No. 118 [No. 99(1077), No. 100(16), No.125(38.6), Nos. 119-120]
佛說[1]鴦掘摩經
聞如是：
一時，佛遊舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘五百眾俱。舍衛城中有異梵志，博綜三經無所疑滯，具暢五典所問即對，精生講肆莫不稟仰，國老諮[4]諏群儒宗焉，門徒濟濟有五百人。上首弟子名[5]鴦掘摩[6]（晉曰指鬘），儀幹剛猛力超壯士，手能接飛走先奔馬，聰慧才辯志性和雅，安詳敏達一無疑礙，色像第一師所嘉異。[7]室主欽敬候夫出處，往造指鬘而謂之曰：「觀爾顏彩有堂堂之容，推步年齒相覺不殊，寧可同歡接所娛乎！」指鬘聞之慞惶怖懼，毛衣起竪跪而答曰：「夫人比母師則當父，猥垂斯教[8]儀不敢許，心所不甘甚非法也。」師婦又曰：「飢者與食、渴給水漿，有何非法？寒施溫衣、熱惠清涼，有何非法？裸露[9]覆之、危厄救之，有何非法？」指鬘答曰：「赴趣患急[10]寬濟窮頓，實無非法。夫人母也，師之所重，隨婬著色慢犯非宜，如蛇[11]蝘體服毒[12]褒。」
師室聞之即懷[13]愧恨，歸自總[14]滅裂衣裳，欝金黃面佯愁委臥。時，夫行還，問曰：「何故，有何不善？誰相[15]嬲觸？」室人譖曰：「君常所歎聰慧弟子，柔仁貞潔履行無闕，君旦不在來[16]見牽掣，欲肆逆慢妾不順從，而被[17]陵侮摧[18]捽委頓，是以受辱不能自起。」師聞悵然意懷盛怒，欲加楚罰掠治姦暴，慮之雄霸非力所伏，退欲靜默深惟不道，穢染閨閤上下失[19]序，進退沈吟將如之何？乃[20]咿悒歎曰：「當微改常倒教而教，教使殺人限至于百，各貫一指以鬘其額。殺人之罪罪莫大焉！不加楚酷必就辜戮，現受危沒，[21]沒墮地獄，不可釋[22]置縱使[23]滋甚也。」
於是，師命指鬘而[24]告曰：「卿之聰慧所學周密，[25]升堂入室精生無首，唯之一藝未施行耳。」指鬘進曰：「願聞所告。」師曰：「欲速成者宜執利劍，晨於四衢躬殺百人，人取一指以為傅飾，至于日中使百指滿。設勤奉遵，則道德備矣。」便以劒授。指鬘受劍聞告愕懼，心懷愁慼：「設違教旨非孝弟子，順而行之畏陷失理。」奉劍而退垂淚言曰：「淨修梵行則梵志法，孝養父母則梵志法，修為眾善則梵志法，不[26]邪正歸則梵志法，柔和[27]仁惠則梵志法，弘慈四等則梵志法，得五神通則梵志法，超上梵天則梵志法。今暴伐殺非法失理，躊躇懊惱當如之何？」即詣[28]前樹四衢路側，悲怒[29]激憤。惡鬼助禍，耗亂其心，瞋目噴吒四顧遠視，如鬼師子，如虎[30]狼獸，跳騰馳踊，色貌可畏。行者四集，悉當趣城，即奮長劍多所殺害，莫不迸怖值無遺脫，去來往返而無覺者。無數之眾稱怨悲叫，入[31]趣王宮告：「有逆賊，遮截要路害人不少，唯願[32]天王，為民除患。」
時諸比丘入城分衛，見諸告者恐怖如是。分衛還出飯食畢訖，往詣佛所稽首足下白世尊曰：「見國人眾詣王宮門，[33]告大逆賊名曰指鬘，手執利劍多所危害，體掌污血路無行人。」
爾時，世尊告諸比丘：「汝等且止，吾往救之。」佛從坐起尋到其所，道逢蒭牧荷負載乘。佃居[34]民眾白世尊曰：「大聖所湊[35]勿由斯路，前有逆賊四徼道斷，[36]取殺狼藉，唯改所從，又且獨步[37]無侍衛故也。」世尊告曰：「設使三界盡為寇虜，吾不省錄，況一賊乎？」
指鬘之母怪子不歸，時至不食，懼必當飢。齎餉出城，就[38]而餉之。日[39]欲向中百指未滿，恐日移昳，道業不具，欲還害母以充其數。佛念：「指鬘若害母者，在不中止罪不可救。」佛便[40]怱然住立其前，時，鴦掘摩見佛捨母，如師子步往迎世尊，心自念言：「十人百人見我馳迸，[41]不敢當也，吾常奮威縱橫自恣，況此沙門獨身[42]而至？[43]今我規圖必勦其命。」[44]即執劍趣佛，不能自前，竭力奔走亦不能到，則心念曰：「我跳度江河解諸繫縛，[45]投捭勇猛曾無匹敵，重關固塞無不開[46]闔。而此沙門徐步[47]裁動，我走不及，殫盡威勢永不摩近。」指鬘謂佛：「沙門且止。」佛告逆賊：「吾止[48]已來其日久矣，但汝未止。」時，鴦掘摩遙以偈頌曰：
於是世尊為指鬘頌偈，而告之曰：
於是，指鬘心[55]即開悟，棄劍稽首自投于地：「唯願世尊，恕我迷謬，興害集指，念欲見道。僥賴慈化，乞原罪舋，垂哀接濟，得使出家受成就戒。」佛則授之即為沙門。
爾時，世尊威神巍巍，智慧[56]光明結[57]加趺坐，賢者指鬘翼從左右，還至祇樹給孤獨園。指鬘蒙化眾祐所信，諸[58]尊弟子亦共攝持。其族姓子，下鬚髮者[59]則[60]被法服，以家之信捨家為道，具足究竟無上梵行，得六通證生死已斷。稱舉[61]淨德，所作已辦，解名色本，即得應真。
時，王[62]波私匿[63]（晉號和悅），與四部眾象馬步騎，嚴駕出征欲討穢逆，[64]其身疲弊而被塵土，過詣佛所稽首足下。佛問王曰：「從何所來身被塵土？」王白佛言：「唯然，世尊！有大逆賊名鴦掘摩，兇暴懷害斷四徼道，手執嚴刃傷殺人民，今故[65]匡勒四部之眾，欲出討捕。」是時，指鬘在於會中，去佛不遠，佛告王曰：「指鬘在此，已除鬚髮今為比丘，本[66]與云何？」王白佛言：「已志于道無如之何，當盡形壽給其衣食、臥起床[67]坐、病瘦醫藥。」又問世尊：「唯然大聖，[68]凶害逆人焉得至道履行寂義乎！今為安在？」佛告王曰：「近在斯坐。」王遙見之，心即懷懼衣毛為竪。佛言：「大王！莫恐莫懅！今以仁賢無復逆意。」王造禮之謂曰：「賢者！是指鬘乎？」答曰：「是也。」王又問曰：「仁姓為何？」曰：「奇角[69]氏。」又[70]問：「何謂奇角氏？」曰：「父本姓。」王曰：「唯奇角子受吾供養，衣食、床臥、病瘦醫藥各盡形壽。」即然所供，王[71]以獲許稽首辭還，歎世尊曰：「能調諸不調，能成諸未成，安住垂大慈，無所不開[72]道，消伏患逆使充法會，亦令𪏭庶逮斯調定，我國多事意欲請退。」佛告：「便去，從[73]志所奉。」王禮佛足稽首而歸。
爾時，賢者指鬘，處於閑居服五納衣，明旦持鉢入舍衛城普行分衛，見有諸家懷妊女人，月滿產難心歸怙之。問指鬘曰：「欲何至趣唯蒙救濟。」指鬘得供出城食畢，澡竟去器獨坐加敬，詣佛稽首白世尊曰：「我朝晨旦著衣持鉢入城分衛，見有女人臨月欲產，產難恐懼求見[74]救護。」佛告指鬘：「汝便速往謂女人曰：『如指鬘言至誠不虛，從生已來未[75]嘗殺生，審如是者，姊當尋[76]生安隱無患。』」指鬘白佛：「我作眾罪不可稱計，[77]殺九十九人一不滿百，而發此言，豈非兩舌乎？」世尊告曰：「前生異世今生不同，是則至誠不為妄語，[78]如斯用時救彼女厄。」即奉聖旨往到女[79]所，如佛言曰：「如我至誠所言不虛，從生[80]以來未曾殺生，審如是者，當令大姊安隱在產。」所言未竟，女尋[81]㝃軀兒亦獲安。
爾時，指鬘入舍衛城，群小童黻見之分衛，或瓦石擲、或以箭射、或刀斫刺、或杖捶擊。賢者指鬘，破頭傷體衣服[82]破裂，[83]還詣佛所，稽首[84]足下起於佛前頌曰：
佛說如是。賢者指鬘及諸比丘眾，聞經歡喜[92]奉行。
佛說鴦掘摩經