No. 663 [Nos. 664, 665]
[1]金光明經序
夫靈心絕待，泯萬物而獨存。妙行難思，諸緣普現，則實際理地雖不受於一毫，而事相門中不捨於一法。故如來出世，說《金光明經》，依清淨心，建解脫行，顯出塵之經卷，永廓迷情；示伏藏之寶王，頓圓大用。夫以信相為起教之人，則菩薩無滯空之行；於堅牢有贊空之頌，則法身非有相之求。性相該通，有無互建，則一經之要義在於斯。至於明諸佛法性之源，探如來壽量之本，金光普照，發揚一切智門；金鼓騰聲，顯示無邊妙用，則菩薩發行之源也。懺除罪障，本如夢之法門；讚歎如來，舉修行之妙果。摩訶薩埵之飼虎，能捨能行；長者流水之濟魚，有始有卒，則菩薩依真之行也。譬之明月當天，影沈眾水，真金作器，體應萬形，主伴圓融，一多自在，能於一法，受一切法，則信如來之祕藏，實為三界之寶乘，莊嚴性海之門，趣向覺王之本。是以十千天子，聞而頓證於菩提；一切眾生，入者皆同於甘露，則見聞隨喜，讀誦受持，於一念具了無上法門者，豈小緣哉。凡我同儔，勉思佛意。元豐四年三月十五日序。
[3]金光明經卷第一
[4]金光明經序品第一
如是我聞：
一時佛[5]住王舍大城耆[6]闍崛山。是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處，過諸菩薩所行清淨。
是金光明， 諸經之王！ 若有聞者，則能思惟， 無上微妙， 甚深之義。如是經典， 常為四方， 四佛世尊，之所護持： 東方阿閦、 南方寶相、[7]西無量壽、 北微妙聲。 我今當說，懺悔等法， 所生功德， 為無有上；能壞諸苦， 盡不善[8]業， 一切種智，而為根本； 無量功德， 之所莊嚴；滅除諸苦， 與無量樂。 諸根不具、壽命損減、 貧窮困苦、 諸天捨離、親厚鬪訟、 王法所加、 各各忿諍、財物損耗、 愁憂恐怖、 惡星災異、眾[9]邪蠱道、 變怪相續、 臥見惡夢、晝則愁惱， 當淨洗浴， 聽是經典。至心清淨， 著淨絜衣， 專聽諸佛，甚深行處。 是經威德， 能悉消除，如是諸惡， 令其寂滅。 護世四王、將諸官屬、 并及無量， 夜叉之眾，悉來擁護， 持是經者。 大[10]辯天神、尼連河神、 鬼子母神、 地神堅牢、大梵尊天、 三十三天、 大神龍王、緊那羅王、 迦樓羅王、 阿修羅王、與其眷屬， 悉共至彼， 擁護是人，晝夜不離。 我今[11]所說， 諸佛世尊，甚深祕密， 微妙行處， 億百千劫，甚難得值。 若得聞經、 若為他說、若心隨喜、 若設供養， 如是之人，於無量劫， 常為諸天、 八部所敬。如是修行， 生功德者， 得不思議，無量福聚； 亦為十方， 諸佛世尊、深行菩薩， 之所護持。 著淨衣服、以上妙香， 慈心供養， 常不遠離；身意清淨， 無諸垢穢， 歡喜悅豫，深樂是典。 若得聽聞， 當知善得，人身人道， 及以正命； 若聞懺悔，執持在心， 是上善根， 諸佛所讚。
金光明經壽量品第二
爾時王舍城中，有菩薩摩訶薩名曰信相，已曾供養過去無量億那由他百千諸佛，種諸善根。是信相菩薩作是思惟：「何因何緣，釋迦如來壽命短促方八十年？」復更念言：「如佛所說，有二因緣壽命得長。何等為二？一者不殺、二者施食。而我世尊，於無量百千億那由他阿僧祇劫，修不殺戒、具足十善，飲食惠施不可限量，乃至[12]己身骨髓肉血，充足飽滿飢餓眾生，況餘飲食。」
大士如是至心念佛，思是義時，其室自然廣博嚴事，天紺琉璃種種眾寶，雜廁間錯以成其地，猶如如來所居淨土，有妙香氣過諸天香，煙雲垂布遍滿其室。其室四面，各有四寶上妙高座自然而出，純以天衣而為敷具，是妙座上各有諸佛所受用華，眾寶合成。於蓮華上有四如來：東方名阿閦、南方名寶相、西方名無量壽、北方名微妙聲，是四如來自然而坐師子座上，放大光明照王舍城，及此三千大千世界，乃至十方恒河沙等諸佛世界，雨諸天華作天[13]妓樂。
爾時三千大千世界所有眾生，以佛神力受天快樂，諸根不具即得具足。舉要言之，一切世間所有利益，未曾有事悉具出現。
爾時信相菩薩，見是諸佛及希有事，歡喜踊躍恭敬合掌，向諸世尊至心念佛，作是思惟：「釋迦如來無量功德，唯壽命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十年？」
爾時四佛，以正遍知告信相菩薩：「善男子！汝今不應思量如來壽命短促。何以故？善男子！我等不見諸天、世人、魔眾、梵眾、沙門、婆羅門、人及非人，有能思算如來壽量知其齊限，唯除如來。」時四如來，將欲宣暢釋迦文佛所得壽命，欲色界天、諸龍鬼神、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，及無量百千億那由他菩薩摩訶薩，以佛神力悉來聚集信相菩薩摩訶薩室。
「一切諸水， 可知幾[14]滴， 無有能數，釋尊壽命。 諸須彌山， 可知斤兩，無有能量， 釋尊壽命。 一切大地，可知[15]塵數， 無有能算， 釋尊壽命。虛空分界， 尚可盡邊， 無有能計，釋尊壽命。 不可計劫， 億百千萬，佛壽如是， 無量無邊。 以是因緣，故說二緣， 不害物命、 施食無量。是故大士， 壽不可計， 無量無邊，亦無齊限。 是故汝今， 不應於佛，無量壽命， 而生疑惑。」
爾時信相菩薩摩訶薩，聞是四佛宣說如來壽命無量，深心信解歡喜踊躍。說是如來壽量品時，無量無邊阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。時四如來忽然不現。
金光明經懺悔品第三
爾時信相菩薩，即於其夜夢見金鼓，其狀[16]姝大，其明普照喻如日光；復於光中得見十方無量無邊諸佛世尊，眾寶樹下坐琉璃座，與無量百千眷屬圍繞而為說法。見有一人似婆羅門，以枹擊鼓出大音聲，其聲演說懺悔偈頌。
時信相菩薩，從夢[17]寤已，至心憶念夢中所聞懺悔偈頌，過夜至旦出王舍城。爾時亦有無量無邊百千眾生，與菩薩俱往耆闍崛山至於佛所。至佛所已，頂禮佛足右繞三匝，却坐一面敬心合掌，瞻仰尊顏[18]目不暫捨，以其夢中所見金鼓及懺悔偈，向如來說：
「昨夜所夢， 至心憶持。 夢見金鼓，妙色晃耀， 其光大盛， 明踰於日，遍照十方， 恒沙世界。 又因此光，得見諸佛， 眾寶樹下， 坐琉璃座，無量大眾， 圍繞說法。 見婆羅門，擊是金鼓， 其鼓音中， 說如是偈：『是大金鼓， 所出妙音， 悉能滅除，三世諸苦， 地獄餓鬼、 畜生等苦，貧窮困[19]苦、 及諸有苦。 是鼓所出，微妙之音， 能除眾生， 諸惱所逼，斷眾怖畏， 令得無懼， 猶如諸佛，得無所畏。 諸佛聖人， 所成功德，離於生死， 到大智岸； 如是眾生，所得功德， 定及助道， 猶如大海。是鼓所出， 如是妙音， 令眾生得，梵音深遠； 證佛無上， 菩提勝果；轉無上輪， 微妙清淨； 住壽無量，不思議劫； 演說正法， 利益眾生；能害煩惱， 消除諸苦； 貪瞋癡等，悉令寂滅。 若有眾生， 處在地獄，大火熾然， 燒炙其身。 若聞金鼓，微妙音聲， 所出言教， 即尋禮佛。亦令眾生， 得知宿命， 百生千生、千萬億生； 令心正念， 諸佛世尊；亦聞無上， 微妙之言。 是金鼓中，所出妙音， 復令眾生， 值遇諸佛；遠離一切， 諸惡業等； 善修無量，白淨之業。 諸天世人、 及餘眾生，隨其所思， 諸所[20]願求， 如是金鼓，所出之音， 皆悉能令， 成就具足。若有眾生， 墮大地獄， 猛火炎熾，[21]焚燒其身， 無有救護， 流轉諸難，當令是等， 悉滅諸苦。 若有眾生，諸苦所切， 三惡道報， 及以人中，如是金鼓， 所出之音， 悉能滅除，一切諸苦。 無依無歸， 無有救護，我為是等， 作歸依處。 是諸世尊，今當證知， 久已[22]於我， 生大悲心，在在處處， 十方諸佛， 現在世雄，兩足之尊， 我本所作， 惡不善業，今者懺悔： 諸十力前， 不識諸佛、及父母恩； 不解善法、 造作眾惡；自恃種[23]姓、 及諸財寶； 盛年放逸、作諸惡行； 心念不善， 口作惡業；隨心所作， 不見其過； 凡夫愚行，無知闇覆， 親近惡友， 煩惱亂心；五欲因緣， 心生忿恚， 不知厭足，故作眾惡； 親近非聖， 因生慳嫉，貧窮因緣， 姦諂作惡； 繫屬於他，常有怖畏， 不得自在， 而造諸惡。貪欲恚癡， 擾動其心， 渴愛所逼，造作眾惡； 依因衣食， 及以女色，諸結惱熱， 造作眾惡； 身口意惡，所集三[24]業， 如是眾罪， 今悉懺悔。或不恭敬， 佛法聖眾， 如是[25]眾罪，今悉懺悔。 或不恭敬， 緣覺菩薩，如是眾罪， 今悉懺悔。 以無智故，誹謗正法； 不知恭敬， 父母尊長；如是眾罪， 今悉懺悔。 愚惑所覆，驕慢放逸， 因貪恚[26]癡， 造作諸惡；如是眾罪， 今悉懺悔。 我今供養，無量無邊， [27]三千大千， 世界諸佛；我當[28]拔濟， 十方一切， 無量眾生，所有諸苦； 我當安止， 不可思議，阿僧祇[29]眾， 令住十地； 已得安止，住十地者， 悉令具足， 如來正覺。為一眾生， 億劫修行， 使無量眾，令度苦海； 我當為是， 諸眾生等，演說微妙， 甚深悔法。 所謂金光，滅除諸惡， 千劫所作， 極重惡業，若能至心， 一懺悔者， 如是眾罪，悉皆滅盡。 我今已說， 懺悔之法，是金光明， 清淨微妙， 速能滅除，一切[30]業障； 我當安止， 住於十地，十種珍寶， 以為脚足， 成佛無上，功德光明， 令諸眾生， 度三有海。諸佛所有， 甚深法藏， 不可思議，無量功德， 一切種智， 願悉具足；百千禪定、 根力覺道， 不可思議，諸陀羅尼， 十力世尊， 我當成就。諸佛世尊， 有大慈悲， 當證微誠，哀受我悔。 若我百劫， 所作眾惡，以是因[31]緣， 生大憂苦， 貧窮困乏、愁[32]熱驚懼、 怖畏惡業、 心常怯劣，在在處處， 暫無歡樂； 十方現在，大悲世尊， 能除眾生， 一切怖畏，願當受我， 誠心懺悔， 令我恐懼，悉得消除； 我之所有， 煩惱業垢，[33]惟願現在， 諸佛世尊， 以大悲水，洗除令淨。 過去諸惡， 今悉[34]懺悔；現所作罪， 誠心發露； 所未作者，更不敢作； 已作之業； 不敢覆藏。身業三種， 口業有四， 意三業行，今悉懺悔； 身口所作， 及以意思，十種惡業， 一切懺悔。 遠離十惡，修行十善， 安止十[35]住， 逮十力尊，所造惡業， 應受惡報， 今於佛前，誠心懺悔。 若此國土、 及餘世界，所有善法， 悉以迴向， 我所修行，身口意[36]業， 願於來世， 證無上道。若在諸有， 六趣險難， 愚癡無智，造作眾惡， 今於佛前， 皆悉懺悔。世間所有， 生死險[37]難， 種種婬欲，愚煩惱難， 如是諸難， 我今懺悔。心輕躁難、 近惡友難、 三有險難，及三毒難、 遇無難難、 值好時難、修功德難、 值佛亦難， 如是諸難，今悉懺悔。 諸佛世尊， 我所依止，是故我今， 敬禮佛海； 金色晃耀，猶如須彌， 是故我今， 頂禮最勝，其色無上， 如天真金； 眼目清淨，如紺琉璃； 功德威神， 名稱顯著；佛日大悲， 滅一切闇； 善淨無垢，離諸塵翳， 無上佛日， 大光普照；煩惱火熾， 令心焦熱， 唯佛能除，如月清涼； 三十二相， 八十種好，莊嚴其身， 視之無厭； 功德巍巍，明[38]網顯耀， 安住三界， 如日照世；猶如琉璃， 淨無瑕穢， 妙色廣大，種種各異； 其色紅赤， 如日初出，頗梨白銀， 校飾光網， 如是種種，莊嚴佛日。 三有之中， 生死大海，[39]潦水波蕩， 惱亂我心， 其味苦毒，最為麁澁； 如來網明， 能令枯涸。妙身[40]莊嚴， 相好殊特， 金色光明，遍照一切， 智慧大海， 彌滿三界，是故我今， 稽首敬禮。 如大海水，其量難知， 大地微塵， 不可稱計；諸須彌山， 難可度量， 虛空邊際，亦不可[41]得； 諸佛亦爾， 功德無量。一切有心， 無能知者。 於無量劫，極心思惟， 不能得知， 佛功德邊。大地諸山， 尚可知量； 毛滴海水，亦可知數； 諸佛功德， 無能知者。相好莊嚴， 名稱讚歎， 如是功德，令眾皆得。 我以善業， 諸因緣故，來世不久， 成於佛道， 講宣妙法，利益眾生， 度脫一切， 無量諸苦；摧伏諸魔、 及其眷屬， 轉於無上，清淨法輪； 住壽無量， 不思議劫；充足眾生， 甘露法味； 我當具足，六波羅蜜， 猶如過佛， 之所成就；斷諸煩惱， 除一切苦， 悉滅貪欲，及恚癡等； 我當憶念， 宿命之事，百生千生、 [42]千萬億生， 常當至心，正念諸佛， [43]所說微妙， 無上[44]正法。我因善業， 常值諸佛， 遠離諸惡，修諸善業； 一切世界， 所有眾生，無量苦惱， 我當悉滅。 若有眾生，諸根毀壞， 不具足者， 悉令具足；十方世界， 所有病苦， 羸[45]瘦頓乏、無救護者， 悉令解脫， 如是諸苦，還得勢力， 平復如本。 若犯王法，臨當刑戮， 無量怖畏， 愁憂苦惱，如是之人， 悉令解脫。 若受鞭撻，繫縛枷鎖， 種種苦事， 逼切其身，無量百千， 愁憂驚畏， 種種恐懼，擾亂其心； 如是無邊， 諸苦惱等，願使一切， 悉得解脫。 若有眾生，飢渴所惱， 令得種種， 甘美飲食。盲者得視； 聾者得聽； 瘂者得言；裸者得衣； 貧窮之者， 即得寶藏，倉庫盈溢， 無所乏少； 一切皆受，安隱快樂， 乃至無有， 一人受苦。眾生相視， 和顏悅色， 形貌端嚴，人所喜見。 心常思念， 他人善事；飲食飽滿， 功德具足。 隨諸眾生，之所思念， 皆願令得， 種種妓樂：箜篌箏笛、 琴瑟鼓吹， 如是種種，微妙音聲。 江河池沼、 流泉諸水，金華遍布， 及優鉢羅。 隨諸眾生，之所思念， 即得種種， 衣服飲食、錢財珍寶、 金銀琉璃、 真珠璧玉、雜廁瓔珞。 願諸眾生， 不聞惡聲，乃至無有， 可惡見者。 願諸眾生，色貌微妙， 各各[46]相於， 共相愛念；世間所有， 資生之具， 隨其所念，悉令具足。 願諸眾生， 諸所求索，如其所須， 應念即得； 香華諸樹，常於三時， 雨細末香， 及塗身香；眾生受者， 歡喜快樂。 願諸眾生，常得供養， 不可思議， 十方諸佛，無上妙法， 清淨無垢， 及諸菩薩、聲聞大眾。 願諸眾生， 常得遠離，三惡八難， 值無難處， 覲覩諸佛，無上之王。 願諸眾生， 常生尊貴，多[47]饒財寶， 安隱豐樂； 上妙色像，莊嚴其身， 功德成就， 有大名稱。願諸女人， 皆成男子， 具足智慧，精勤不懈； 一切皆行， 菩薩之道，勤心修習， 六波羅蜜； 常見十方，無量諸佛； 坐寶樹下， 琉璃座上，安住禪定， 自在快樂， 演說正法，眾所樂聞。 若我現在， 及過去世，所作惡業， 諸有險難， 應得惡果，不適意者， 願悉[48]滅盡， 令無有餘。若諸眾生， 三有繫縛， 生死羅網，彌密[49]堅固， 願以智刀， 割斷破[50]裂，除諸苦惱， 早成菩提。 若此閻浮，及餘他方， 無量世界， 所有眾生，所作種種， 善妙功德， 我今深心，隨其歡喜。 我今以此， 隨喜功德，及身口意， 所作善業， 願於來世，成無上道， 得淨無垢， 吉祥果報。若有敬禮， 讚歎十力， 信心清淨，無諸疑[51]網， 能作如是， 所說懺悔，便得超越， 六十劫罪。 諸善男子，及善女人， 諸王剎利、 婆羅門等，若有恭敬， 合掌向佛， 稱歎如來，并讚此偈， 在在生處， 常識宿命，諸根具足， 清淨端嚴， 種種功德，悉皆成就； 在在處處， 常為國王、輔相大臣， 之[52]所恭敬； 非於一佛、五佛十佛， 種諸功德。 聞是懺悔，若於無量， 百千萬億， 諸佛如來，種諸善根， 然後乃得， 聞是懺悔。』」
金光明經讚歎品第四
爾時佛告地神堅牢：「善女天！過去有王名金龍尊，常以讚歎，讚歎[53]去來現在諸佛：
「『我今尊重， 敬禮讚歎， 去來現在，十方諸佛。 諸佛清淨， 微妙寂滅，色中上色， 金光照耀； 於諸聲中，佛聲最上， 猶如大梵， 深遠雷音；其髮紺黑， 光螺焰起， 蜂翠孔雀，色不得喻； 其齒鮮白， 猶如珂雪，顯發金顏， 分齊分明； 其目脩廣，清淨無垢， 如青蓮華， 映水開敷；舌相廣長， 形色紅輝， 光明照耀，如華初生； 眉間毫相， 白如珂月，右旋潤澤， 如淨琉璃； 眉細脩揚，形如月初， 其色黑耀， 過於蜂王；鼻高圓直， 如鑄金鋌， 微妙柔軟，當于面門； 如來勝相， 次第最上，得味真正， 無與等者； 一一毛孔，一毛旋生， 軟細紺青， 猶孔雀項。即於生時， 身放大光， 普照十方，無量國土， 滅盡三界， 一切諸苦，令諸眾生， 悉受快樂， 地獄畜生，及以餓鬼， 諸人天等， 安隱無患，悉[54]滅一切， 無量惡趣。 身色微妙，如融金聚； 面貌清淨， 如月盛滿；佛身明[55]耀， 如日初出； 進止威儀，猶如師子； 脩臂下垂， 立過于膝，猶如風動， 娑羅樹枝； 圓光一尋，能照無量， 猶如聚集， 百千日月；佛身淨妙， 無諸垢穢， 其明普照，一切佛剎； 佛光巍巍， 明焰[56]熾盛，悉能隱蔽， 無量日月； 佛日燈炬，照無量界， 皆令眾生， 尋光見佛。本所修習， 百千行業， 聚集功德，莊嚴佛身， 臂𦟛纖圓， 如象王鼻；手足[57]淨軟， 敬愛無厭； 去來諸佛，數如微塵， 現在諸佛， 亦復如是；如是如來， 我今悉禮。 身口清淨，意亦如是， 以[58]妙[59]香華， 供養奉獻，百千功德， 讚詠歌歎， 設以[60]百舌，於千劫中， 歎佛功德， 不能得盡；如來所有， 現世功德， 種種深固，微妙第一， 設復千舌， 欲讚一佛，尚不能盡， 功德少分， 況欲歎美，諸佛功德？ 大地及天， 以為大海，乃至有頂， 滿其中水， 尚以一毛，知其滴數， 無有能知， 佛一功德。我今以禮， 讚歎諸佛， 身口意業，悉皆清淨， 一切所修， 無量善業，與諸眾生， 證無上道。』 如是人王，讚歎佛已， 復作如是， 無量誓願：『若我來世， 無量無邊， 阿僧祇劫，在在生處， 常於夢中， 見妙金鼓，得聞懺悔， 深奧之聲。 今所讚歎，面貌清淨， 願我來世， 亦得如是。諸佛功德， 不可思議， 於百千劫，甚難得值， 願於當來， 無量之[61]世，夜則夢見， 晝如實說。 我當具足，修行六度， 濟拔眾生， 越於苦海，然後我身， 成無上道； 令我世界，無與等者， 奉貢金鼓， 讚佛因緣，以此果報， 當來之世， 值釋迦佛，得受記[62]莂， 并令二子： 金龍金光，常生我家， [63]同共受記。 若有眾生，無救護者， 眾苦逼切， 無所依止，我於當來， 為是等輩， 作大救護，及依止處， 能除眾苦， 悉令滅盡，施與眾生， 諸善安樂。 我未來世，行菩[64]薩道， 不計劫數， 如盡[65]本際，以此金光， 懺悔因緣， 使我惡海，及以業海、 煩惱大海， 悉竭無餘。我功德海， 願悉成就； 智慧大海，清淨具足； 無量功德， 助菩提道，猶如大海， 珍寶具足。 以此金光，懺悔力故， 菩提功德， 光明無礙，慧光無垢， 照徹清淨。 我當來世，身光普照， 功德威神， 光明焰盛，於三界中， 最勝殊特， 諸功德力，無所減少， 當度眾生， 越於苦海，并復安置， 功德大海。 來世多劫，行菩[66]提道， 如昔諸佛， 行菩提者。三世諸佛， 淨妙國土； 諸佛[67]至尊，無量功德； 令我來世， 得此殊異，功德淨土， 如佛世尊。』 信相當知，爾時國王， 金龍尊者， 則汝身是；爾時二子， 金龍金光， 今汝二子，銀相等是。」
金光明經空品第五
「無量餘經， 已廣說空， 是故此中，略而[68]解說。 眾生根鈍， 尠於智慧，不能廣知， 無量空義， 故此尊經，略而說之； 異妙方便， 種種因緣，為鈍根故， 起大悲心， [69]今我演說，此妙經典。 如我所解， 知眾生意，是身虛偽， 猶如空聚； 六入村落，結賊所止， 一切自住， 各不相知。眼根受色； 耳分別聲； 鼻嗅諸香；舌嗜於味； 所有身根， 貪受諸觸；意根分別， 一切諸法； 六情諸根，各各自緣， 諸塵境界， 不行他緣。心如幻化， 馳騁六情， 而常妄想，分別諸法； 猶如世人， 馳走空聚，六賊所害， 愚不知避。 心常依止，六根境界， 各各自知， 所[70]伺之處，隨行色聲、 香味觸法。 心處六情，如鳥投網， 其心在在， 常處諸根，隨逐諸塵， 無有暫捨。 身空虛偽，不可長養， 無有諍訟， 亦無正主，從諸因緣， 和合而有， 無有堅實，妄想故起。 業力機關， 假[71]為空聚，地水火風， 合集成立， 隨時增[72]減，共相殘害； 猶如四蛇， 同處一篋，四大[73]蚖蛇， 其性各異， 二上二下，諸方亦二， 如是蛇大， 悉滅無餘。地水二蛇， 其性沈下； 風火二蛇，性輕上升； 心識二性， 躁動不停，隨業受報， [74]人天諸趣， 隨所作業，而墮諸有。 水火風[75]種， 散滅壞時，大小不淨， 盈流於外； 體生諸蟲，無可愛樂； 捐棄塚間， 如[76]朽敗木。善女當觀， 諸法如是， 何處有人，及以眾生？ 本性空寂， 無明故有，如是諸大， 一一不實， 本自不生，性無和合。 以是因緣， 我說諸大，從本不實， 和合而有； 無明體相，本自不有， 妄想因緣， 和合而有；無所有故， 假名無明， 是故我說，名曰無明、 行識名色、 六入觸受、愛取有生、 老死[77]愁惱， 眾苦行[78]業，不可思議， 生死無際， 輪轉不息。本無有生， 亦無和合， 不善思惟，心行所造。 我斷一切， 諸見纏等，以智慧刀， 裂煩惱網； 五陰舍宅，觀悉空寂， 證無上道， 微妙功德；開甘露門、 示甘露器、 入甘露城、處甘露室， 令諸眾生， 食甘露味。吹大法螺、 擊大法鼓、 然大法炬、雨勝法雨。 我今摧伏， 一切怨結，竪立第一， 微妙法幢； 度諸眾生，於生死海， 永斷三惡， 無量苦惱。煩惱熾然， 燒諸眾生， 無有救護，無所依止； 我以甘露， 清涼美味，充足是輩， 令離焦熱， 於無量劫，遵修諸行， 供養恭敬， 諸佛世尊；堅[79]固修[80]習， 菩提之道； 求於如來，真實法身； 捨諸所重， [81]肢節手足、頭目髓腦、 所愛妻子、 錢財珍寶、真珠瓔珞、 金銀琉璃， 種種異物。」
金光明經卷第一