No. 862

爾時，金剛手白佛言：「世尊！若有諸善男子、善女人入此大悲藏生大曼荼羅王三昧耶者，彼獲幾所福德聚？」

如是說已，佛告金剛手言：「祕密主！從初發心乃至成如來所有福德聚，是善男子、善女人福德聚與彼正等。祕密主！以此法門當如是知：彼善男子、善女人從如來口生，佛心之子。若是善男子、善女人所在方所，即為有佛施作佛事。是故，祕密主！若樂欲供養佛者，當供養^[2]此善男子、善女人。若樂欲見佛，即當觀彼能摧破魔軍、利樂一切。是故，汝等欲得一切如來真實智慧者，應當一心修行此法，能速成就一切智故。」（《法華》云「淨心信敬佛」；《淨名》云「從無量功德智慧生」）

加持五色線索，繫其左臂。真言曰：

「^[3]（一）唵摩訶（引）嚩日^[4]囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕嚩日^[5]囉嚩日囉憾」

「南無金剛界大聖毘盧遮那如來　南^[6]無東方阿閦如來　南無南方寶生如來　南無西方觀自在王如來　南無北方不空成就如來

「南無普賢金剛薩埵等盡虛空遍法界微塵剎土中帝^[7]綱重重三際一切菩薩摩訶薩。」

次復心念此密語^[8]護持諸弟子。密語曰：

「（二）唵（引）（一）　摩訶（引）襪日^[9]囉（二合）迦（去）襪遮嚩日哩（二合）矩嚧襪日囉（二合）𮧬日囉^[10]（二合）菡（引）」

次加持塗香塗諸弟子掌中。真言曰：

「（三）唵（引）𮧬日囉（二合）巘^[11]弟虐」

塗香時告言：「願汝等悉具一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見之香。」

次^[12]加持白華授與弟子。真言曰：

「（四）唵（引）𮧬日囉（二合）補瑟閉（二合）唵」

告言：「願汝等得一切如來無盡相海。」

次加持香鑪熏弟子雙手。真言曰：

「（五）唵𮧬日囉（二合）杜（引）閉惡」

告言：「願汝等得一切如來無盡大悲滋潤妙色。」

次加持燈令弟子視。真言曰：

「（六）^[13]唵𮧬囉（二合）路（引）計（引）儞翼（二合、引）」

告言：「願汝等獲得一切如來等虛空界智慧。」

光明金剛^[14]劍真言加持牛五味（乳、酪、蘇、糞、尿相和，^[15]澄、^[16]嚧漉服之）：

「（七）唵嚩日囉（二合）嗢那羯吒」

令飲。真言：

「（八）唵摩^[17]訶入嚩攞吽」

次，以摧破一切煩惱、隨煩惱，諸佛甚深智慧金剛劍真言或部心真言加持，烏曇阿說^[18]陀齒木十指量，香水洗、塗、^[19]熏，纏華^[20]於根，以一^[21]奉獻一切諸佛，餘與行者。

以不動明加持、一百八如來牙加持。

次授於齒木，却至授戒處嚼小頭，告問：「擲齒木得何方，便是彼方。聖人告如是偈言：

擲之，驗其相（令蹲踞^[23]坐嚼，面東或北，^[24]向外不成就、向內成就。若遠却^[25]夾久，成就東方、上、西、中、南、下，四方多是彼部）。

三，結修多羅，當繫等持臂（五色線五佛加持，貫攝^[26]萬行，令住等持臂，歷經僧祇令不失壞，故名金剛結）。

次，夜^[27]行，赤衣覆其首（以真^[28]言及不動尊真言加持一百八遍），掩閉一切諸惡趣門，能開清淨五眼成就。

結三昧耶契，口^[29]授此密言：

「（九）三^[30]昧耶薩怛鑁（三^[31]合）」

厶即令竪忍願二度為針，引入壇門中，三遍授此密語曰（金剛^[32]鉤真言引入）：

「（十）三昧耶吽（引）」

應告言：「汝今^[33]已入如來眷屬部中，我今令汝生金剛智。汝由此智故，當得一切如來最勝成就，及諸世間、出世間一切悉地事業皆悉成就。汝又不應於未入壇場受灌頂人前說此法事。汝若說者，非但違失汝三昧耶，亦自招殃咎耳。」

師應^[34]堅結金剛薩埵^[35]慧契，置弟子頂上，告言：「此是金剛薩埵三昧耶契，汝若輒向未受灌頂人說者，令汝頭破裂。汝於我所莫生輕慢，應當深生敬信。汝於我身當如金剛薩埵想，我所教誨當盡奉行。若不爾者，自招殃禍，或令中^[36]夭、死墮地獄，汝應慎之。」

師欲令金剛薩埵入其弟子身心，即結金剛薩埵契，告言：「此是金剛薩埵三昧耶，願入汝身心成無上金剛智。」

誦此密語曰：

「（十一）唵（引）𮧬日囉（二合、引）吠^[37]（引）奢（引）^[38]噁」

次，結忿怒金剛拳，以忍願二度相鉤，誦上大乘三昧耶百字密語。唱^[39]已，掣開上契。由此密語功能力故，能令弟子入金剛智，證殊勝慧。由此智故，悉能獲得知一切眾生若干種心，能知世間三^[40]種事業，能堅固菩提心，能滅一切苦惱、離一切怖畏，一切^[41]眾惡不能為害，一切如來同共加持，一切悉地皆悉現前，諸未曾有安樂勝事不^[42]求自得。

「汝當深自慶幸，我今為汝略說功德勝事：於一切地位諸解脫門、神通門、三摩地門、陀羅尼門、波羅^[43]蜜門、十力、無畏、不共法等，由此法故悉當獲得，所有未曾見聞百千契經甚深義理自然能解。汝當不久自當證得諸佛真實智慧，何況下劣諸餘悉地？」

作是語已，次當問言：「汝見何等境界（此下有摧罪明等記之）？次第摧破諸罪已，復想以諸佛光明淨彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如來等，皆放清淨光明；下方想金剛雄（上^[44]呼）^[45]huu.m字放忿怒光明而摧破之。」

作是法時，能令彼等必定得見善相，當知彼罪障消滅。若彼罪極重，不見好相，^[46]師應為說真實伽陀，令其覺悟。

頌曰：

說^[48]是語已，復結金剛入契，誦^[49]a.h^[50]字密語一百八遍。

結金剛縛，以禪智度捻檀慧度本間，以進力度少屈相^[51]拄是也。

如是作法已，若不見好相者，但應引入^[52]授三昧耶，^[53]不應與其灌頂。

次與當^[54]為受此密語三遍：「samaya明莫加svaahaa便誦pratica加入佛三昧^[55]耶明。

「（十二）唵鉢囉（二合、引）底車𮧬日囉（二合）穀」

誦已，令擲其華。華所著處，便受彼部尊密語，當速成就（花墮佛面、佛眼等尊成就，墮佛中分成就心真言，花墮佛下分成就使者真言）。

次念此密語三遍，令弟子所結三昧耶印於其心上解之。密語曰：「（願金剛薩埵常住堅固，加持我心，願^[56]授與我一切悉地）」

金剛解脫真言：

「（十三）唵（引）底瑟^[57]佗（二合）𮧬日囉（二合）儞哩（二合）住（^[58]宅反、引）迷（引）婆（去）嚩（二）　舍（引）^[59]濕嚩（二合）^[60]妬（^[61]引）迷婆（去）嚩（三）　紇哩（二合）捺^[62]琰（引）迷（引）遏^[63]地瑟佗（二合）（四）　薩嚩悉地（^[64]土萆反）攝迷（一）鉢囉（二合）^[65]拽車（五）　吽（引）賀賀賀賀穀（引）（六）」

次誦此密語，解所掩^[66]眼物。密語曰：「（所擲花安頂上，薩埵攝受，汝疾成諸悉地）」

「（十四）唵（引）（一）　𮧬日囉（二合）薩^[67]怛嚩（二合）^[68]娑嚩（二合）延帝（引）儞^[69]曳（二合）斫乞蒭（二合、^[70]彈舌引半呼上）^[71]娜伽（去）吒曩（三）　^[72]答播（二合）^[73]嚧嗢（半、引）伽（去、引）吒野底（四）　薩^[74]嚩惡乞蒭（二^[75]合）𮧬日囉（二合）斫乞蒭（二合）^[76]遏努怛爛（引）（六）　係（引）𮧬日囉（二合）鉢者（七）　（金剛薩埵親自專為汝開於五^[77]眼無上金剛眼）」

次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故，為一切如來之所攝受護念，金剛薩埵常住其心中。隨彼所求乃至執金剛身，無不獲得，漸當得入一切如來^[78]體性法中（若見此曼荼羅，無量俱胝劫所積眾罪業由是悉^[79]除滅）。

次當引所灌頂者，左足踏^[80]華門、右足踏華心，入天帝方門，華臺上坐，以種種華、塗香、燒香、燈明、幡蓋、清妙音樂而為供養。如不辨者隨力作之。所以爾者，謂此人坐佛位故。復以種種讚詠歌歎，令其殷重生歡喜心。說此頌曰：

若更有餘讚頌，隨意作之，勸發勝心，令生利喜。

次應與其灌頂。先想弟子頂有a.m字，放大光焰，熾然赫^[83]奕。又想弟子心中有月輪，^[84]月輪內有八葉蓮華，於華臺上亦有a字。若得金剛部，於a字內想有五股金剛，餘部可知。若得大日，即想窣堵波，應想己身如毘盧遮那^[85]像。執弟子所得部瓶，各想其部物體在瓶水內，如金剛蓮等，各令結其所得部契。置於頂上誦本部密語七遍，而用灌頂。

^[86]真言曰^[87]（金剛部灌頂）：

「（十五）唵（引）（一）　𮧬日囉薩怛嚩（二合、引）避詵^[88]（去）者吽　唵（引）𮧬日囉喇^[89]怛曩^[90]（二合、引）避詵者怛^[91]𠸪（二合）唵（引）𮧬日囉（二合）^[92]鉢納^[93]磨（二合、^[94]引）避詵者紇哩（二合、引）唵^[95]（引）𮧬日囉（二合）羯磨（引）避詵者惡」

於彼額上想有^[96]la攞字，色如真金；於兩目上各有^[97]ra^[98]羅（上）^[99]字，其色如火，上有光焰；^[100]其兩足間想種種色，為法輪相，^[101]八輻莊嚴。

次誦金剛薩埵心真言，加持塗香塗彼胸前。所以作法加持者，為令弟子如金剛薩埵故。

次結大日印，念本真言，置契於彼心上，^[102]次額、次喉、次頂上。即應諦想一切如來祕密勝上頭冠加彼頭上，即結如上四種鬘印，各隨其部法以繫其額。

若作阿闍梨灌頂法者，應次第如上法遍用五瓶，以四種鬘鱗次繫其額上^[103]已。

次師以觀羽執五股跋折羅授其雙手，應以種種方便言詞開誘安慰，為說頌曰：

誦此偈已，真言曰：

「（十六）唵（引）^[104]（一）　𮧬日囉（二合、引）地鉢底（二）　^[105]微怛嚩（二合、引）避詵（去）者彌（三）　底瑟^[106]侘（二合）𮧬日囉（二合）三摩耶薩怛鑁」

復收取金剛杵。若是寶部者，又跋折羅上^[107]想有寶珠，餘部^[108]傚此。誦前真言時，應改初句金剛字為寶珠，餘部^[109]準此。

次於弟子本名上^[110]加金剛字，^[111]依名呼之。應誦此真言：

「（十七）唵（^[112]一）　𮧬日囉（二合）薩怛嚩（二合、引）避詵^[113]（去）者（引）彌（二）　𮧬日囉（二合）曩麼（引、^[114]入）避^[115]曬訖帝^[116]（三）　^[117]系𮧬日囉　曩（引）麼（引）（四）」

又以香華、種種供具供養所灌頂者，師應執小金剛杵子，如治眼法拭其兩目，而告之言：「善男子！世間醫王能除眼翳；今日諸佛、如來為汝開無明翳亦復如是，為令汝得金剛智慧眼，見法實相故。」

次復執鏡令其觀照，為顯諸法性相空寂。說伽陀曰：

師於弟子當生恭敬，以此人能紹諸佛種性故。

師應授以商佉而告之言：「自今已後，諸佛法輪汝應轉之，當吹無上法螺，令大法聲遍一切處，不應於此法中而生疑怖。於諸密語究竟清淨修行理趣，汝應^[118]廣為眾生方便開示。善男子諦聽：若能如是修者，一切如來皆悉知汝能報佛恩。是故，於一切時處，一切持金剛者之所衛護，令汝安樂。」

次應引起至大壇前，為說三昧耶令其堅固，告言：「善男子！汝應堅守正法，設遭逼迫苦惱乃至斷命，不應捨離修菩提心。於求法人及於財物不應慳悋，於諸眾生少不利益事亦不應作。此是最上句義、聖所行處，我今為汝具足說竟，汝應隨順如說修行。」

弟子應自慶幸，合掌頂禮。

又執五^[119]股金剛杵而授與之，告言：「此是諸佛體性，金剛薩埵手所執者，汝應堅護禁戒，常受持之。」

弟子受已，授此決定要誓密語，令其誦之。密語曰：

「（十八）唵（一）（引）　薩嚩怛他（引）蘖多悉地𮧬日囉（二合）三^[120]摩耶底瑟^[121]佗（^[122]二合）（二）　翳^[123]娑怛^[124]嚩（二合、引）（三）　馱囉耶^[125]彌（四）　𮧬日囉（二合）薩怛嚩（二合）（五）　呬呬呬呬吽」

如是作法己，所有一切曼拏囉祕密三昧耶智師應教授。

若弟子於三昧耶有退失者，師應遮制，勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重，莫見師短、於同學所莫^[126]生嫌恨。

應告之言：「汝於一切眾生常生慈愍，哀矜示誨，莫生厭離。」

為說偈言：

^[127]次欲令弟子堅持歡喜故，復說偈曰：

弟子受師教己，頂禮師足，白言：「如師教誨，我誓修行。」

迴向發願：「弟子某甲等向者己來於大悲胎藏大曼荼羅前聽聞正法，生淨信心。稽請聖賢海會聖眾，歸依三寶，懺除罪垢，受佛淨戒。^[128]投華有緣，蒙聖攝受，已得灌頂金剛職號。^[129]隨賢聖位——功德無邊，塵沙叵算——總將迴施法界眾生，願皆離苦、得安穩樂，捨^[130]邪歸正、發菩提心，行菩薩道永不退轉，於當來世一時成佛。」

金剛界大乘現證甚深祕密瑜伽大曼荼羅大 悲無礙大灌頂戒儀

寬政十二年庚申晚秋，為充足豐山印刻之未滿，據相承之本，且讐挍四五之別本而點之。

　　　河南藥樹山沙門真常誌

享和改元辛酉年五月，更以京師智積院之本挍整。彼奧批云：「右阿闍梨灌頂儀軌一卷，梵文句義舊本所無，今守師授，私加書之，但厥句義，全依四卷略出經註。繕寫之次披閱過數，文苑蕪穢，義路不通。推之，祕其事相往往爛脫，因以菅窺猥點一班。」

負識遮梨希下雌黃云：「元祿庚午三年中秋念有三日」

內州教興徒慧光志（行年二十五）：「如是，梵文句義後之增加，然傳寫久間闕句義，或唯有梵脫漢譯，待復挍善本。」　豐山　總持院沙門快道識

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