No. 332 [Nos. 310(29), 333]
聞如是：
一時佛在拘深國，[3]王號曰優填。拘深國有逝心，名摩[4]回提，生女端正華色世間少雙。父覩女容一國希有，名曰無比。鄰國諸王群[5]僚豪姓靡不娉焉。父答曰：「若有君子容與女齊，吾其應之。」
佛時行在其國，逝心覩佛三十二相八十種好，身色紫金巍巍堂堂光儀無上，心喜而曰：「吾女獲匹。」歸語其妻曰：「吾為無比得婿。」促莊飾女將往也。夫妻共服飾，其女步[6]瑤華光，珠璣瓔珞莊[7]嚴光國，夫妻共將女至佛所。妻道見佛迹相好之文光[8]彩之色，非世所有，知為天尊，謂其夫曰：「此人足跡文理乃爾，非世所聞斯將非凡，必自清淨無復婬欲，將不取吾女，無自辱也。」夫曰：「何以知其然？」妻因說偈言：
逝心曰：「非爾女人所知，汝不樂者[11]便還歸。」乃自將女[12]詣佛所，稽首佛足，白佛言：「大人勤勞教授，身無供養。有是麁女，願給箕帚。」
答曰：「生得此女顏容實好世間無雙，諸國王豪姓多有求者不以應之。竊見大人光色巍巍非世所見，貪得供養故，宜自歸耳。」
佛言：「此女之好為著何許？」
佛言：「惑哉肉眼，吾觀之，從頭至足無一好耶。若頭上有髮，但是毛象馬之尾亦皆爾也；髮下有髑髏，但是骨屠家猪頭骨亦爾也；頭中有腦者如泥[13]鯹臊[14]送，鼻下之著地莫能蹈者，目者是[15]脆決之純汁，鼻中有涕，口但有唾，腹藏肝肺皆亦鯹臊，腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論，腹為[16]幃囊裹諸不淨，四支手足骨骨相[17]拄筋連皮[18]韜，但恃氣息以動作之，譬若木人機關作之，既畢解[19]列其體節節，相離手足狼[20]藉。人亦如是，有何等好而云少雙？昔者吾在貝多樹下，第六魔天王莊飾三女，顏容華色天中無比非徒此[21]論，欲以壞吾道意，我為說身中穢惡，即皆化成老母形壞不復，慚愧而去。今是屎囊欲何所戀？急將還去，吾不取也。」
逝心聞佛所說，忽然慚恥無辭復言，又白佛言：「若仁不取者，更以妻優填王可乎不？」佛不答焉。逝心即送女與優填王，王獲女大悅，拜父為太傅，為女[22]興宮，伎樂千人以給侍之。王正后師事佛，得須陀洹道。此女[23]譖之於王，王惑其言以百箭射其后。后見箭不懼，都無恚怒，一意念佛慈心長跪向王，箭皆繞后三匝還住王前，百箭皆爾。王乃自驚[24]暢然而懼，即駕白[25]象金車馳詣佛所，未到下車[26]避[27]從步進稽首佛足，長跪自陳曰：「吾有重咎在三尊，所以彼婬妖[28]從欲興邪，於佛聖眾每一惡念，以箭百[29]枚射佛弟子，如事陳之覩之心懼，[30]唯佛至真無量之慈，白衣弟子慈力乃爾，豈況無上正真佛乎？我今首過歸命三尊，唯佛弘慈原赦其咎。」
王稽首，如是至三，佛亦三受之。王又頭面著地，退就坐曰：「稟氣[31]匈頑忿戾自恣無忍辱心，三毒不除惡行快意，順女妖邪不知其惡，自惟壽終必入地獄，願佛加哀，廣說女惡魑魅之態，入其羅網尠能自拔，吾聞其禍必以自[32]誡，國民巨細得以改操。」
佛言：「用此[33]問為？且說餘義。」
王曰：「餘事異日說之不[34]晚，女亂惑意[35]兇禍之大，不聞其禍何緣遠之？願佛具為吾釋地獄之變及女人之穢。」
佛言：「具聽！男子有[36]淫之惡，却覩女妖。」
佛言：「具聽！男子有四惡，急所當知。世有婬夫，恒想覩女思聞妖聲，遠捨正法疑真信邪，[37]婬網所[38]綶沒在盲冥，為欲所使如奴畏主；貪樂女色，不覺九孔惡露之臭穢，渾沌欲中，如猪處溷不覺其臭快以為安，不計後當在無[39]澤之獄受痛無極；注心在淫，[40]噉其涕唾翫其膿血，珍之如玉甘之如蜜；故曰欲態之士。此為一惡態也。又親之養子懷妊生育，稚得長大勤苦難論，到子成人[41]擢家竭財膝行肘步，因媒表情致彼為妻，若在異域尋而追之，不問遠近不避勤苦，注意在婬捐忘親老，既得為妻貴之如寶，欲私相娛樂惡見父母，信其妖言或致鬪訟，不惟身所從生[42]孤親無量之恩。斯謂二惡態也。又人處世勤苦疲勞躬自致財，本[43]自誠信敬道之意，尊戴沙門梵志之心，覺世非常，布施為福。取妻之後，情惑婬欲愚蔽自擁，背真向邪專由女[44]色，若有布施之意，雖欲發言相呼女色，絕清淨行更成小人，不識佛經之[45]戒禍福之歸，苟為婬色投身羅網，必墮惡道終而不改。斯謂三惡態也。又為人子不惟養恩，治生致財不以養親，但以東西廣求婬路，懷持寶物招人婦女，或殺六畜婬祀鬼神，飲酒歌舞合會之後，[46]至求方便更相招呼，以遂[47]奸情，及其獲偶喜無以喻，婬結縛著無所復識。當爾之時唯此為樂，不覺惡露之臭穢地獄之苦痛，一則可笑二則可畏，譬若狂[48]犬不知其非。斯謂四惡態也。」佛言：「男子有是四惡，用墮三塗，當審遠此[49]態免苦耳。復聽說女人之惡。」佛便說偈言：
佛說如是，優填王歡喜，即以頭面著地，白佛言：「實從生[65]以來不聞女人之惡乃爾，男子[66]悖亂隨之墮罪，但不知故不[67]制心意。從今已後終身自悔，歸命三尊不敢復犯。」為佛作禮，歡喜而去。
佛說優填王經