彼真言曰（真言玄如）。

爾時金剛手昇於大日世尊身語意地法平等觀，念未來眾生，為斷一切疑故，說大真言王曰（用羯磨印）：

^[2]歸命（一）　阿三忙鉢多達磨馱覩（二）　蘖登（底孕反）蘖多南（三）　薩嚩他（引）（四）　暗欠暗噁（五）　糝索（六）　唅鶴（七）　㘕𡀩（入）（八）　鑁嚩（入）（九）　娑嚩（二合）賀（十）　吽㘕𡀩訶囉（二合）鶴娑嚩（二合）賀（十一）　㘕𡀩娑嚩（二合）賀（十二）

時執金剛祕密主說此真言王已，時一切如來住十方世界，各舒右手摩執金剛頂，而以善哉聲而稱歎言：「善哉善哉！佛子！汝已超昇毘盧遮那世尊身語意地，為欲照明一切方所，住平等真言道諸菩薩故，乃至同於正遍知者。」

以定慧手作虛心合掌，而散風輪地輪如放光焰，是世尊威德生印。其曼荼羅三角而具光明。彼真言曰：

歸命（一）　㘕𡀩（入）（二）　娑嚩（二合）賀

即以此印而屈風輪在二空輪上，如嚩字形，是世尊金剛不壞印。其曼荼羅如嚩字相，有金剛光。彼真言曰：

歸命（一）　鑁嚩（入）（二）　娑嚩（二合）賀（引）

即以此印屈二地輪入於掌中，是如來萬德莊嚴印。其曼荼羅如半月形，以大空點圍之。彼真言曰：

歸命（一）　唅鶴（二）　娑嚩（二合）賀（引）

即以初印散水輪火輪，名蓮華藏印。其曼荼羅如月輪相，以波頭摩華圍繞之。彼真言曰：

歸命^[3]（一）　糝索（入）（二）　娑嚩（二合）賀（引）

復以定慧手作未開敷蓮華合掌，建立二空輪而稍屈之，是如來一切支分生印。其曼荼羅如迦羅捨滿月之形，金剛圍之。彼真言曰：

歸命（一）　暗噁（二）　娑嚩（二合）賀（引）

即以此印屈其火輪，餘相如前，是世尊陀羅尼印。其曼荼羅猶如彩虹，而遍圍之垂金剛幡。彼真言曰：

歸命（一）　沒馱達囉抳（二）　娑沒㗚（二合）底（丁以反）麼囉馱曩迦𭌆（三）　^[4]馱囉野馱囉野薩鑁（四）　婆誐嚩底（丁以反）（五）　阿（引）迦（引）囉嚩底（六）　三麼曳（七）　娑嚩（二合）賀（引）

復以虛心合掌開散火輪，其地輪與空輪和合持之，是為如來法住印。其曼荼羅猶如虛空，以雜色圍之，有二空點。彼真言曰：

歸命（一）　阿吠娜尾泥（二）　娑嚩（二合）賀（引）

二羽虛心合掌，以定慧手交互相加持而自旋轉，是名世尊迅疾加持印。^[5]其曼荼羅亦如虛空，而用青點嚴之。彼真言曰：

歸命（一）　摩賀瑜誐瑜（引）擬（宜以反）𩕳（二）　瑜詣濕嚩（二合）𭌆（三）　欠若唎計（四）　娑嚩（二合）賀

彼大日真言曰：

曩莫薩嚩怛他（引）蘖帝𭍇（毘庾反）（一）　微濕嚩（二合）目契弊（毘也反）（二）　薩嚩他（三）　阿（上）阿（引）暗（去引）噁（入）（四）

真言曰：

歸命（一）　暗

歸命（一）　薩嚩他（二）　勝勝（三）　怛𠻱（二合）怛𠻱（二合）（四）　顒顒（五）　達[口*憐]（二合）達[口*憐]（二合）（六）　娑他（二合）波也娑他（二合）波也（七）　沒馱薩底也（二合）嚩（八）　達麼薩底也（二合）嚩（九）　僧伽薩底也（二合）嚩（十）　娑嚩（二合）迦嚩（十一）　吽吽（十二）　吠娜尾泥（十三）　娑嚩（二合）賀

大毘盧遮那經廣大儀軌卷下

此法從摩訶毘盧遮那付屬金剛手，金剛手次傳付屬那爛陀寺達磨^[8]鞠多阿闍梨，達磨鞠多阿闍梨次付屬中天竺國王種釋迦善無畏三藏。善無畏三藏開元中來至此國，當玄宗朝，為大國師，傳法灌頂。次付屬海東新羅國僧玄超阿闍梨，玄超阿闍梨次傳付屬京青龍寺僧慧果阿闍梨，慧果阿闍梨次傳付屬僧法潤阿闍梨。大和八年甲寅歲三月七日付屬慧日寺五部持念僧惟謹。

大毘盧遮那廣大儀軌三卷，善無畏三藏譯，此宗睿僧正之請來也。今所刻本似未治定，而無異本可以校者。但如安然遮梨及法三御子等所引用文，亦全同之，於是決知元來未正之儀軌也，故今點之，間存兩訓。或又為防慢法之曹往往亂脫，即點師傳以指示之。諸餘讎正，冠注其頭，而俟後哲冀為正之。旹　正德元年辛卯八朔靈雲精舍沙門慧光欽識。