陀羅尼最淨地品第六
是時，師子相無礙光焰菩薩與無量億眾從座俱起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，以種種華香、寶幢、幡蓋以為供養，而作是言：「以幾因緣得菩提心？何者是菩提心？世尊！於菩提者，現在心不可得、未來心不可得、過去心不可得；離菩提者，菩提心亦不可得。菩提者，不可言說；心者，亦無色、無相，無事、[1]無業、非可造作；眾生[2]者，亦不可得、亦不可知。世尊！云何諸法甚深之義而可得知？」
佛言：「善男子！菩提，祕密事業造作，不可得知；離菩提，菩提心亦不可得。菩提者不可言說，心亦無相，眾生亦不可得知。何以故？如意，心亦如是；如心，菩提亦如是；如心、如菩提，眾生亦如是；如眾生，一切三世法亦如是。」
佛言：「善男子！如是，菩薩摩訶薩得名是心通一切法，是說菩提菩提心。菩提，非過去、非未來、非現在；心亦如是、眾生亦如是，於如此中亦不可得。何以故？一切法無生故，菩提不可得、菩提名不可得，眾生、眾生名不可得，聲聞、聲聞名不可得，緣覺、緣覺名不可得，菩薩、菩薩名不可得，佛、佛名不可得，行非行不可得、行非行名不可得。於一切寂靜法中而得安住、[3]依一切功德善根而得發出，是名初發菩提心。
「譬如寶須彌山[4]王，是名檀波羅蜜因。
「第二發心，譬如大地持[5]一一法事故，是名尸波羅蜜因。譬如師子臆長[6]毫獸王有大神力，獨步無畏，無有戰怖。如是，第三心說羼提波羅蜜因。譬如風輪，那羅延力勇壯速疾。如是，第四心不退轉，是名毘梨耶波羅蜜因。譬如七寶樓觀有四階道，清涼之風來吹四門。如是，第五心[7]上種種功德法藏猶未滿足，是名禪波羅蜜因。譬如日輪，光耀炎盛。如是，第六心能破滅生死大闇故，是名般若波羅蜜因。譬如大富商主能令一切心願滿足。如是，第七心能令得度生死險惡道故、能令得多功德寶故，是[8]名方便勝智波羅蜜因。譬如月淨圓滿。如是，第八心一切境界清淨具足故，是名願波羅蜜因。譬如轉輪聖王，主兵、寶臣如意處分。如是，第九心善能莊嚴清淨佛土，功德普洽，廣利一切故，是名力波羅蜜因。譬如虛空及轉輪聖王。如是，第十心於一切境界皆悉通達故、於一切法自在至灌頂位故，是名智波羅蜜因。」
佛言：「善男子！依五種法成就菩薩摩訶薩檀波羅蜜。何者為五？一者、信根，二者、慈悲，三者、無求欲心，四者、攝受一切眾生，五者、願求一切智智。是，善男子！依是五法檀波羅蜜能得成就。」
佛言：「善男子！依是五法菩薩摩訶薩成就尸波羅蜜。何者為五？一者、三業清淨，二者、不為一切眾生作煩惱因緣，三者、斷諸惡道、開善道門，四者、過於聲聞、緣覺之地，五者、一切功德願滿足故。善男子！依是五法尸波羅蜜能得成就。」
佛言：「善男子！又，依五法菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。何者為五？一者、伏貪、瞋煩惱，二者、不惜身命、不生安樂止息之觀，三者、思惟往業，四者、為欲成[9]熟一切眾生功德善根發慈悲心，五者、為得甚深無生法忍。善男子！是名菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。」
佛言：「善男子！又，依五法菩薩摩訶薩成就毘梨耶波羅蜜。[10]何等為五？一者、與諸煩惱不得共住，二者、福德未具不得安樂，三者、一切難行不生厭心，四者、為欲利益一切眾生成就大慈[11]悲攝受，五者、願求不退轉地。善男子！是名菩薩摩訶薩成就毘梨耶波羅蜜。」
佛言：「善男子！又，依五法成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜。何等為五？一者、一切善法攝持不散；二者、解脫生死，二處不著；三者、願得神通，為成就眾生善根故；四者、發心洗浣法界，為清淨心故；五者、為斷眾生一切煩惱根故。善男子！是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜。」
佛言：「善男子！又，有五法菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。云何為五？一者、一切諸佛、菩薩[12]聰慧大智供養親近，心無厭足；二者、諸佛如來說甚深法，心常樂聞，無有厭足；三者、真俗勝智；四者、見思煩惱如是勝智能分別斷；五者、於世間五明之法皆悉通達。善男子！是名菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。」
佛言：「善男子！又，依五法菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。何者為五？一者、於一切眾生意欲、煩惱、行心悉通達；二者、無量對治諸法之門心皆曉了；三者、大慈大悲，入出自在；四者、於摩訶波羅蜜多能修行，成熟滿足，悉皆願求；五者、一切佛法了達攝受，皆悉願求。善男子！是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。」
佛言：「善男子！又有五法菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。何者為五？一者、於一切法本來不生、不滅，不有、不無，心安樂住；二者、觀一切諸法最妙、一切垢清淨，心得安住；三者、過一切相，心如如，無作、無行，不異、不動，安心於如；四者、為利益眾生事於俗諦中得安心住；五者、於奢摩他毘鉢舍那同時能住。善男子！是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。」
佛言：「善男子！依此五法菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。何者為五？一者、一切眾生心行險惡智力能解；二者、能令一切眾生入於甚深之法；三者、一切眾生往還生死，隨其因緣如是見知；四者、於一切眾生三聚智力能分別知；五者、如理為種、為熟、為脫，如是說法皆是智力故。善男子！是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。」
佛言：「善男子！復有五法菩薩摩訶薩修行成就智波羅蜜。何等為五？一者、於一切法分別善惡具足智能，二者、於黑白法遠離攝受具足智能，三者、於生死涅槃不厭不喜具足智能，四者、大福德行、大智慧行得度究竟具足智能，五者、一切諸佛不共法等及一切智智具足灌頂智能。善男子！是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。」
佛言：「善男子！何者波羅蜜義？行道勝利是波羅蜜義；大甚深智滿足是波羅蜜義；行、非行法，心不執著，是波羅蜜義；生死過失、涅槃功德，正覺、正觀，是波羅蜜義；愚人、智人皆悉攝受，是波羅蜜義；能現種種珍妙法寶，是波羅蜜義；無礙解脫智滿[13]足，是波羅蜜義；法界、眾生界[14]正分別[15]知，是波羅蜜義；檀等及智能令至不退轉地，是波羅蜜義；能令滿足無生法忍，是波羅蜜義；一切眾生功德善根能令成熟，是波羅蜜義；於菩提[16]清涼道場佛慧十力、四無畏、不共法等成就，是波羅蜜義；生死、涅槃皆是妄見，能度無餘，是波羅蜜義；濟度一切，是波羅蜜義；一切外人來相詰難，善能解釋令其降伏，是波羅蜜義；能轉十二行法輪，是波羅蜜義；無所著、無所見，無患累、無異思惟，是波羅蜜義。
「[17]善男子！初菩薩地是相前現：三千大千世界無量無邊種種寶[18]物等藏皆悉盈滿。菩薩悉見。
「善男子！菩薩二地是相前現：三千大千世界地平如掌，無量無[19]數種種妙色清淨之寶、莊嚴之具。菩薩悉見。
「善男子！菩薩三地是相前現：自身勇健，鎧仗莊嚴，一切怨賊皆能摧伏。菩薩悉見。
「善男子！菩薩四地是相前現：四方風輪、種種妙華悉皆散灑圓滿地上。菩薩悉見。
「善男子！菩薩五地是相前現：如寶女人一切莊嚴，其身頂上散多那華，妙寶、瓔珞貫飾身首。菩薩悉見。
「善男子！菩薩六地是相前現：七寶華池有四階道，金沙遍滿，清淨無穢，八功德水皆悉盈滿，欝波羅花、拘物頭華、[20]分陀利華莊嚴其[21]池，於華池所自身遊戲，快樂清淨，[22]清涼無比。菩薩悉見。
「善男子！菩薩七地是相前現：左邊、右邊應墮地獄，以菩薩力故，還得不墮，無有損傷、無有痛惱。菩薩悉見。
「善男子！菩薩八地是相前現：左邊、右邊，師子臆長[23]毫獸王，一切眾獸悉皆怖畏。菩薩悉見。
「善男子！菩薩九地是相前現：轉輪聖王無量億眾圍遶供養，頂上白蓋——無量眾寶之所莊嚴——以覆於上。菩薩悉見。
「善男子！菩薩十地是相前現：如來之身金色晃耀，無量淨光悉皆圓滿，無量億梵王圍遶恭敬供養，轉於無上微妙法輪。菩薩悉見。
「善男子！云何初地而名歡喜？得出世心，昔所未得而今始得，大事大用，如意所願悉皆成就，大歡喜慶樂故，是故初地名為歡喜[24]地。
「無量智慧光明三昧不可傾動、無能摧伏，聞持陀羅尼為作本故，是故三地說名明地。
「能燒煩惱，以智慧火增長光明，是修行道品依處所故，是故四地說名焰地。
「是修行方便勝智自在難得故、見思煩惱不可伏故，是故五地說名難勝地。
「行法相續，了了[25]顯現，無相、多思惟[26]現前故，是故六地說名現前地。
「無漏、[27]無間、無相思惟解脫三昧，遠修行故，是地清淨，無障、無礙，是故七地說名遠行地。
「無相、正思惟修[28]得[29]自在，諸煩惱行不能令[30]動，是故八地說名不動地。
「說一切種種法而得自在，無患累故、增長智慧自在[31]無礙故，是故九地說名善慧地。
「法身如虛空、智慧如大雲，能令遍滿覆一切故，是故[32]第十名法雲地。
「初地欲行有相道是無明障礙、[33]生死怖畏是[34]無明，依二[35]種麁心是初地障。
「昔所未得勝利，得故動[36]涌，因無明；不具聞持陀羅尼，因無明。依二種麁心是三地障。
「味禪定樂生愛著心，[37]因無明；微妙淨法愛，因無明。依二種麁心是四地障。
「一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟。是涅槃思惟、是生死思惟，無明[38]為因；生死涅槃不平等思惟，無明為因。依二種麁心是五地障。
「行法相續，了了顯現，無明為因；法相數數，行至於心，無明為因。依二種麁心是六地障。
「微細諸相，或現、不現，[39]無明；一味[40]熟思惟欲斷未得方便，無明。依二種麁心是七地障。
「於無相法多用功力，無明；執相自在，難可得度，無明。依二種麁心是八地障。
「說法無量、名味句無量、智慧分別無量，未能攝持，無明；四無礙辯未得自在，無明。依二種麁心是九地障。
「最大神通未得如意，無明；微妙祕密之藏[41]修行未足，無明。依二種[42]麁心是[43]十地障。
「一切境界微細智礙，無明為因；未來是礙不更生，未得不更生智，無明為因。是如來地[44]障。
「[45]是，善男子！於初菩薩地行向檀波羅蜜、於二地行向尸波羅蜜、於三地行向羼提波羅蜜、四地行向毘[46]梨耶波羅蜜、五地行向禪那波羅蜜、六地行向般若波羅蜜、七地行向方便勝智波羅蜜、八地行向願波羅蜜、九地行向力波羅蜜、十地行向智波羅蜜。
「善男子！菩薩摩訶薩初發心名妙寶起三摩提攝受得生、第二發心可愛住三摩提攝受得生、第三發心難動三摩提攝受得生、第四發心不退轉三昧攝受得生、第五發心寶華三昧攝受得生、第六發心日圓光焰三昧攝受得生、第七發心一切願[47]如意成就三昧攝受得生、第八發心現在佛現前證住三昧攝受得生、第九發心智[48]藏三昧攝受得生、第十發心首楞嚴[49]摩伽三昧攝受得生。
「善男子！是[50]名諸菩薩摩訶薩十種發心。
爾時，世尊而說呪曰：
「[51]怛姪他（天可切，後九篇初他字悉同此音）（其一）富樓尼（念履切，後九篇音尼字悉同此音）（其二）那羅弟（吳音呼弟）（其三）頭吼頭吼頭吼（其四）那（移我切）跋修履愈（其五）烏婆娑底（知履切）（其六）那（移我切）跋旃杜魯（其七）弟（吳音呼弟）愈多底（吳音呼底）（其八）多跋鐸洛衫（霜艦切）（其九）但地（圖賣切）波履訶嵐（里含切）（其十）苟留（良吼切）（其十一）鎖訶（虎可切，後九篇末訶字悉同此音）（其十二）
「善男子！是陀羅尼名過一恒河沙數諸佛為救護。初地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸、一切惡鬼，人非人等災橫、諸惱，解脫五障，不忘念初地。
「怛姪他（其一）欝坐（殊果切）離（良紙切）（其二）脂履脂履（其三）欝竪羅（留我切）（其四）竪羅（留我切）南（泥感切）（其五）禪斗禪斗欝坐（殊果切）離（良紙切）（其六）吼柳吼柳（其七）鎖訶（虎可切）（其八）
「善男子！是陀羅尼名過二恒河沙數諸佛為[52]救護。二地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、諸惱，解脫五障，不忘念二地。
「怛姪他（其一）但杝（圖買切）枳（其二）般（方限切）杝（圖買切）枳（其三）柯羅智（知爾切）（其四）高懶（急囀音呼此兩字）智（知爾切）（其五）枳由離（良紙切）（其六）但底（知履切）離（良紙切）（其七）鎖訶（其八）
「善男子！是陀羅尼名過三恒[53]河沙諸佛為救護。三地菩薩誦持陀羅尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念三地。
「怛姪他（其一）尸履尸履（其二）陀彌尼陀彌尼（其三）陀履陀履尼（其四）尸履尸履尼（其五）毘（防履切）捨（申我切）羅（留我切）婆細（吳音呼洒）（其六）波豕那（其七）盤陀訶（虎可切）寐（無死切）底（吳音呼底）（其八）鎖訶（虎可切）（其九）
「善男子！是陀羅尼名過四恒河沙諸佛為救護。四地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫及諸毒害，解[54]脫五障，不忘念四地。
「怛姪他（其一）訶里訶里尼（其二）遮履遮履尼（其三）柯羅（留我切）摩尼（其四）僧柯羅（留我切）摩尼（其五）三婆訶沙尼（其六）剡（常琰切）婆訶尼（其七）悉（吳音呼悉）耽婆訶尼（其八）謨訶尼（其九）莎琰部吼陛（吳音呼陛）（其十）鎖訶（虎可切）（其十一）
「善男子！是陀羅尼名過五恒河沙諸佛為救護。五地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切毒害、虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念五地。
「怛姪他（其一）毘頭離（良紙切）毘頭離（同上音）（其二）摩履尼（其三）柯履柯履（其四）苾（蜉必切）頭誘訶底（吳音呼底）（其五）留（良吼切）留留留（三字同上）（其六）周柳周柳（其七）杜魯婆杜魯婆（其八）捨（申我切）捨捨（兩字同上音）者（章我切）（其九）婆栗沙（使下切）（其十）薩（相脫切）活（急囀音呼此兩字）私底（知履切）（其十一）薩婆薩[55]埵南（寧甘切）（其十二）悉遲（直梨切）遐（香家切）斗（其十三）曼（無丹切）多羅波杝（其十四）鎖訶（虎可切）（其十五）
「善男子！是陀羅尼名過六恒河沙諸佛為救護。六地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切毒害、虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念六地。
「怛姪他（其一）闍訶闍訶漏（良後切）（其二）闍訶闍訶闍訶漏（同前音）（其三）鞞柳枳鞞柳枳（其四）阿蜜多羅（留我切）伽訶尼（其五）婆力灑尼（其六）鞞柳恥枳（其七）婆柳婆底（其八）鞞提喜（訶履切）枳（其九）頻（防隣切）陀鞞履尼（其十）蜜栗怛底（知履切）枳（其十一）蒲呼帚酉蒲呼帚酉（其十二）鎖訶（虎可切）（其十三）
「善男子！是陀羅尼名過七恒河沙諸佛為救護。七地菩薩誦持陀羅尼呪，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念七地。
「怛姪他（其一）矢履（急囀音呼此兩字）矢履（其二）尸履（小緩音呼此兩字）（其三）寐（無死切）底寐（同上[56]音）底（其四）柯履柯履（其五）訶履訶履（其六）醯柳醯柳（其七）周柳周柳（其八）盤陀訶寐（無死切）（其九）鎖訶（其十）
「善男子！是陀羅尼名過八恒河沙諸佛為救護。八地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念八地。
「怛姪他（其一）訶履旃地履枳（其二）俱嵐婆羅（留我切）梯（吳音呼弟他弟切）（其三）斗羅（同前音）死（其四）拔吒拔吒死（其五）矢履矢履（其六）柯尸履（其七）柯比尸履（其八）薩（相脫切）活私底（知履切）（其九）薩婆薩埵南（寧甘切）（其十）鎖訶（虎可切）（其十一）
「善男子！是陀羅尼名過九恒河沙諸佛為救護。九地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念九地。
「怛姪他（其一）悉提（吳音呼提）醯（吳音呼弟訶弟切，後三醯字悉同此音）（其二）修悉提（同前音）醯（訶弟切）（其三）姥者禰（吳音呼弟年弟切，後三禰字悉同此音）（其四）姥差（楚解切）禰（其五）毘目底（吳音呼底，後四底字悉同此音）（其六）阿摩詈（吳音呼弟留弟切，後五詈字悉同此音）（其七）毘摩詈（其八）涅摩詈（其九）瞢（望恒切）伽詈（其十）喜懶若（如也切）竭（奇達切）[57]剌（留達切，急囀此音呼此兩字）陛（吳音呼陛）醯（訶弟切）（其十一）何[58]剌那竭（奇達切）[59]剌陛（吳音呼陛）醯（其十二）婆曼多跋渴（喜達切）弟（吳音呼弟）詈（其十三）薩婆賴他（聽我切）娑陀呵（虎可切）禰（其十四）摩那死（其十五）摩訶摩那死（其十六）頞部吼底（其十七）頞哲部吼底（其十八）婆羅弟（同前音）（其十九）毘羅是（其二十）頞周底（其二十一）阿美里底（其二十二）阿羅是（其二十三）毘羅是（其二十四）婆藍訶米（吳音呼弟無弟切）（其二十五）婆藍摩須詈（其二十六）富樓禰（其二十七）富[60]樓那摩怒羅體（吳音呼體）（其二十八）鎖訶（其二十九）
「善男子！是陀羅尼灌頂吉祥句名過十恒[61]河沙諸佛為救護。十地菩薩誦持陀羅尼呪，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念十地。」
是時，師子相無礙光炎菩薩即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，即以偈[62]頌而讚嘆佛：
是時，大自在梵王於大會中從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足而白佛言：「世尊！希有難量。是金光明經微妙之義究竟滿足，皆能成就一切佛法、一切佛恩。」
佛言：「如是，如是。善男子！如汝所說。善男子！若得聽聞是金光明經，一切菩薩不退阿耨多羅三藐三菩提。何以故？善男子！是不退地菩薩成熟善根是第一印，是金光明微妙經典——眾經之王——故得聽聞、受持、讀誦。何以故？善男子！若一切眾生未種善根、未成熟善根、未親近諸佛，不得聽聞是金光明經。
「善男子！是金光明經以聽聞、受持故，是善男子、善女人一切罪障悉能除滅，得[65]極清淨，常得見佛、不離世尊，常聞妙法、常聽正法，生不退地，師子勝人而得親近、不相遠離。無盡無減海印出妙功德陀羅尼、無盡無減眾生意行言語通達陀羅尼、無盡無減日圓無垢相光陀羅尼、無盡無減滿月相光陀羅尼、無盡無減能伏一切惑事功德流陀羅尼、無盡無減破壞堅固金剛山陀羅尼、無盡無減說不可說義因緣藏陀羅尼、無盡無減真實語言法則音聲通達陀羅尼、無盡無減虛空無垢心行印陀羅尼、無盡無減無邊佛身能顯現陀羅尼。
「善男子！如是諸陀羅尼等得成就故，菩薩摩訶薩於十方一切佛土諸化佛身[66]說無上種種正法，於法如如不動，不去、不來，善能成熟一切眾生善根，亦不見一切眾生可成熟者；說種種諸法，於諸言辭不動、不去、不住、不來；能現生滅、向無生滅，說諸行法無所去來，一切法無異故。」
說是金光明經已，三萬億菩薩摩訶薩得無生法忍、無量諸菩薩不退菩提心、無量無邊比丘得法眼淨、無量眾生發菩薩心。
是時世尊而說偈言：
是時，大會之眾從座而[67]起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足而白佛言：「若有處處講宣此金光明經，是會大眾皆悉往彼為作聽眾。是說法師種種利益、安樂無障、身心泰然，我等皆當盡心供養，令諸聽眾安隱快樂。是所國土無諸怨賊恐怖之難、無飢饉畏、無非人畏，人民興盛。是說法處一切諸天、人非人等及諸眾生，不得從上而過污漫說法之處。何以故？說法之處即是其塔，善男子、善女人應當以諸香華、繒綵、幡蓋供養是說法處。我等為作救護利益、消除一切障礙，隨其所須如意供給，悉令具足。」
佛言：「善男子！如是，汝等應當精勤修行如此經典，則[68]法久住於世。」
合部金光明經卷第三
「[69]生死怖畏，無明故，是初地障。
「業所未得勝利得故動涌因無明故、不具聞持陀羅尼因無明，是二無明說三地障。
「味禪定樂、生愛著心，無明作因，是四地障。
「一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟，是涅槃思惟、是生死思惟無明為因；生死、涅槃不平等思惟，無明為因。是第五地障。
「行法相續，了了顯現，無明為因；法相數數，行至於心，無明為因。是第六地障。
「微細諸相，或現、不現，無明為因；一味熟思惟欲斷未得方便，無明為因。是七地障。
「於無相法多用功力，無明為因；執相自在，難可得度，無明為因。[70]依二種麁心是八地障。
「說法無量、名味句無量、智慧分別無量，未能攝持，無明為因；四無礙辯未得自在，無明為因。依二種麁心是第九地障。
「最大神通未得如意，無明為因；微妙祕密之藏修行未足，無明為因。依二種麁心是第十地障。
「一切境界微細智礙，無明為因；未來是礙不更生，未得不更生智，無明為因。是如來地障。
「[71]哆姪他[72]（天可[73]切，[74][75]後九句並同此）[76]（一） 富樓[77]抳（念履[78]切，下抳並同此）（二） 那羅提（[79]音弟）（三） 豆（平[80]聲）吼豆吼豆吼（四） 耶（移我切）跋修[81]履瑜（五） 烏婆娑底（知履切）（六） 耶（同上）跋旃陀（上聲）魯（七） 提（[82]同上）[83]瑜多底（八） [84]哆跋[85]鐸駱懺（霜𦡶切）（九） 檀地（途買切）波履訶嵐（羅含切）（十） 苟留（良吼切）（十一） 莎（平聲）訶（上聲）（十二）
「[86]多[87]姪他（一）欝[88]坐（殊果切）[89]離（音戾）（二）旨（平聲）履旨履（三）欝社[90]邏（去聲）（四）[91]社邏南（上聲）（五）禪斗禪斗（六）欝[92]坐離（同上）（七）吼柳吼柳（八）莎訶（九）
「哆姪他（一）檀[93]地（並同前音）枳（二）般（六限切）陀（上聲）枳（三）柯羅智（知爾切）（四）高懶（二合）智（五）枳由[94]詈（六）[95]檀知（上聲）詈（七）[96]莎訶（八）
「哆姪他（一）尸利尸利（二）陀彌抳陀彌抳（三）陀履陀履抳（四）尸履尸履抳（五）陛捨（申俄切）邏婆細（[97]音洒）（六）波豕那（七）盤陀[98]訶（上聲）[99]寐（無死切）底（八）莎訶（九）
「哆姪他（一）訶[100]里訶里抳（二）遮履遮履[101]尼（三）迦邏摩抳（四）僧迦邏摩抳（五）三婆訶沙抳（六）[102]剡（常琰切）婆訶𢴧（七）悉耽婆訶抳（八）謨訶抳（九）莎[103]琰部吼陛（十）莎訶（十一）
「哆姪[104]他[105]（一） 毘頭詈毘頭詈（二） 摩履抳（三） 柯履柯履（四） 苾（浮必切）頭誘訶底（五） 溜溜溜溜（囀音[106][107]呼）[108]（六） 周柳周柳（七） 杜魯婆杜魯婆（八） 遮（申俄切）遮遮（同上）者（章我切）（九） 婆[109]栗沙（使下切）（十） 薩（相脫切）活（二合急呼）[110]祇底（知履切）（十一） 薩婆薩[111]埵南（十二） [112]悉遲遐（香家切）斗（十三） 曼（無丹切）多羅波拖（十四） 莎訶（十五）
「哆姪[113]他[114]（一）闍訶闍訶漏（良後切）（二）闍訶闍訶闍訶漏（同上）（三）鞞柳枳鞞柳枳（四）阿蜜多邏伽訶多抳（五）婆力灑抳（六）鞞柳恥枳（七）婆柳波底（八）鞞提喜枳（九）頻陀鞞履抳（十）蜜栗[115]呾底枳（十一）[116]蒲呼帚酉蒲呼帚酉（十二）莎訶（十三）
「哆姪他（一）死履（二合急呼）死履（二）始履（小緩呼）[117]尼（三）寐（無死切）底[118]寐底（四）柯履柯履（五）訶履訶履（六）醯柳醯柳（七）周柳周柳（八）伴（平聲）陀[119]訶寐（同上）（九）莎訶（十）
「哆姪他[120]（一） 訶[121]履旃[122]柁[123]（徒可切）履枳（二） 俱嵐婆邏梯（他弟切）（三） 斗邏死（四） 拔吒拔吒死（五） 死履死履（六） 柯死履（七） 柯補（[124]音比）修履（八） 薩（相脫切）活（二合）[125]祇底（九） 薩婆薩埵南（平聲）（十） 莎訶（十一）
「哆姪他[126]（一） 悉提醯（訶弟切，下三同）（二） 修悉提醯（三） 姥[127]者禰（年弟切）（四） 姥差（楚解切）禰（同上）（五） 毘目底（六） 阿摩詈（留弟切，下同）（七） 毘摩詈（八） 涅摩詈（九） 瞢（望恒切）伽詈（十） 喜懶若（如也切）[128]竭（奇達切）[129]刺（留達切，二合急呼）陛[130]醯（十一） [131]何[132]刺那[133]竭刺陛醯（十二） [134]娑曼多跋[135]竭提詈（十三） 薩跋刺他（聽我切）娑陀[136]呵（虎可切）[137]禰（十四） 摩那死（十五） 摩訶摩那死（十六） 遏部吼底（十七） 遏哲部吼底（十八） 婆邏提（上聲）（十九） 毘邏提（二十） 遏周底（二十一） 阿美里底（二十二） 阿邏是（二十三） 毘邏是（二十四） 婆覽訶寐（忘己[138]切）（[139]二十五） 婆覽[140]摩須詈（二十六） 富婁禰（二十七） 富婁那摩怒邏體（二十八） 莎訶（二十九）」