打一切鬼。

毘俱知三眼法印（印第十七）

「准佛頂印，上^[131]惟改二手中指已下三指反相叉掌中，直竪二食指，頭相拄，其二大指勿愽中指，各附食指側竪，起立並二脚，反列手，正當額上，指頭正當眉間下垂，面作瞋形（同軍^[132]茶利三眼法印）。

「是一法印，若欲療病、及將降伏一切惡魔、大鬼神等，當用此印誦前大呪，法皆有驗。

毘俱知^[133]掐數珠法印呪（印第十八，呪二十六）

「與十一面觀世音部^[134]掐數珠法同，更無別異，用大心呪。

「又用滅障礙呪曰：

「『唵（一）　毘唎（二合）舍稜（輕呼）伽（上音）儞（二）　索（三）』

「是法印呪名滅障礙，毘俱知菩薩云：『作印^[135]掐珠，誦此呪時，除去過去、未來、現在三業罪障，皆悉銷滅，永盡無餘。』皆誦此呪，無不有驗。

毘俱知捻灰法印呪（印第十九，呪二十七）

「以右手大指及無名指捻取灰，呪七遍，頂上著。呪曰：

「『唵（一）　烏特（二合）伽（上音）底（都爾反）（二）　息普（二合）嚕（三）　莎訶（四）』

「是法印呪，若人誦持毘俱知呪法，若有出行來去之處，欲自防護及與他人防護其身，以此法印捻灰呪七遍，從頂至眉間、兩腋、咽下、心等六處以灰塗之，處處去者皆無障礙。

毘俱知發遣一切去法印呪（印第二十，呪二十八）

「以左手屈中指、無名指頭至第二節令平，以大指相愽，三指似綜，小指及食指各直舒，勿愽無名指、中指，屈膝並坐，以右手^[136]拓地，用左手印綜三指，當胸前著，腰屈向前。呪曰：

「『唵（一）　毘𠼝（二合）俱（上音）知（二）　^[137]俱（上音）知（三）　嗚𤙖（四）　儞儞（五）　脚（六）』

「是法印呪，若欲發遣一切及欲驅使，當作此印，手拓地已，舉頭口云：『去去。』即當速去。」

毘俱知菩薩使者法印品

「毘俱知有二使者：一名鉢囉塔摩、二名鉢囉薩那。是二使者各說一呪，請用菩薩前身印降伏一切。

使者鉢囉塔摩呪（^[138]合前二十九，使者呪第一）

「即說呪曰：

「『唵（一）　毘𠼝（二合）俱（上音）底兮（二合）（^[139]二）　婆羅提（三）　伽羅婆（四）　莎訶（五）』

使者鉢囉薩那呪（合前^[140]呪三十，使者呪第二）

「即說呪曰：

「『唵（一）　婆伽婆底兮（二合）（二）　毘𠼝（二合）俱（上音）底兮（^[141]二合下同）（三）　鉢囉（二合）那儞兮（四）　鉢囉（二合）婆皤底（五）　莎訶（六）』

「是二呪誦，菩薩聞者心生歡喜。其二使者隨請菩薩，菩薩印可，是人得說此神呪者，能令一切皆生信仰，更有餘呪亦請通用及諸印等助成菩薩威神力故。爾時，^[142]佛亦^[143]同時悉皆印可，其使者等皆大歡喜。行菩薩法人當誦持。是呪法者，能令呪師所為之法皆蒙菩薩常所護念。即說呪曰（呪第三十一，使者呪第三）：

「『唵（一）　跢知（二）　嗚𤙖（三）　脚（四）』」

使者上方結界法呪（合前^[144]三十二，使者^[145]第四）

「呪曰：

「『唵（一）　婆移跢知（二）　嗚𤙖（三）　㧊（四）』

又結界呪（呪合前三十三，使者呪第五）

「呪曰：

「『唵（一）　濕閉（二合）羝（二）　闍知儞（三）　^[146]㧊（四）』

「是二呪者結護之時，並用菩薩結界護身印，誦呪法成。

使者頭法呪（呪合前三十^[147]四，使者呪第六）

「呪曰：

「『唵（一）　皤冶那（去音）舍儞（二）　莎訶（三）』

使者頂法呪（呪合前三十五，使者呪第七）

「呪曰：

「『唵（一）　跢囉（二合上）薩儞（二）　嗚𤙖（二合）（^[148]三）』

使者眼法呪（呪合前三十六，使者呪第八）

「呪曰：

「『唵（一）　跢囉（二合上）薩耶（二）　㧊（三）』

使者口法呪（呪合前三十七，使者呪第九）

「呪曰：

「『唵（一）　跢囉（二合上）西（二）　嗚𤙖（二合）（三）　㧊（四）』

使者心法呪（呪合前三十八，使者呪第十）

「呪曰：

「『唵（一）　毘𠼝（^[149]二合）俱（上音）知（二）　㧊（三）』

使者弓法呪（呪合前三十九，使者呪第十一）

「呪曰：

「『唵（一）　婆移跢知（二）　嗚𤙖（二合）（三）　㧊（四）』

使者箭法呪（呪合前第四十，使者呪第十二）

「呪曰：

「『唵（一）　囉（^[150]上）知（二）　㧊（三）』

使者棓法呪（呪合前^[151]四十^[152]一，使者呪第十三）

「呪曰：

「『唵（一）　婆移跢知（二）　㧊（三）』

「是諸呪等皆悉通用毘俱知菩薩法印，制伏鬼神、療諸疾病、救護眾生，皆當有驗。

小心呪（呪合前^[153]四十二）

「呪曰：

「『唵（一）　岐^[154]（入）（二）』

毘俱知菩薩阿唎^[155]茶法印呪（印第二十一，亦名一字印呪）

「以二手四指各握大指作拳，先右手在左腋下，次以左手在右腋下，屈左膝，身就左邊，右脚斜直竪（一准軍荼利身法印）。呪曰：

「『唵（一）　苾^[156]凌（二合去音長呼）』

「結是印已，誦前大呪。滿七遍已，即攝後脚，脚跟正當在右膝下，脚莫著地，右旋一匝，口稱唬𤙖。唱一聲已，誦一字呪，四顧看望，起大瞋形成。

「是毘俱知一法印，名為大^[157]大母達囉，毘俱知當作此法欲打一切。」

爾時，會中諸金剛部眷屬眾等而生大畏，諸天魔等悉皆摧碎，一時悶絕。

「以菩薩印威神力故，誦一字呪一遍，即當誦觀音身呪等無差別，一字、佛頂功^[158]德無異。

毘俱知救病法壇品

「呪師若欲救病人者，至於病家，香湯洒浴，著新淨衣，與作法壇，救其病苦。其作壇處宜就好地，居近水樹華林之間、若臨恒河^[159]崕岸之處、或近有龍深潭之所，隨其所住最勝之處淨修其地，如十一面七日壇法。淨修地竟，香泥塗地，懸於種種雜色幡蓋及諸寶器。

「其道場中應作四肘五色法壇，壇中心著毘俱知菩薩位。東方作蓮華座，座上橫著一口大刀；北方亦作一蓮華座，座上仰安明鏡一面；南方復作一蓮華座，於其座上竪三隻箭；壇西門外敷呪師座。

「取五水罐各受一升以下者，好滿盛淨水，著五穀子，以青柏葉及竹葉枝、梨柰葉枝塞其罐口。莊嚴罐已，將安四角及壇中心。種種上味果食十盤，然十二燈，以諸香華、種種作法誦呪供養，日日不絕。

「滿七日已，當候隨心法印，至驗為限，至誠懺悔，得滅除障，速成證驗。

「後若療病亦依此法，令其病人在呪師東面向北坐，呪白芥子，遶其病^[160]人頭上，^[161]燒之三日，定^[162]差。

「若作是法壇，如能候得日月蝕時，為此壇者最為大驗；若不值遇日月蝕時，於其月內擇取吉日。若無如前好處所者，當就好寺作壇亦得。

「而其呪師必須得他布施白馬；若無白馬，用銀作馬而與呪師；若無銀作馬，任呪師意所須之物以代馬用；若無物者，好心孝順，持戒堅固，能得不違阿闍梨教嚴決之者，方教此法。

毘俱知菩薩呪功能

「若有沙門、若婆羅門、若善男子、善女人等持是大呪印，為護身結界、種種作法、療病懺悔、供養香華不絕者，當得菩薩護念。

「若欲入阿修羅宮者，於八年中日日誦呪滿三千遍，作三眼印，用前大呪呪白芥子一百八遍，一呪一散以打地上，其地即開而作孔穴，呪師得入。

「欲住得見彌勒佛者，即任意住；若欲出來，勿入城中；若見道中有財物者，將擎出來亦得無罪；若有果子取而食之，壽命一千歲。

「若意^[163]得大海竭者，可至海際，經三箇月用前大呪呪白芥子一百八遍散海水中，日日如是，海水即竭。

「若意欲得捉龍取者，應當近於有龍水邊，經一百日作法誦呪，其龍自出，來就呪師，任為調伏。

「若治熱病，最為驗吉。

「若人欲得安怛囉（二合）陀^[164]那，取摩那叱囉（^[165]唐云石雄黃也）、蜜陀僧二物等分，共擣為末，更細研之，經六箇月，日日洒浴，著新淨衣，日日三時——平旦、日中、及日暮時——至心呪藥一百八遍訖，更呪七遍，點著眼中，即得隨意安怛囉（二合）陀那，洒去方見，其藥勿使餘人把之。

「若意欲入阿修羅宮，有諸惡物、羅剎、蛇等而作障難，及門不開、黑闇等障，皆預作意，呪白芥子一千八遍，自隨將行，但有障處即用打之，在在處處皆無障礙。

畫毘俱知像法

「若用白褺、若於絹上畫作其像，畫師先受持八戒齋，畫釋迦佛像，左廂畫金剛、右廂畫觀世音菩薩。

「其佛金色金剛身，面勿黑勿白，形狀如年十六童子，一切身分猶如莊嚴菩薩身法。

「其觀世音面及身分，頭冠瓔珞，天衣莊嚴，錦綺羅裙，皆如餘處畫觀世音菩薩之法。觀音左手下更別畫天女形，身皆白色，衣服赤白，貌極端正，頭戴華冠。次畫持呪師在下胡跪，手執香鑪，向觀世音。

「作此像已，從白月一日至十五日當食大麥、乳糜，恒誦後呪，至黑月八日三日三夜勿食。

「供養像時，其天女像即放光，入佛脚指中。見此相時，悉果心願。

「又，若欲見槃茶囉婆私尼，於十三日、若十四日、或十五日，三日三夜可入大海水中誦呪，張其畫像於水岸上，以百千蓮華供養之。時其槃茶囉婆私尼天神若來，修道聰明、智慧辯才，持呪仙人隨其所願皆得如意。

「又，毘俱知呪。呪^[166]曰：

「『那（上音）麼薩皤跢他揭羝驃（鼻朝反）（一）　婆伽（上音）皤帝弊（鼻可反）（二）　唵（三）　薩皤婆（上音）夜那舍儞（四）　怛囉娑（上音）儞怛囉娑（上音）儞（五）　怛囉娑（上音）夜怛囉娑夜（六）　怛囉西（七）　苾^[167]炬智（八）　儞^[168]矩智（九）　^[169]哆智^[170]哆智（十）　^[171]吠跢智^[172]吠跢智（十一）　^[173]戶嚕嚕吠跢智（十二）　稅（去音）羝闍（上音）智儞（十三）　莎訶（十四^[174]句）』

「是呪亦名觀世音菩薩說金剛呪。

「誦此呪時，一切障難皆悉休息。

「若欲自護，呪灰七遍，點額、項下、并^[175]二膊上，去處無畏。若為他人，呪其頭髮，結作為結，心恒念呪，一切官府、若夜獨行、若賊中行，一切^[176]畏處皆得無難，所有惡人皆歡喜歸伏，不能為礙。

「^[177]欲降伏一切，當於白月十五日一日一夜勿食，以菩提樹為柴，然火，一撮胡麻呪一遍已擲火中燒，如是數滿八千遍時，一切歸伏——尸利沙樹（合歡樹是），拘留孫佛得道樹是，但是佛得道樹即得用也，苦^[178]練亦得。

「若被一切怨人厭禱，遂失心性，取男骨作橛，呪滿八千遍，^[179]丁埋怨人門底，還令彼人失心性也。

「又法，取燒尸灰，於黑月八日呪一撮灰一遍擲火中燒，如是滿八千遍，怨人即滅。

「又法，於黑月十四日入水中立至臍，誦呪，一切怨家、惡賊群眾兩作和解，俱生善心。

「又法，欲作四方結界，取佉陀囉木——長、橫，八指——四枚，各呪八百遍已，釘著四方，一切惡鬼及惡怨人皆不得入此界之內。

「又於界中作曼茶羅，呪水二十一遍，灑散地上即成結界，於中即堪作呪法也。

「又法，薩埵姥跢跛吒（上音）那𤙖蒲利沙蜱，七遍呪芥子。

「又法云長命，闕物難成，^[180]不譯也。

「又法，取^[181]秦牛酥一點子許，一呪一燒，如是數滿八千遍已，若^[182]到一切病痛障礙並悉銷除。亦不須看日月時節，得作即作，柴亦任用。

「又法，取木^[183]患子柴，然火燒藥（此土無，故闕之）。

「又法，瞋賊來欲躓頓我，誦此呪已即心歡喜。

「又法，官事，月八日於觀音像邊呪白花，一莖一遍擲火中燒，滿八千遍，官事解了。

「又法，有賊欲來侵亂，於觀音像前至心誦呪，賊即還去。

「又法，隨求何法，誦此呪時，燒無煙炭，呪白芥子，一顆一遍^[184]一擲火中燒，滿八千遍，所求皆遂。

「又，呪白芥子七遍，一切起屍鬼等皆悉被縛。

「又法，呪石蜜七遍，擲著水中，即取此水作曼茶羅結界，於中誦呪，一切師子、大蟲、禽獸、水牛、白象、囉闍、朱囉、水等皆不能害。

「毘俱知印呪及功能法略說已竟。」

佛說陀羅尼集經卷第五