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大藏經
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No. 779

[1]佛說八大人覺[2]

為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺:

第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主;[4]心是惡源,形為罪藪。如是觀察,漸離生死。

第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起;少欲無為,身心自在。

第三覺知:心無厭足,[5]唯得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,唯慧是業。

第四覺知:懈怠墜落;常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。

第五覺悟:愚癡生死。菩薩常念,廣學多聞,增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。

第六覺知:貧苦多怨,橫結惡緣。菩薩布施,等[6]冤親,不念舊惡,不憎惡人。

第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;[7]常念三衣,[8]瓦鉢法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。

第八覺知:生死熾然,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。

如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;復還生死,度脫眾生。以前八事,開導一切,令諸眾生,覺生死苦,捨離五欲,修心聖道。

若佛弟子,誦此八事,於念念中,滅無量罪;進趣菩提,速登正覺;永斷生死,常住快樂。

佛說八大人覺經

校勘註

  1. 【CBETA】佛說【大】*,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】*【大正】〔佛說〕-【三】【宮】*
  2. 【CBETA】經【大】,經西土聖賢集【元】【大正】經+(西土聖賢集)【元】
  3. 【CBETA】後漢安息國三藏安世高譯【大】,後漢安世高譯【宋】【宮】,後漢沙門安世高譯【元】【明】【大正】後漢安息國三藏安世高譯=後漢安世高譯【宋】【宮】,後漢沙門安世高譯【元】【明】
  4. 【CBETA】心是【大】,是心【宋】【元】【明】【宮】【大正】心是=是心【三】【宮】
  5. 【CBETA】唯【大】*,惟【宋】【元】【明】【宮】*【大正】唯=惟【三】【宮】*
  6. 【CBETA】冤【大】,怨【宋】【元】【明】【宮】【大正】冤=怨【三】【宮】
  7. 【CBETA】常【CB】,[-]【大】
  8. 【CBETA】瓦【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】,瓶【大】(CBETA 按:《大正》本原用字「瓶」同底本《麗》本(K14n0515_p0051b22)用字。《中華藏》收錄底本為《金藏》廣勝寺本,作「瓦」(C024n0563_p0362b22),其校勘記出注:《磧》、《普》、《南》、《徑》、《清》作「瓶」(C024n0563_p0363a17-18)。惟查閱《磧》本(Q13n0532_p0827a22)、《徑》本(日本東京大學綜合圖書館藏正編第70帙第1冊第47圖右欄第7行)、《清》本(L047n0508_p0765a15),及多部藏經用字均作「瓦」。)【大正】瓶=瓦【三】【宮】
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【經文出處】CBETA 電子佛典 T0779《佛說八大人覺經》,版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。