月燈三昧經卷第四[1]（丹如來出城品第一之二）
[2]爾時，婆伽婆在大眾中示教利喜已，即從坐起出王舍城，詣耆闍崛山敷座而坐，諸比丘眾及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽前後圍繞。
爾時，月光童子、八百億人，[3]并天龍八部、諸鬼、神等，及餘世界十那由他諸菩薩眾，持諸寶鬘、塗香、末香、衣服、幡花、種種音樂、建立幢蓋、懸諸繒幡，出王舍城向耆闍崛山詣如來所，頭面禮足繞無量匝，以已所持花、香、衣服、寶蓋、幢幡、擊諸音樂設大供養。設供養已曲躬恭敬，為問法故却坐一面。
爾時，月光童子作如是言：「我於如來、應供、正遍知欲有所問，惟願聽許。」
爾時，世尊告童子言：「如來、應、正遍知隨汝所欲恣汝問之，汝所問者則能利益無量眾生，吾當為汝分別解說，令汝心喜。」
爾時，月光童子既蒙聽許即白佛言：「菩薩摩訶薩成就幾法能得如是一切諸法體性平等無戲論三昧？」
爾時，佛告月光童子言：「菩薩摩訶薩成就四法能得如是一切諸法體性平等無戲論三昧。
「何等為四？一者、善學柔軟，同住安隱到調伏地，能忍毀辱，見法除慢，是為初法。菩薩若能成就如是，便能得是一切諸法體性平等無戲論三昧。
「復次，童子！菩薩摩訶薩成就善戒、清淨戒、第一善清淨戒、不濁戒、不缺戒、不穿戒、不雜戒、無定色戒、自在戒、不可呵戒、不退落戒、無所依戒、無所取戒、無所得戒、聖所讚戒、智所讚戒，童子！是為第二。菩薩具足是法，能得一切諸法體性平等無戲論三昧。
「復次，童子！菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心、厭離三界起不染心、不著三界起逼惱心、為脫三界苦眾生故起大悲心、趣向阿耨多羅三藐三菩提發大精進心，童子！是為第三。菩薩成就如是，能得一切諸法體性平等無戲論三昧。
「復次，童子！菩薩摩訶薩求於多聞無有厭足，為重於法不求財利、為重於智不求名聞，隨聞受持、為他廣說、顯示其義，以悲愍故不為親屬，菩薩復作是念：『云何能令前聽法眾生於無上菩提速得不退轉？』是為第四。菩薩成就如是，能得一切諸法平等無戲論三昧。
「童子當知：此三昧法門，無量諸佛之所演說、無量諸佛之所讚歎、無量諸佛之所諮嗟、無量諸佛之所顯示、無量諸佛之所修習。」
「我念不思那由劫， 有佛號曰音聲身，彼音聲身如來尊， 在世壽命六千歲；彼佛次前復有佛， 號智自在世所愛，彼智自在正遍知， 壽命一萬二千歲；彼佛次前有佛號， 威德自在大勢力，彼威德佛人中尊， 壽命七萬六千歲；彼佛次前復有佛， 號大自在自然智，彼大自在天人師， 壽命滿足千萬歲；彼佛次前復有佛， 其佛號曰梵聲師，彼梵聲佛兩足尊， 壽命滿足一億歲；彼佛次前復有佛， 號眾自在最勝離，彼[4]眾自在無比尊， 壽命滿足六億歲；彼佛次前復有佛， 其佛號曰聲自在，彼[5]音自在婆伽婆， 壽命滿足千萬歲；彼佛次前復有佛， 號曰聲上為世燈，彼聲上佛世導師， 壽命一萬四千歲；彼佛次前復有佛， 號滿月面普名稱，彼滿月面普名稱， 住世壽命一日夜；彼佛次前復有佛， 其佛號曰日面滿，彼日面佛無比尊， 壽命一萬八千歲；彼佛次前復有佛， 其佛號曰梵面親，彼梵面親兩足尊， 壽命二萬三千歲；彼佛次前復有佛， 其佛號曰梵婆藪，彼梵婆藪天人師， 壽命一萬八千歲。如是等佛同一劫， 其數二百世導師，汝聽我今說佛名， 皆是三界世間親：無毀身佛、普音佛、 遍威德佛、遍聲佛、聲供養佛、名聲佛、 聲身勇佛、聲身[6]淨、智起智知善[7]聰佛、 智光映蔽智等起、智焰聚佛、智勇佛、 梵上梵命梵善佛、善梵天佛、勝梵聲、 梵音梵天梵施佛、威力威主善威佛、 威德自在起威佛、威德眼佛、善勝佛、 怖上怖慧善可怖、可怖面佛、怖起佛、 可怖怖上見實佛、善眼月上勝導師、 深遠音佛、無邊音、淨音自在淨音佛、 無量音佛、善現聲、魔力音壞善眼佛、 善眼淨面淨眼佛、無量眼佛、普眼佛、 善普眼佛、勝眼佛、眼映蔽佛、不毀[8]眼、 調伏上佛、調伏佛、善調心佛、善調佛、 寂根寂意寂上佛、寂德極寂到定岸、 寂心無上如來尊、住邊寂佛、善調心、 善調寂根定意佛、寂上寂德熾盛佛、 度寂彼岸定勇佛、眾因陀羅王眾佛、 眾自在佛、映蔽眾、眾勝淨智大眾主、 眾主勇健大眾佛、勝眾解脫正遍知、見法法幢法起佛、 法體性起法力佛、法佛妙法勇健佛、 自性法起決定佛。如此自性法起佛， 合有八億皆同號，是佛出於第二劫， 斯等如來我曾供。自性法起決定佛， 若有得聞其名者，聞已受持淨業人， 速能獲得是三昧。我今所說牟尼王， 彼佛次後有餘佛，不可思議無數劫， 佛號善勝音王佛。彼善勝王如來尊， 壽命七萬六千歲。是如來尊初會時， 有羅漢眾三十億，六通、三明、根調伏， 具大威德、四神足，住最後身諸漏盡， 不為八法之所染。爾時復有菩薩眾， 其數合有萬萬億，得六神通、具辯才， 於諸法空學究竟，以神通力遊億剎， 展轉教化過恒沙，問諸如來所行道， 還復住於本世界。[9]博通一切修多羅， 遊於世間作燈明，是謂，佛子！大神力， 為利眾生遊諸國。遠離醜穢行梵行， 不為欲故造諸惡，常為諸天所憙樂， 於諸有中無所依。於空閑處常乞食， 住於空寂行頭陀，多聞巧言大福德， 能於三界無所著。樂於禪定無所畏， 於義決定獲辯才，於[10]辭句義已善學， 佛子一問悉究竟。攝護一切諸善業， 於無量劫修行滿，常為諸佛之所讚， 演說解脫道句義。持戒清淨無穢污， 如花處水無所著，於三界中常起厭， 不為世法之所染。其心清淨業善淨， 少欲知足具威德，安住當來聖德中， 亦住三明殊勝道。要在修行非口言， 自安於法為他說，為諸如來善攝受， 委付一切佛法藏。於三界中起怖畏， 以寂靜心常修定，常為諸佛所加護， 說千億種修多羅。若說億種修多羅， 遠離一切世間教，信於空寂說深義， 無量名稱德如海。童子！我於無量劫， 常讚歎彼無餘間，我今但說其少分， 猶如大海水一[11]渧。彼時善勝音王佛， 說此寂滅最勝定，是時三千大千界， 諸天及人悉充滿。彼佛說此寂定時， 爾時大地六種動，天、人眾數如恒沙， 安住不退菩提道。有王最上人中尊， 號功德力大威神，具足有於五百子， 顏貌端正甚壞麗，有妙夫人數八億， 悉是王宮內眷屬，彼功德王所生女， [12]合有一千四百億。是王八月十五日， 方欲善受八戒齋，共於八億那由人， 俱時往詣如來所。稽首無上兩足尊， 即於佛前坐一面，如來知彼心所樂， 即便為說勝三昧。是王聞斯三昧已， 棄捨王位如[13]涕唾，并捨一切所親愛， 於彼佛所而出家。夫人、後宮、調順子、 及諸女等皆出家，後宮眷屬及親眾， 七十六萬那由他。彼王、妻、子出家者， 安住勇猛常精進，經行不住滿八年， 於經行時便命終。此大[14]聖王命終已， 還生本處王宮中，忽然化生無胎染， 是時如來猶在世。其父號曰堅固力、 其母號曰大智慧，其王生已白父母： 『勝音王佛住世不？時彼勝音王如來， 曾為我說勝三昧，非是因緣、非無緣， 於諸有中唯說一。一切諸法體性印， 出千萬億修多羅，是諸菩薩無上財， 今佛猶說三昧不？說法不壞於因果， 能修最勝八聖道，如來智慧見世間， 了知諸法入真諦，身業、口業皆清淨、 意業清淨、知見淨，出過一切諸攀緣， 是佛猶說三昧耶？能知諸陰界平等， 遠離一切諸入相，證於無生寂滅忍， 是佛猶說三昧耶？無礙辯才入寂智， [15]達解文字差別智，能過一切取著事， 是佛猶說三昧耶？知諸音聲得欣喜， 見諸佛已起深樂，得於聖趣柔軟直， 佛猶說是三昧耶？不起瞋怒恒調善， 發言美好常含笑，見諸眾生先語慰， 佛猶說是三昧不？恭敬尊長無懈倦， 禮拜供養恒瞻視，其身清淨具白法， 法王猶說三昧不？於諸[16]白法常無厭， 住於空閑離[17]邪命，憶念諸地不忘失， 法王猶說三昧不？於陰善巧智神通， 遠離煩惱調伏地，能斷凡夫語言道， 法王猶說三昧耶？常能修進諸勝行， 遠離犯戒知持犯，及離一切諸親愛， 法王猶說三昧耶？出過一切諸有生， 自識宿命離諸疑，其心敬法聞總持， 佛今猶說三昧耶？出生深利勝智慧， 信樂不動如山王，得總持門不退轉， 世親猶說三昧不？常求一切白淨法， 於惡法中恒遠離，心不遊入煩惱朋， 如來猶說是法不？諸學究竟得自在， 於諸禪定已窮盡，智慧能令信欣喜， 說法牟尼猶在不？勝智增長知生智、 無量智慧平等智、知於諸趣隨生智， 牟尼王說是勝法；信心出家捨俗地， 不著三界無所依，制伏其心令欣喜， 是佛說是勝菩提；於諸法中無執著， 常能攝受一切法，於諸業果信不動， 最勝世尊說是法；戒律持犯果報智， 滅於一切諸諍論，能說非違非諍地， 兩足牟尼說是法；受於忍辱無瞋怒， 於諸問答能善巧，知諸法句差別智， 大悲世尊說是法；知於過去、未來際， 能知三世佛法性，知於三世分段智， 自然世尊說是法；常能係心於一處、 常能安身於聖地，於諸威儀常不改， 人中牛王說是法；有慚有愧自莊嚴， 知於世間應時語，一切常舒布施手， 無上世親說是法；常能攝心有慚愧， 亦常厭離惡不善，隨順頭陀常分衛， 牟尼王尊說勝法；常懷慚愧恒欣喜， 於尊供養恒恭敬，遠離憍慢修禮拜， 如來說是勝妙法；策下劣心令其安， 自能測量智分齊，遠離無知諸障礙， 如是勝人說是法；能入心智語言智， 決定能知諸言辭，遠離一切無利事， 法王如來說是法；常得親近善知識， 遠離一切不善者，常得信佛不放逸， 牟尼說是無上法；知世假名但言說， 常厭一切世間苦，於利得失無憂喜， 牟尼說是最勝法；若得恭敬心不高、 不得恭敬心放捨、得稱實歎心不喜， 是世間師說是法；常捨一切諸惡道， 不與俗流相交通，於出家眾亦不參， 自然智者說是法；勇者遠離非行處， 於佛所行常安住，威儀具足心善調， 如是法母佛所說；常遠一切凡愚法、 亦遠一切污家法，常護一切諸佛法， 是法大智之所說；少言美妙善相應， [18]於他人處能軟語，如法降伏諸怨敵， 大智慧日之教法；知時節量諸飲食， 慎勿委信凡夫法，若遇[19]苦緣心不慼， 是為如來善勝教；若見貧人令得財、 若見破戒起悲救，以悲愍心為開曉， 如是勝法如來教；常以法攝諸眾生， 及捨一切諸財物，於諸八法無貯畜， 如來大聖所說教；讚歎持戒訶破戒， 堅持淨戒不詐偽，不積資財能棄捨， 此是如來最勝教；深心啟請諸師長， 隨所言說悉能行，常能親近諸法師， 如是如來最勝教；心常愛樂恒恭敬， 亦恒安住於正見，於諸善業能決定， 如是如來最勝教；造諸善行為上首， 善巧方便棄捨相，遠離於想及事相， 是為如來無上教；於修多羅能解知， 實諦句義善修學，證解脫智常善巧， 是為如來最勝教；發言出於[20]揩正語， 心境相稱[21]詞決定，有所宣說無有疑， 是為如來最勝教；常應修習諸法空， 安住戒力無所畏，遊行一切寂定處， 是為如來最勝教；不求親愛及利養， 其心無有諸諂曲，遠離一切諸惡見， 是為如來最勝教；於陀羅尼得勝辯， 智慧照明廣無邊，說法不斷辯才淨， 是為如來最勝教；於四法門久修習， 能入於行最賢善，於此佛教奉修行， 是為如來最勝教；於佛所說隨順忍， 安住彼忍離諸過，遠離非智住於智， 是為如來最勝教；以智住於方便地， 修習菩薩善巧行，為善丈夫所修行， 是為諸佛最勝教；常離不應方便者， 如來說此為佛地，若與智[22]和佛隨喜， 是名如來最勝教；佛地廣大非二乘， 凡愚無智生毀謗，智者諸佛所攝受， 是名如來最勝教。如來善知此法門， 諸天恭敬所供養、千億梵眾恒隨喜， 如來猶說三昧不？無量千龍恒禮拜、 緊那金翅常讚歎，菩提樹下所得者， 如來猶說三昧不？常為智人所求者， 是善勝法之資財，非為財施無上[23]藥， 如來猶說三昧不？智慧[24]腑藏辯無盡， 能出億妙修多羅，善知三界如實智， 如來猶說三昧不？說於船[25]筏渡彼岸， 不為四[26]瀑之所漂，令名聞鬘得增長， 是以說此三昧定。讚歎十種最勝力、 及讚人中大牛王，菩薩功德勝無盡， 正由得是三昧故；說於慈心除瞋恚， 行大悲人大喜、捨，於大乘者得穌息， 正由說此勝三昧；為師子吼說勝行， 此是佛智勝阿含，一切諸法體性印， 如是三昧佛所說；能招一切種智智， 求菩提者之園苑，此能破壞魔軍眾， 謂是佛說勝寂定；能生正覺之功德， 是一切法自性印，無生寂滅妙法印， 導師所說勝三昧；於住法者作明術， 在怨讎中而不[27]現，如法降伏諸魔官， 導師說是勝三昧；顯示無礙辯才地、 諸力、解脫及諸根、最勝十八不共法， 由斯三昧得是法。求十力者之實法、 諸佛勝智之本因，佛大丈夫所說法， 憐愍救護世間故。最勝佛子所攝受、 求解脫者所欲樂，聞是寂靜難見定， 為諸佛子之所愛。諸佛滿足智慧處， 智慧菩薩起求心，其心清淨無煩惱， 應修如是寂滅定；身業清淨、口亦淨， 如來為示解脫門，無有雜穢愛欲縛， 應當勤修是三昧；不生貪愛、瞋恚地， 速能獲得大智慧，能起於明滅無明， 是故應修寂滅定；求解脫者令得滿、 求三昧者必剋獲，離譏毀譽如來眼， 應當修習是三昧；遊行通力多佛剎， 神足能見諸佛德，陀羅尼門得不難， 應修如是勝寂定；加持念根得菩提， 亦能加持見多佛，以微細智說無生， 修是三昧得不難。不應法者難覺悟， 遠離一切文字故，不以音聲能了解， 曾不聞定故不知。智慧菩薩已解了， 如法王說而能知，寂滅無毀能測量， 但為救度世間故。勇猛精進能善持， 堅固護念恒不失，盡苦智慧及滅智， 佛猶說是三昧不？演說一切法無生、 亦說一切諸有生，諸佛[28]如來妙智最， 佛猶說是三昧不？』是法童子所顯示， 八十億千那由他，得勝隨順音聲忍， 不退轉於勝菩提。堅固力王報子言： 『是佛、世尊今猶在。』王問童子如是言： 『汝於何處聞是法？』子言：『聽我，剎利王！ 我曾見於十億佛，於一劫中悉供養， 具足諮問此寂定。已於九十四劫中， 常得了知宿命智，從此不生胞胎中， 正由修此三昧力。於彼佛所恒聽法， 聞已深信而修習，我常堅固起此信， 必證菩提無有疑。受持讀誦三昧時， 若有人來問於我，乃至夢中無疑網， 要必成於無上道。我從得於無貪愛， 自知決定必成佛，亦常如是起欲樂， 不知何時得菩提？為學受持勝三昧， 若有比丘教我者，我於彼人生恭敬， 亦如恭敬於諸佛。我於彼人教一偈， 修行菩薩順忍時，好心瞻仰如善師， 卑形恭敬而供養。老、少、中年比丘所， 慚愧謙下生恭敬，恭敬於彼得現稱， 福德後世名增長。於相違諍不忻樂， 我時安住於少事，能知惡業趣惡道、 能知善業趣善道。不應法說放逸者， 於彼聞於不愛語，亦自思念己惡業， 凡作業者無失壞。我時不瞋亦不慢， 佛說忍力勤修行，諸佛恒常讚說忍， 修忍易得菩提道。我本持戒恒清淨， 亦令眾生住淨戒；恒常讚歎戒最上， 由住淨戒人信受；恒常讚歎蘭若處， 亦自安住淨持戒；勸人修行八戒齋， 亦復教彼學菩提；勸人修習淨梵行， 亦復教彼住法義；為他顯示菩提道， 於命終後見多佛。我念過去世劫時， 有佛號曰妙聲身，於彼佛前發弘誓， 恒安忍力不傾動。本作如是要誓時， 歲經八億四千萬，時魔譏毀來罵辱， 我心初無有變動。爾時降伏魔官已， 知我慈忍堅固力，以清淨心接足禮， 五百眾發菩提心。我於往昔無慳悋， 恒常讚歎行布施，大富豐財有譽聲、 於飢饉時為施主。若有比丘持是定、 或能修習為他說，即自恒常供養彼， 作是心者令得佛。我時有彼無上業， 見佛、世尊人中上，生生恒受具足戒， 得為比丘[29]聽法師。我常樂於頭陀行、 亦住空寂蘭若林，不為飲食故諂曲， 少分所得皆知足。我一切時無嫉妬、 亦常不著於居家，既不著家、不憎妬， 欣樂蘭若無[30]退失。我時恒住於慈行， 設有毀罵不瞋恚，以慈悲心善調柔， 名聞花鬘滿十方。常習少欲而知足， 樂於苦行修蘭若，亦恒分衛不厭倦， 要誓堅固而不動。習行信心常清淨， 於如來所信增上，良由信佛有勝利， 諸根不缺恒端正。如佛所說即能行， 成就如是堅固行，是堅固行有何利？ 諸天供養喜勸請。我所演說之功德， 世間上德及餘德，其有智人應修學， 為求菩提道行者。我今[31]憶念難行行， 本於往昔常修行，若今演說時節久， 共汝相隨向佛所。』彼大利智勝菩薩， 獲得具足五神通，以神足力亦詣佛， 與梵天王多千萬。堅固力王心欣喜， 與諸眷屬億萬眾，俱共往詣如來尊， 頂禮接足住佛前。佛時知王心樂欲， 即為王說此三昧，是王聞此三昧已， 棄捨王位而出家。其出家已於此定， 受持、讀誦、為他說，後時過於六千劫， 得佛號曰蓮花上。王有眷屬六百億， 俱時從王詣佛者，彼聞如是勝三昧， 欣喜踊躍亦出家。其出家者於此定， 受持、讀誦、為他說，劫過六十那由他， 同一劫中悉成佛，號善調伏智上佛， 無量人天興供養，一一諸佛大名稱， 度脫恒河沙數眾。堅固力王我身是， 修行勝妙菩提行；[32]昔時我子五百人， 是彼最後護法者。我於如是千億劫， 勇猛精進離懈怠，專心求此勝三昧， 正為無上菩提故。童子！若有諸菩薩， 欲得如此勝定者，精進勇猛不顧命， 應當學我勤精進。」
月燈三昧經卷第四