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大藏經
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No. 93 [No. 26(220)]

佛說邪見經

聞如是:

一時,尊者阿難,在羅閱祇城迦蘭陀竹園。世尊般涅槃不久,於是有異邪命,是尊者阿難[3]𩮰角友,中食後行彷徉而行至尊者阿難所,到已共尊者阿難面相慰勞。面相慰勞已,却坐一面。彼邪命却坐一面已,語尊者阿難曰:「我欲有所問,聽我所問。」

「當問,賢者!」邪命聞已知之。

「此阿難!彼沙門瞿曇!棄邪見、除邪見,不記說世間有常、世間無常,世間有邊、世間無邊,命是身是、命異身異,有如此命終、無有命終、有此無有此、[4]無有命終。此阿難!彼沙門瞿曇!知邪見,應如此知耶?」

「此婆羅門!彼世尊有智、有知見,如來、無所著、等正覺,棄邪見、除邪見,不記說世間有常至無有命終。此婆羅門!彼世尊有智、有見知,此邪見,如來、無所著、等正覺應如此知。」

「此阿難!彼沙門瞿曇!棄邪見、除邪見,不記說世間有常至無有命終。云何,阿難!彼沙門瞿曇,知此邪見?此云何知?」

「此婆羅門!彼世尊有智、有見,如來、無所著、等正覺,棄邪見、除邪見,不記說世間有常至無有命終。此婆羅門!此邪見者,相應、等相應,如是趣、如是生,及後世。此婆羅門!彼世尊如是知,有知、有見,如來、無所著、等正覺,知邪見,當如是知。」

「是故,阿難!我今歸汝。」

「汝婆羅門!莫歸於我,如我所歸世尊,汝[5]亦當歸之。」

「是故,阿難!我今便歸彼世尊、法及比丘僧,我於彼世尊[6]為優婆塞,從今日始離於殺,今日歸尊者。」

阿難如是說。彼邪命聞尊者阿難所說,歡喜而樂。

佛說邪見經

校勘註

  1. 【CBETA】人名【大】,〔-〕【宋】【元】【大正】〔人名〕-【宋】【元】
  2. 【CBETA】東晉【大】,宋【宋】【元】【明】【大正】東晉=宋【三】
  3. 【CBETA】𩮰【大】,總【宋】【元】【明】【大正】𩮰=總【三】
  4. 【CBETA】CBETA 按:參考《中阿含.見經》對應經文(T01n0026_p0803c18),此處「無有命終」對應「亦非終亦非不終」,故此處「無有」參考對應經文及上下文,或可理解作「非有此非無此」。
  5. 【CBETA】亦【大】,自【元】【明】【大正】亦=自【元】【明】
  6. 【CBETA】為【CB】【麗-CB】,[-]【大】
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【經文出處】CBETA 電子佛典 T0093《邪見經》,版本日期 2025-02-03。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。