宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有諸上座比丘隨佛左右，依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富[2]留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右，依止而住。
時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時，尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住，我今當往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。」
作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，[3]而說偈言：
「上上座比丘， 已斷諸貪欲，超過諸世間， 一切之積聚，深智少言說， 勇猛勤方便，道德淨明顯， 我今稽首禮。已伏諸[4]魔怨， 遠離於群聚，不為五欲縛， 常習於空閑，清虛而寡欲， 我今稽首禮。遮羅延勝族， 禪思不放逸，內心樂正受， 清淨離塵穢，辯慧顯深義， 是故稽首禮。所得神通慧， 超諸神通力，六神通眾中， 自在無所畏，神通最勝故， 是故稽首禮。於大千世界， 五道諸趣生，乃至於梵世， 人天優劣想，淨天眼悉見， 是故稽首禮。精勤方便力， 斷除諸愛集，壞裂生死網， 心常樂正法，離諸悕望想， 超度於彼岸，清淨無塵穢， 是故稽首禮。永離諸恐畏， 無依離財物，知足度疑惑， 伏諸魔怨敵，身念觀清淨， 是故稽首禮。無有諸世間， 煩惱棘刺林，結縛使永除， 三有因緣斷，精練滅諸垢， 究竟明顯現，於林離林去， 是故稽首禮。無舍宅所依， 幻偽癡恚滅，調伏諸愛喜， 出一切見處，清淨無瑕穢， 是故稽首禮。其心自在轉， 堅固不傾動，智慧大德力， 難伏魔能伏，斷除無明結， 是故稽首禮。大人離闇冥， 寂滅牟尼尊。[5]正法離垢過， 光明自顯照，照一切世界， 是故名為佛。地神虛空天， 三十三天子，光明悉映障， 是故名為佛。度生死有邊， 超踰越群眾，柔弱善調伏， 正覺第一覺。斷一切結縛， 伏一切異道，降一切魔怨， 得無上正覺。離塵滅諸垢， 是故稽首禮。」 尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜！
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富隣尼為看病人，供給供養。
時，尊者婆耆舍語尊者富隣尼言：「汝往詣世尊所，持我語白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不？』復作是言：『尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉！世尊！願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，哀愍故。』」
時，尊者富隣尼即受其語，往詣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：「尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，願見世尊，無力方便堪能奉見。善哉！世尊！願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，為哀愍故。」
爾時，世尊默然而許。
時，尊者富隣尼知佛許已，即從坐起，禮佛足而去。
世尊晡時從禪起，往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊，憑床欲起。
爾時，世尊見尊者婆耆舍憑床欲起，語言：「婆耆舍！莫自輕動！」世尊即坐，問尊者婆耆舍：「汝所患苦，為平和可堪忍不？身諸苦痛為增為損？……」
如前焰摩迦修多羅廣說，乃至「我所苦患，轉覺其增，不覺其損。」
佛告婆耆舍：「我今問汝，隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不？」
婆耆舍白佛言：「我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。」
佛告婆耆舍：「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒？」
婆耆舍白[7]佛：「我過去眼識於色，心不顧念，於未來色不欣想，於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色，貪欲愛樂念於彼得盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、離諸顛倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識，過去於法，心不顧念，未來不欣，現在不著。過去、未來、現在法中，念欲[8]愛盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒，正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我，聽我說偈。」
佛告婆耆舍：「宜知是時！」
尊者婆耆舍起，正身端坐，繫念在前，而說偈言：
「我今住佛前， 稽首恭敬禮，於一切諸法， 悉皆得解脫。善解諸法相， 深信樂正法，世尊等正覺， 世尊為大師。世尊降魔怨， 世尊大牟尼，滅除一切使， 自度群生類。世尊於世間， 諸法悉覺知，世間悉無有， 知法過佛者。於諸天人中， 亦無與佛等，是故我今日， 稽首大精進。稽首士之上， 拔諸愛欲刺，我今是最後， 得見於世尊。稽首日種尊， 暮當般涅槃，正[9]智繫正念， 於此朽壞身。餘勢之所起， 從今夜永滅，三界不復染， 入無餘涅槃。苦受及樂受， 亦不苦不樂，從觸因緣生， 於今悉永斷。苦受及樂受， 亦不苦不樂，從觸因緣生， 於今悉已知。若內及與外， 苦樂等諸受，於受無所著， 正智正繫心。於初中最後， 諸聚無障[10]礙，諸聚既已斷， 了知[11]受無餘。明見真實者， 說九十一劫，三劫中不空， 有大仙人尊。餘空無洲依， 唯畏恐怖劫，當知大仙人， 乃復出於世。安慰諸天人， 開眼離塵冥，示悟諸眾生， 令覺一切苦。苦苦及苦集， [12]超苦之寂滅，賢聖八正道， 安隱趣涅槃。世間難得者， 現前悉皆得，生世得人身， 演說於正法。隨己之所欲， 離垢求清淨，專修其己利， 勿令空無果。空[13]過則生憂， [14]隣於地獄苦，於所說正法， 不樂不欲受。當久處生死， 輪迴息無期，長夜懷憂[15]惱， 如商人失財。我今眾慶集， 無復生老死，輪迴悉已斷， 不復重受生。愛識河水流， 於今悉枯竭，已拔陰根本， 連鎖不相續。供養大師畢， 所作者已作，重擔悉已捨， 有流悉已斷。不復樂受生， 亦無死可惡，正智正繫念， 唯待終時至。念空野龍象， 六十雄猛[16]獸，一旦免枷鎖， 逸樂山林中。婆耆舍亦然， 大師口生子，厭捨於徒眾， 正念待時至。今告於汝等， 諸來集會者，聽我最後偈， 其義所饒益。生者悉歸滅， 諸行無有常，速生速死法， 何可久依怙。是故強其志， 精勤方便求，觀察有恐怖， 隨順牟尼道。速盡此苦陰， 勿復增輪轉，佛口所生子， 歎說此偈已。長辭於大眾， 婆耆舍涅槃，彼以慈悲故， 說此無上偈。尊者婆耆舍， 如來法生子，垂心哀愍故， 說此無上偈。然後般涅槃， 一切當敬禮。」 如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈問佛：
「[18]阿練若比丘， 住於空閑處，寂靜修梵行， 於一坐而食，以何因緣故， 顏色[19]特鮮明。」 爾時，世尊說偈答言：
「於過去無憂， 未來不欣樂，現在隨所得， 正智繫念持，飯食繫念故， 顏色常鮮澤，未來心馳想， 過去追憂悔，愚癡火自煎， 如[20]雹斷生草。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「不欲起憍慢， 善自調其心，未曾修寂默， 亦不入正受，處林而放逸， 不度死彼岸。」 爾時，世尊說偈答言：
「已離於憍慢， 心常入正受，明智善分別， 解脫一切縛，獨一處閑林， 其心不放逸，於彼死魔怨， 疾得度彼岸。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何得晝夜， 功德常增長？云何得生天， [23]唯願為解說？」 爾時，世尊說偈答言：
「種植園[24]果故， 林樹蔭清涼，橋船以濟度， 造作福德舍，穿井供渴乏， 客舍給行旅，如此之功德， 日夜常增長，如法戒具足， 緣斯得生天。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「施何得大力？ 施何得妙色？施何得安樂？ 施何得明目？修習何等施， 名曰一切施？今啟問世尊， 願為分別說。」 爾時，世尊說偈答言：
「施食得大力， 施衣得妙色，施乘得安樂， 施燈得明目，虛舘以待賓， 是名一切施，以法而誨彼， 是則施甘露。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子名[27]悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「諸天及世人， 於食悉欣樂，頗有諸世間， 福樂自隨逐。」 爾時，世尊[28]說偈答言：
「淨信心惠施， 此世及後世，隨其所至處， 福報常影隨。是故當捨慳， 行無垢惠施，施已心歡喜， 此世他世受。」 時，彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善說斯義：
「淨信心惠施， 此世及他世，隨其所至處， 福報常影隨。是故當捨慳， 行無垢惠施，施已心歡喜， 此世他世受。」 悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知過去世時曾為國王，名悉鞞梨，於四城門普施為福，於其城內有四交道，亦於其中布施作福。
「時，有第一夫人來[29]語我言：『大王大作福德，而我無力修諸福業。』我時告言：『城東門外布施作福悉皆屬汝。』時，諸王子復來白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我無力作諸福業，我今願得依於大王少作功德。』我時答言：『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時，有大臣復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。』我時告言：『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時，諸將士復來白我：『今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。』我時答言：『[30]城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。』我時答言：『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時，國王夫人、[31]王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德於茲則斷。
「時，我所使諸作福者，還至我所，為我作禮而白我言：『大王當知，諸修福處，夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處，行施作福，大王所施於茲則斷。』我時答言：『善男子！諸方邊國歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。』彼聞教旨，[32]往詣邊國，集諸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。
「我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，無有窮極。以斯福業及福果福報，悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流，所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。如是五河合為一流，無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數，我亦如是，所作功德果、功德報不可稱量，悉得入於大功德聚數。」
爾時，悉鞞梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何等人能為， 遠遊善知識？何等人能為， 居家善知識？何等人能為， 通財善知識？何等人能為， 後世善知識？」 爾時，世尊以偈答言：
「商人之導師， 遊行善知識，貞祥賢良妻， 居家善知識，宗親相習近， 通財善知識，自所修功德， 後世善知識。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「冥運持命去， 故令人短壽，為老所侵迫， 而無救護者。覩斯老病死， 令人大恐怖，唯作諸功德， 樂[35]住至樂所。」 爾時，世尊說偈答言：
「冥運持命去， 故令人短壽，為老所侵迫， 而無救護者。觀此有餘過， 令人大恐怖，當斷世貪愛， 無餘涅槃樂。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「斷除於幾法， 幾法應棄捨，而復於幾法， 增上方便修，幾聚應超越， 比丘度[37]駛流。」 爾時，世尊說偈答言：
「斷除五捨五， 增修於五根，超越五和合， 比丘度流淵。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「幾人於覺眠？ 幾人於眠覺？幾人取塵垢？ 幾人得清淨？」 爾時，世尊說偈答言：
「五人於覺眠， 五人於眠覺，五人取於垢， 五人得清淨。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「母子更相喜， 牛主樂其牛，眾生樂有餘， 無樂無餘者。」 爾時，世尊說偈答言：
「母子更相憂， 牛主憂其牛，有餘眾生憂， 無餘則無憂。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何等人之物， 何名第一伴，以何而活命， 眾生何處依。」 爾時，世尊說偈答言：
「田宅眾生有， 賢妻第一伴，飲食已存命， 業為眾生依。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「所愛無過子， 財無貴於牛，光明無過日， [42]薩羅無過海。」 爾時，世尊說偈答言：
「愛無過於己， 財無過於穀，光明無過慧， 薩羅無過見。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首[44]禮足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
爾時，世尊說偈答言：
「正覺兩足尊， 生馬四足勝，順夫為賢妻， 漏盡子之上。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「從地起眾生， 何者為最勝？於空墮落者， 復以何勝上？凡所祈請處， 何者最第一？於諸言語中， 何者為上辯？」 時，有一天[48]子本為田家子，今得生天上，以本習故，即便說偈答彼天子：
「五穀從地生， 是則為最勝，種子於空中， 落地為最勝。𭷟牛資養人， 是則依中勝，愛子有所說， 是則言中勝。」 彼發問天子語答者言：「我不問汝，何故多言輕躁妄說，我自說偈問世尊言：
「從地起眾生， 何者為最勝？於空墮地者， 復以何為勝？凡所祈請處， 何者為最勝？於諸言語中， 何者為上辯？」 爾時，世尊說偈答言：
「從下踊出者， 三明為最上，從空流下者， 三明亦第一，賢聖弟子僧， 是師依之上，如來之所說， 諸說之最辯。」 [49]時，彼天子復說偈言：
「世間幾法起？ 幾法相順可？世幾法取愛？ 世幾法損減？」 爾時，世尊說偈答言：
「世六法等起， 世六法順可，世六法取愛， 世六法損減。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰持世間去， 誰拘牽世間？何等為一法， 制御於世間？」 爾時，世尊說偈答言：
「心持世間去， 心拘引世間，其心為一法， 能制御世間。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰縛於世間， 誰調伏令解？斷除何等法， 說名得涅槃？」 爾時，世尊說偈答言：
「欲能縛世間， 調伏欲解脫，斷除愛欲者， 說名得涅槃。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰掩於世間？ 誰遮絡世間？誰結縛眾生？ 何處建立世？」 爾時，世尊說偈答言：
「衰老掩世間， 死遮絡世間，愛繫縛眾生， 法建立世間。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明[54]遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰隱彼世間， 誰繫於世間，誰[55]憶於眾生， 誰建眾生幢？」 爾時，世尊說偈答言：
「無明覆世間， 愛結縛眾生，隱覆憶眾生， 我慢眾生幢。」 時，彼天子即復說偈而問佛言：
「誰無有覆蓋， 誰復無愛結，誰即出隱覆， 誰不建慢幢？」 爾時，世尊說偈答言：
「如來等正覺， 正[56]智心解脫，不為無明覆， 亦無愛結繫，超出於隱覆， 摧滅我慢幢。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何等為上士， 所有資財物？云何善修習， 而致於安樂？云何眾味中， 得為最上味？云何眾生中， 得為第一壽？」 爾時，世尊說偈答言：
「清淨信樂心， 名士夫勝財。修行於正法， 能招安樂果。真諦之妙說， 是則味之上。賢聖智慧命， 是為壽中最。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何為比丘， 同[59]己之第二？云何為比丘， 隨順教授者？比丘於何處， 遊心自娛樂，娛樂彼處已， 能斷諸結縛？」 爾時，世尊說偈答言：
「信為同己二， 智慧教授者，涅槃喜樂處， 比丘斷結縛。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何善至老？ 云何善建立？云何為人寶？ 云何賊不奪？」 爾時，世尊說偈答言：
「正戒善至老， 淨信善建立，智慧為人寶， 功德賊不奪。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕[62]妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法生眾生？ 何等前驅馳？云何起生死？ 何者不解脫？」 爾時，世尊說偈答言：
「愛欲生眾生， 意在前驅馳，眾生起生死， 苦法不解脫。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法生眾生？ 何等前驅馳？云何起生死？ 何[64]法可依怙？」 爾時，世尊說偈答言：
「愛欲生眾生， 意在前驅馳，眾生起生死， [65]業者可依怙。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法生眾生？ 何等前驅馳？云何起生死？ 何法甚可畏？」 爾時，世尊說偈答言：
「愛欲生眾生， 意在前驅馳，眾生起生死， 業為甚可畏。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何名為非道？ 云何日夜遷？云何垢梵行？ 云何累世間？」 爾時，世尊說偈答言：
「貪欲名非道， 壽命日夜遷，女人梵行垢， 女則累世間。熾然修梵行， 已洗諸非[68]水。」 時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法映世間？ 何法無有上？何等為一法， 普制御眾生？」 爾時，世尊說偈答言：
「名者映世間， 名者世無上，唯有一名法， 能制御世間。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法為偈因？ 以何莊嚴偈？偈者何所依？ 何者為偈體？」 爾時，世尊說偈答言：
「欲者是偈因， 文字莊嚴偈，名者偈所依， 造作為偈體。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，[72]却坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何知車乘？ 云何復知火？云何知國土？ 云何知妻婦？」 爾時，世尊說偈答言：
「見幢蓋知車， 見煙則知火，見王知國土， 見夫知其妻。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
雜阿含經卷第三十六