No. 164
[1]佛說師子素駄娑王斷肉經
我憶過去無量劫， 有王名曰素駄娑！其王一時出遊山， 群臣部從獵蟲獸，忽逢雷雹惡風起， 諸人分散悉驚惶，王獨走入深山林， 臨河蘇息無人伴，牝母師子在山藪， 見王獨坐逼王身。眾生惡業[3]夙緣[4]故， 轉種地獄苦無量。王與師子夙因緣， 欲情俱起共交會，多劫食肉殺生者， [5]夙習故入師子胎，便生人身師子首， [6]斑足丈夫如獸王。長成迅速甚猛利， 問母：「我是誰體胤？」其母師子答子云： 「汝父竭國素駄王。」子聞是已速往尋， 摩竭提國父王所，引現具啟往因緣， 王聞自悟收為子。然為父王年老邁， 登樓冊子立為王，號為師[7]子素駄娑， 御殿朝政理臣民。師子展轉惡習故， 多劫食肉害眾生，雖居人王不食穀， 唯飡鳥獸水陸蟲。供進雜肉時將至， 闥拔獸肉狗銜將，闕肉厨人懼王斬， 走出捕捉小嬰孩，密截頭項并手足， 全煑鑊中供進王。王食其肉甚將美， 長嗜肉味狀燒薪，王問食官是何肉？ 食官惶怖具啟王，王赦其罪勿憂愁， 每日供進是肉來。厨人既承大王教， 變服每日盜他兒，積年竊盜他男女， 如行羅剎復如鷹。國內人民並持服， 為失子息各慞惶，兩兩執手互相問， 氣噎無處告皇天。邑人守捕獲其賊， 厨賊訴云不自由。國人聞此啟諫王， 王聞忿怒大嗔責：「[8]比日令密進孩肉， 從今每[9]自料一人。」親戚臣民次第食， 如羊欄內被牽將，[10]闔國絕望無控告， 普集王衙欲除君。王上高臺祈神鬼： 「請翅飛騰免斯難，若得翅飛取諸方， 百國王頭祭山神。」師子猛獸惡習故， 立得翅飛接諸王，囚縶高峯峻巖上， 已得九十九國王，惟少一王擬當祭， 師子而下更尋求。於時王舍菩薩王， 號為聞月園苑浴，師子見王坐[11]玉矴， 下捉右臂欲擒將。爾時聞月王悲泣， 師子問王何故啼？「我聞大王勇猛智， 菩薩不顧身命財。」「若也如是當應忍， 何得苦憂不自由？」聞月答王師子云： 「一切憂苦不過慈，修行菩薩大慈悲。 我今憂彼百國王，一生豪貴主天下， 今日囚縶命欲終；我又百國求佛法， 請得法師遠方來，未及聽法親授教， 國人渴仰未曾聞。汝捨施我一七日， 供養三寶聽法音，集會群臣囑累法， 八日當自迎大王。」以其菩薩無詐妄， 師子許王七日期，八[12]日聞月出城迎， 捨身施待師子王。於時師子如雲現， 擒接聞月對眾將。師子問王：「可無畏？ 敢出我前如獸王？」聞月答王師子言： 「是身虛假施大王，寧捨百千身命財， 不犯前言失汝期。」和顏悅色方便語： 「聽我少時說因緣。汝欲祭祀邪神鬼， 諸部善神與汝殃，十方佛剎諸賢聖， 多劫汝不更聞名。是身虛假合因緣， 命若電光無停住，五根六識無人我， 眼耳鼻舌觸為因，如幻變化見眾像， 眾生妄想執為真，從頭至足驗此軀， 無有一事是常住，如水中泡剎那滅， 老病死苦亦無常。汝今[13]雖肉養其身， 究竟無依無善路，殺生無量食噉肉， 展轉受苦惡道中。」爾時聞月無量偈， 勸化師子素駄王，師子聞已漸廻心， 聽聞無我實相體。師子問王：「如何計， 祭祀無罪得神歡？」聞月答云：「辦素味， 無辜淨食祭祀天。」師子依命祭山神， 捨身施與聞月王，山中囚禁諸王者， 並皆付囑聞月將。聞月各引還本國， 依舊安置理人民，并將師子素駄王， 摩竭提國坐本宮，和合諸臣及萬姓， [14]合國斷肉不殺生。爾時聞月發大願： 「願我成等正覺時，解脫一切普含生， 此等諸王同成佛，所授師子王妙法， 願其重罪得[15]雲銷。」
又念：「過去阿僧祇劫，釋提桓因處忉利宮，以於過去食肉餘習，變身為鷹而逐於鴿。我時作王，名曰尸毘，[16]愍念其鴿，[17]枰身割肉代鴿償命。尸毘王者，我身是也，後當作王名曰聞月；其時帝釋化為鷹者，後當作王師子素駄。釋試我故尚生惡道，況餘眾生無慚專殺，食噉血肉無止足時？」
一切眾生從無始來，靡不曾[18]作父母親屬，易生鳥獸，如何忍食？夫食肉者，歷劫之中生於鳥獸，食他血肉展轉償命。若生人間專殺嗜肉，死墮阿鼻無時暫息；若人能斷一生食肉，乃至成佛無由再食。
佛說師子素駄娑王斷肉經